王益朋，字鹤山，浙江仁和县（今属杭州市）人。顺治十二年（1655年）乙未科二甲第一名进士（传胪）。选翰林院庶吉士，未散馆特改吏科给事中。官至太仆寺卿。

【生卒】：1625—1691 【介绍】： 清河南安阳人，字典三，号酉山。顺治十八年进士，官浙江海宁知县，立书院，延黄宗羲主讲。康熙间授福建道御史，历大理寺卿、顺天府尹、右副都御史、兵部督捕侍郎。其学初师孙奇逢，后得力于黄宗羲。有《易贯》、《圣学直指》等。

许三礼（1625年—1691年），字典三，号酉山，河南安阳人。清初政治人物。早年师从孙奇逢，读书于林虑山中。顺治十四年（1657年）中举，顺治十八年（1661年）辛丑科进士。康熙十二年（1673年）赴北京，与魏象枢、叶方蔼有往来，官海宁县知县。康熙十五年（1676年），礼聘黄宗羲至海宁讲学。主持纂修了《海宁县志》。黄宗羲称之“举循吏第一”。康熙二十年（1681年）秋，考授御史。康熙二十三年七月，任福建道监察御史，先后掌山东道事、江南道事。康熙二十七年（1684年）三月，提督四译馆、任太常寺少卿。七月，转任大理寺少卿。十二月，迁顺天府府尹。康熙二十八年（1689年）四月，升任都察院左副都御史，上疏弹劾刑部尚书徐乾学纵子贪赃受贿。康熙三十年（1691年）正月初九日病逝京师，葬安阳县西之灵药。

朝鲜顺天人。字会一。号秋潭、箕山。

字次山，江南华亭人。顺治乙未进士，官学使。著有《使蜀诗草》。

陈凯永，字雍期，号学山，海宁人。顺治乙未进士，官至工部尚书。谥文和。

张注庆，字元长，号曲山，阆中人，顺治乙未进士，官御史，巡按广东。

张注庆（1629年11月6日—？年），字元长，号曲山，四川阆中人，顺治九年壬辰补行辛卯科四川乡试第十八名举人，顺治十二年乙未科诗五房中式第197名，殿试三甲六十八名进士，通政司观政，丙申授广西平乐府推官，丁酉行取，戊戌授陕西道御史，己亥巡视北城，庚子广东巡按。

【生卒】：1626—1689 【介绍】： 明末清初江西宁都人。原名传灿，字青藜，号止山。曾参南明唐王军事。败后为僧出游。回里筑六松草堂。以后出游东南，居苏州光福二十余年。晚年以笔舌糊口四方，卒于京师。曾选同时人诗为《过日集》，又有《六松草堂文集》、《西崦草堂诗集》等。

曾灿，又名传灿，字青藜，号止山，宁都人。有《六松堂集》。

字青藜，江西宁都人。著有《止山集》。○青藜选本朝诗，名《过日集》，所选纯不胜杂，而人才略备，余于此窃有取焉。兄名畹，并以诗名，有双丁之目。

字青藜宁都人

【生卒】：约1626—约1705 【介绍】： 明末清初江西南昌人，谱名统𨨗，号八大山人，又号雪个、人屋、个山、传綮、驴屋等。明宁王朱权后裔。明亡后削发为僧，后改信道教，住南昌青云谱道院，改名道朗，字良月，号破云樵者。工书画，擅画山水、花鸟、竹木，笔墨简括，意境冷寂，形象夸张。所作花鸟，每以“白眼向人”，所署“八大山人”，笔形似“哭之”或“笑之”，寄寓故国之痛。书法学二王及颜真卿，自成一格。与石涛、弘仁、髡残并称清初四高僧。有《八大山人诗钞》、《八大山人书画集》。

