未详。

未详。

轩氏，号觉庵居士，赵善屾（字山甫）之母。事见《攻愧集》卷一四。

【介绍】： 宋安州应山人，字居锡，一作君锡。连舜宾子。举进士。为寿春令，遵礼劝俗，开田千顷，一县大治。以母老乞监陈州税，又即求归。退居二十年，守道好修。欧阳修荐其学行，以知昆山县，辞不行，累迁职方员外郎。致仕卒。

【介绍】： 宋润州丹阳人。素有节行，精于篆书，为范仲淹所称许。王琪守润州，荐于朝，赐号冲素居士。

郑思问，号拙斋居士，处州青田（今浙江青田）人。咸淳前后在世。见光绪《青田县志》卷六。

释云居西，生平不详，与释慧晖有交（宋了广《自得晖禅师语录》卷五）。

释居昱，俗姓郭，钱塘（今浙江杭州）人。学诗于林逋。童稚时即礼僧愿舍，诵《法华经》，七日而周，号昱法华。夏竦表为沙弥（《嘉定赤城志》卷三五）。

蜀僧居竭者。倾长财一百五十万。以助成之。竭。平生自奉甚约。所得檀信之施。毛累寸积。四十年之藏。一旦举以施之。人以为难。

释居静，号愚丘，俗姓杨，成都（今属四川）人。少依白马寺出家，复师事南堂禅师。住东岩寺，终潼川护圣寺。为南岳下十五世，大随元静禅师法嗣。《五灯会元》卷二○有传。今录诗二首。

居静，乾道间住嘉州夹江（今四川夹江）毗卢禅院。

释居静号愚丘。成都杨氏子也。年十四依白马寺安慧出家。闻南堂禅师道望往谒。堂举香严枯木里龙吟话诘之。静于言下大悟。一日堂问曰。莫守寒岩异草青。坐却白云宗不妙。汝作么生。静曰。直须挥剑。若不挥剑渔父栖巢。堂矍然曰。这小厮儿静珍重便行。后出世住东岩。尝谓众曰。参学至要不出先南堂道最初句及末后句透得过者一生事毕。傥或未然更与尔分作十门。各各印證自心。还得稳当也未。第一须信有教外别传。第二知有教外别传。第三须会无情说法与有情说法无二。第四须见性如观掌中之物。了了分明一一田地稳密。第五须具择法眼。第六须要行鸟道玄路。第七须文武兼济。第八须摧邪显正。第九须大机大用。第十须向异类中行。凡欲绍隆法种。须尽此纲要方坐得这曲录床子受天下人礼拜敢与佛祖为师。若不到恁么田地秖一向虚头。他时异日阎老子未放尔在。又偈曰。十门纲要掌中施。会得来时自有为。作者不须排位次。大都首尾是根基。

释居静，字愚丘，成都杨氏子也。年十四，依白马寺安慧出家。闻南堂禅师道望，往谒。堂举香严“枯木里龙吟”话诘之，静于言下大悟。一日，堂问曰：“莫守寒岩异草青，坐却白云宗不妙。汝作么生？”静曰：“直须挥剑，若不挥剑，渔父栖巢。”堂矍然曰：“这小厮儿。”静珍重便行。后出世住东岩，尝谓众曰：“参学至要，不出先南堂道最初句及末后句，透得过者一生事毕，傥或未然，更与你分作十门，各各印證自心，还得稳当也未。第一，须信有教外别传。第二，知有教外别传。第三，须会无情说法与有情说法无二。第四，须见性如观掌中之物，了了分明，一一田地隐密。第五，须具择法眼。第六，须要行鸟道玄路。第七，须文武兼济。第八，须摧邪显正。第九，须大机大用。第十，须向异类中行。凡欲绍隆法种，须尽此纲要，方坐得这曲录床子，受天下人礼拜，敢与佛祖为师。若不到恁么田地，秪向虚头，他时阎老子未放你在。”又偈曰：“十门纲要掌中施，会得来时自有为。作者不须排位次，大都首尾是根基。”

【介绍】： 宋抚州金溪人，字子美，号梭山居士。陆九渊四兄。学问渊粹，隐居山中。以训诫之辞为韵语，使子弟听诵。讲学梭山，其学以切于日用为要。昼之言行，夜必书之。有《州郡图》、《家制》、《梭山日记》及文集。

陆九韶，字子美，金溪（今属江西）人。九渊四兄。筑室梭山，自号梭山老圃，讲学其中。著有《梭山文集》等，已佚。《宋史》卷四三四有传。今录诗八首。

陈供，字居敬，号杏所，瑞安（今属浙江）人。民国《平阳县志》卷九五列其诗于谢翱、汪元量之前。姑从之。

陈序，字彦育，号碧岩居士，金坛（今属江苏）人。高宗绍兴初补封州文学，历宝应尉。二十五年（一一五五），权敕令所删定官。终保宁军节度判官。有《碧岩居士集》，已佚。《京口耆旧传》卷六有传。今录诗三首。

【介绍】： 宋眉州青神人，字季常，号龙丘居士。陈希亮子。少时慕朱家、郭解为人，使酒好剑，尝与苏轼论兵及古今成败，自谓一世豪士。稍壮折节读书，欲以此驰骋当世，然终不遇。晚年遁于光、黄间，不与世相闻。因所戴帽方耸而高，人称“方山子”。

【介绍】： 宋太平州芜湖人，号菊存。以行义闻。仕为镇江府录事参军。元兵攻镇江，统制官石祖忠举城降，居仁被执不屈，遂遇害。