朱耷（1626-1705） 原名统𨨗，号八大山人、雪个、个山、个山驴、驴、驴屋、人屋、良月、道朗、法堀、掣颠、纯汉、綮雪衲、卧屋子、弘选等。朱耷为僧名，"耷"乃"驴"字俗写。南昌人。明宁献王朱权九世孙，画家、书法家，清初画坛"四僧"之一。明亡后，国毁家亡，心情悲愤，23岁落发为僧，法名传綮，字刃庵。

李成宪（一六二六——一六六二），字正甫，号零丁山人。番禺人。明末诸生。后为僧，字雪床。著有《零丁山诗集》。清陈伯陶《胜朝粤东遗民录》卷一有传。

【生卒】：1626—1673 【介绍】： 清山东新城人，字子底，号西樵山人。顺治九年进士，授莱州府教授，迁国子监助教，擢吏部考功员外郎。以故下狱半年，后得昭雪。与弟王士祜、王士禛均有诗名，号为三王。作品冲和淡泊。诗集初有《表微堂诗刻》，后有《十笏草堂诗选》、《辛甲集》、《上浮集》，另有《炊闻词》。

王士禄，字子底，一字西樵，山东新城人。顺治壬辰进士，官吏部员外郎。有《考功集》。

王士禄(1626-1673) 字子底，一字伯受，号西樵。山东新城(今桓台)人。王士禛兄。顺治九年(1652)进士。选菜州教授，历官国子监助教、吏部主事、员外郎。工诗，弟士祜、土禛从其学，号"济南三王"。有《十笏草堂诗选》。词集名《炊闻词》。

康熙甲辰三月，余以磨勘之狱入羁于司勋之署，于时捕檄四出，未即对簿。伏念日月旷邈，不有拈弄，其何以荡涤烦懑，支距幽忧。忆自髫齿，颇耽词调，虽未能研审其精妙，聊可藉彼抗坠，通此蕴结。因取《花间》、《尊前》、《草堂》诸体，稍规抚为之。日少即一二，多或六七，漫然随意，都无约限。既检积稿，遂盈百篇，因录而存之，识时日焉。其间或得之负手，或得之摇膝，或得之矫首，或得之瞪目，或得之隐几，或得之面壁，或得之绕廊，或得之倚柱，或得之酒酣，或得之梦破，或得之孤灯之欲烬，或得之晨鸡之乍鸣。其文无谓，其绪无端，伦脊难寻，阡陌莫指。诚欲引而远之，使此寸心如游丝之飏空，轻凫之信流，不令与愁相枨触，故不复引绳点墨，断髭落眉耳。读者循其声节，逆其行叹，坐愁之意，故当于行间字外，仿佛遇之。傥以之挈温较韦，拟李比秦，殊自径庭，亦非仆意之所存也。其客岁使豫道中旧作二十馀篇亦附见焉。曰炊闻者，兀兀南冠，不殊邯郸一枕，故取杜陵诗语，断章而命之也。其文无谓，其绪无端，系之以卮抑又宜矣。王士禄记。

字子底，山东新城人。顺治壬辰进士，官吏部考功员外郎。著有《西樵集》。○西樵，阮亭长兄，阮亭诗学所从出也。尝以非辜下狱，后遭母丧过哀，殉母死。读书有特识，谓坊本《子贡诗传》《申公诗说》并伪书，李维正序行，《津逮秘书》收之，皆误也。诗以才情擅长，运古而不见使事之迹，一时名家，故应敛手。

字西樵，新城人。官吏部员外。有司勋五种集。

任溯昉（1635年8月3日—？年），字闻城，号雯山，四川阆中县人，顺治十一年甲午科四川乡试第四十二名举人，顺治十五年戊戌科诗经房中式第286名，殿试三甲二百三十五名进士，都察院观政，顺治十七年（1660年）庚子授湖广蒲圻县（今属湖北省赤壁市）知县。

【生卒】：1627—1702 【介绍】： 清江苏吴江人，浙江嘉兴籍，字星期，号巳畦。叶绍袁子。康熙九年进士。任江苏宝应知县。十四年，以三藩乱时役重民饥，与巡抚慕天颜不合，被劾罢官。居吴县横山，常出游览四方名胜。精研诗学理论，所作以险怪为工。有《原诗》、《巳畦诗文集》。又摘汪琬文章缺点，著《汪文摘谬》。

叶燮，字星期，号横山，嘉善人。康熙庚戌进士，官宝应知县。有《己畦集》。

字星期，江南吴江人。康熙庚戌进士，知宝应县。著有《已畦集》。○先生论诗，一曰生，一曰新，一曰深，凡一切庸熟陈旧浮浅语须扫而空之。今观其集中诸作，意必钩元，语必独造，宁不谐俗，不肯随俗，戛戛于诸名家中，能拔戟自成一队者。○先生初寓吴时，吴中称诗者多宗范、陆，究所猎者，范、陆之皮毛，几于千手雷同矣。先生著《原诗内外篇》四卷，力破其非，吴人士始多訾謷之，先生没，后人转多从其言者，王新城司寇致书，谓其“独立起衰”，应非漫许。

叶燮（1627年—1703年），字星期，号己畦，浙江嘉兴人。叶绍袁之幼子。四岁时，其父授以《楚辞》，即能成诵。康熙九年（1670年）进士，初授宝应知县，康熙十四年，因得罪长官，遭罢职，遍游四方。晚年定居吴江横山，世称“横山先生”，有弟子沈德潜等人。晚年游历各地。康熙四十二年（1703年）卒。著有《原诗》四卷、《己畦诗文集》二十一卷。

善诗者可以教天下，不善诗者不可以治一身。夫同是诗而称善，何也？温厚韫于内而奇邪无所容，荐朝庙则礼乐兴，达宴享则宾客洽，训胄子、畅风谣则人材成、民俗茂。故其教广大。及于既衰，以僻戾之气扬剽浮之声，不自审量而咎运会之不我与，怨诽交作，显干世患。施诸赠答，则侧媚其辞以为贽，犹惕惕然虑迎合之不工。人己之间，无一不致其薄。诗之日底敝陋，又何尤乎？上之功令不及诗，下又无圣人以删之，其亦重不幸也已！叶子星期刻《已畦诗》数卷。受而读之，乃大异乎世之作者。非异也，其屏挡俗习涵蓄者，素自小学以至涖官，复自被谗以至归隐，终始一志，不戚戚以伤和，亦不翘翘以希福。中吴一壑土室，萧然道古之风，去营饰以为至足，故发之于诗者刚而不可掩也。苏子以亢直，屡摧挫熙宁时，其持论谓人患不能刚，不患刚不合道，「太刚则折」，真小人语耳。使苏子在今日，未必遂免摧挫，而其论决不改于初。然则刚之为道，于诗尤无害，星期知之矣。暇日尝与余论器，嘅天下囿于器中，虽有至人，举莫能外，恒有遗弃群物、葆真静治之思。余曰：「不然。器无心而适用，不用则窳。历世千百而不穷者，人运之也。复何病于器乎？」才如星期，见于世者惟诗。用之已隘，又不以鸣国家之盛，而使含光铲彩、摇曳山泽之间，诗教之兴也何时欤？夫星期则未得辞其责尔。槜李曹溶撰，时康熙甲子小春日。

星期与余别，十二年矣。性不耐为吏，经岁而拂衣。俯仰侘傺，无以申写其孤愤，郁邑之气而一寓之于诗。顷归自岭南，顾余于垩庐，留连信宿，出示《西南行草》。屐齿所历，既极登临览观之胜，其所与酬倡往还又多海内倜傥磊落不羁之士，而诗之奇皆足以发之。余读既竟，顾谓星期曰：「近人称诗者多矣，而倾吐怀抱、大放厥辞、排突奡兀、不名一家，未有与子颉颃者也。请子述所以工诗之旨，起余懵瞀，可乎？」于是星期扺掌语余曰：「放废十载，屏除俗虑，尽发箧衍所藏唐、宋、元、明人诗，探索其源流，考镜其正变。盖诗为心声，不胶一辙。揆其旨趣，约以三语蔽之，曰情、曰事、曰理。自《雅》《颂》诗人以来，莫之或易也。三者具备，而纵其气之所如，上摩青旻，下穷物象，或笑或啼，或歌或罢，如泉流风激，如霆迅电掣，触类赋形，骋态极变，以才御气，而法行乎其间，诗之能事毕矣。世之缚律为法者，才荏而气苶，徒为古人佣隶而已，乌足以语此！」余闻之，抚几而叹。旨哉斯言，足以砭俗学之膏肓、破拘挛之痼疾矣！遂与促席品次古人之诗。星期持论卓荦，多否而少可，谓千馀年间，惟少陵、昌黎、眉山三家，高山乔岳、拔地耸峙，所谓豪杰特立之士，馀子不足儗也。余因三复星期诸作而求其囊括众有者，则铺陈排比、顿挫激昂类少陵，诘屈离奇、陈言刊落类昌黎，吐纳动荡、浑涵光芒类眉山。缘情绘事，妙入至理而自娴古法。其才气之纵轶，宁或涉于颓放险怪、为世所诟姗，而必不肯为局缩依傍之态。甚矣星期之学，能不愧于其言而卓然自成为一家之诗者也！兹将游语溪，偕孟举吴子为唐、宋、元诗选，且谓选诗告竣，即专肆力于古文辞，以蕲合于先正作者。夫诗与文，道一而已。以星期之才，日进而不止，更数年后，东南称文章钜手、为后起领袖者，舍星期其谁与归！余虽学殖荒落，愿俟星期集成，援笔而序之。京口棘人张玉书撰，时康熙丙寅上巳后十日。

国朝初，吴中诗人沿钟谭馀习，竞为可解不可解之语以自欺欺人，病在荒幻。既又矢口南宋，家石湖，户剑南，有队仗而无气脉，病在纤佻。于少陵之鲸鱼碧海、昌黎之巨刃摩天、东坡之万斛原泉随地涌出，胥失之矣。我师已畦叶先生起而挽之，作《原诗》内外篇四卷，于源流升降之故昌言剖析，一一警聋振瞆以觉众人。而先生所自为诗，务拔奇于寻常艺林之外，意必正也，辞必警也，气必盛也，径必深而韵必流，神必行也，而规格器局一归于正大高明，与鲸鱼碧海、巨刃摩天、万斛原泉随地涌出之旨遥相印合，斯为已畦先生之诗也。已昔王渔洋司寇寓书先生，谓众人之诗如水母，以虾为目；蟨不能行，得𤝙𤡣负之乃行。是必假他人之目为目、他人之足为足。先生镕铸古昔，卓然成家，庶为斯言之立云云，诚能赏伯牙之琴弦者。旧时镌版，阅岁既久，渐多遗失，存者间有字画磨灭。今曾孙昭九、元孙叔蕃访求原本，重为补刻，而先生诗集焕然聿新，知我师之有后，能使祖泽之久而弥光也。彼名家子弟，清门零落，即视祖考著述为无用之物而弃之者，闻昭九父子之风，其面热面惭而翻然自悔也夫！乾隆癸未冬长至日，长洲门人沈德潜谨撰，时年九十有一。（䤸入：周沛）

【介绍】： 清江南吴江人，字学山。顺治十四年副榜。性情洒脱，终日吟哦，不事生产。中年后家道渐落，不以为意。有《叶学山遗集》。

岑徵（一六二七—一六九九），字金纪，号霍山。南海人。明思宗崇祯间诸生。年二十遭鼎革，弃诸生，隐西樵。沧桑事定，乃入粤西，泛三湘，走金陵，复北游燕赵间，所至多凭吊寄怀之作。性方介，不受人怜，人亦罕怜之者。所与为友者，惟高僧、野人及二三知己。坎壈以终。著有《选选楼集》。清陈伯陶编《胜朝粤东遗民录》卷一有传。

朝鲜人，字望如，号月洲，有《月洲集》。