【佛学大辞典】
（寺名）在江苏省镇江金山上。梁武帝天监四年二月十五日，始于此寺，设水陆会。至宋改号龙游寺。以佛印禅师了元，尝住此，与苏轼问答而著。见释氏稽古录二，续传灯录五等。

【佛学大辞典】
（杂语）智度论三十一曰：「不知破金刚因缘，故以为牢因，若知著龟背上以山羊角打破，则知不牢固。」

【佛学大辞典】
（杂名）又曰金刚围山，金刚轮山。周绕世界之铁围山也。起世经二曰：「诸馀大山及须弥山王之外，别有一山，名斫迦罗（前代旧译云铁围山）。高六百八十万由旬，纵广亦六百八十万由旬。弥密牢固金刚所成，难可破坏。」无量寿经上曰：「须弥山，及金刚铁围一切诸山。」同下曰：「金刚围山，须弥山王。」【又】指须弥山言：注维摩经一：「肇曰：须弥山，天帝释所住，金刚山也。」探玄记十九曰：「住金刚山顶者，即是此光明山也。」（光明山为须弥山之别名）。【又】（地名）长阿含经十八曰：「南州有金刚山，中有修罗宫，所治有六千由旬。」八十华严经四十五菩萨住处品曰：「东北方有处，名清凉山。（中略）海中有处，名金刚山。从昔以来，诸菩萨众，于中止住。现有菩萨，名曰法起，与其眷属诸菩萨众千二百人俱，常在其中而演说法。」此清凉山，即我国之五台山，金刚山，即日本河内之金刚山云。
【佛学常见辞汇】
1。环绕世界的铁围山。2。须弥山。

【佛学大辞典】
（天名）谓二王也。(参见：二王)

【佛学大辞典】
（图像）寺门两胁所立之二个金刚夜叉也，略名金刚神，亦曰夜叉神。其本名曰密迹金刚，为法意王子之化身。大宝积经密迹金刚力士会曰：「昔有转轮圣王曰勇群王，具足千子。有二夫人，有二孩童自然来上夫人膝上，一云法意，二云法念。父王知诸子发道意，欲知当来成佛之次第，使千子探筹。有太子名净意，得第一筹，拘留孙佛是也。得第四筹者，释迦佛也。乃至得最后之筹者楼由佛也（他经曰楼至）。时后二子，兄为法意曰：吾自誓当诸人成得佛时为金刚力士亲近于于佛，闻一切诸佛秘要密迹之事，信乐不怀疑结。弟为法念曰：愿诸仁成佛道，则身当劝助法轮使转。其时之勇群王，即过去之定光如来是也；其时之诸子即此贤劫中之千佛是也；其法意太子即今之金刚力士，名为密迹者是也；其法念太子即今之梵王是也；彼时圣王之中宫夫人婇女即今之诸来会者是也。」（金光明文句记六，谓出于正法念经，误也。检七十卷正法念经无此文）依此本缘，则金刚力士唯为一人。故知礼之金光明文句记六曰：「据经唯一人，今状于伽蓝之门为二像者，夫应变无方，多亦无咎。」但以此为二像者，亦据佛说。毗奈耶杂事十七曰：「给孤长者，施园之后，作如是念：若不彩画便不端严。佛若许者，吾欲庄饰。（中略）佛言：长者于门两颊，应作执杖药叉。」（夜叉新译作药叉）。然嘉祥之法华义疏十二，谓金刚力士为楼至佛之化身。又禅录皆为青叶楼至二佛之化身，此未审见宝积经文之误也。禅录之误，本于陆游之入蜀记。【又】密宗以爱染明王与不动明王并称曰二王。爱染明王表烦恼即菩提。不动明王表生死即涅槃。

【佛学大辞典】
（杂名）即铁围山也。铁性坚固，故云金刚。无量寿经下曰：「金刚围山，须弥山王，大小诸山。」

【佛学大辞典】
（人名）奉先源清弟子，释智圆。字无外。自号中庸子，或名替夫，又曰病夫。就奉先源清学天台三观之旨，居西湖孤山。以接学者。著书颇多。宋神宗乾兴元年寂，寿四十七。崇宁三年赐谥法慧大师。造楞严经等十经之疏。号十本疏主。见佛祖统纪十。

【佛学大辞典】
（譬喻）佛法之高，譬如山也。涅槃经十九曰：「法山欲颓，法船欲沈。」大集经五十六曰：「法河永枯涸，法山欲崩颓。」

【佛学大辞典】
（譬喻）法性不变不动，故譬之以山。止观一曰：「动法性山，入生死海。」同辅行曰：「法性不动如山，众生恶深如海。非大誓愿，无谋善权，安能动难动山，入难入海。」

【佛学大辞典】
（地名）在今浙江宁波鄞县。西晋武帝太康二年，有刘萨诃者，于此山得古塔一基以为阿育王八万四千塔之一，尊崇之，此山遂称为阿育王山。刘宋元嘉十二年，昙摩密多，建立寺塔。梁大同六年，武帝诏越州守臣萧察重修寺宇。简文帝亦时奉钱。或云：寺本号广利寺，梁武帝时，改赐阿育王寺之名。尔后塔之供养，数数行之，及宋代，大觉怀琏住之，建宸奎阁。苏轼作记。寻而宗杲，介谌，德光，如洪，大观等，交董之，为临济之道场，一时称盛见广弘明集十六，法苑珠林三十八，佛祖统纪三十六五十三等。

【佛学大辞典】
（地名）池所在之山，即以池名名之者。

【佛学大辞典】
（流派）Jetavani^ya%，小乘二十部之一。大众部大天住制多山所立之部。制多者梵语，译曰灵庙。宗轮论述记曰：「制多者，即先云支提，讹也。此云灵庙，即安置圣灵庙处也。此山多有此制多，故因此立名。」

【佛学大辞典】
（地名）Harta，Haridra%bha，翻梵语九曰：「呵利陀，译曰黄也。」

【佛学大辞典】
（地名）唐道宣，四分律宗之祖也，住终南山之纻麻兰若，故号南山大师。(参见：道宣)
【佛学常见辞汇】
南山道宣，是四分律宗的祖师，他住在终南山的纻麻兰若，故号为南山大师。(参见：道宣)

【佛学大辞典】
（人名）姓钱氏，唐丹徒人。十六落发，隋大业中，从智首法师受具戒，唐武德中，充西明寺上座。及玄奘三藏自西域还，奉敕从于译场，宣撰行事钞，戒疏，业疏，高僧传，广弘明集等二百卷。尝筑一坛，俄有长眉僧来谈道，乃宾头卢也。复三果之梵僧礼坛赞曰：佛灭后住像法世，兴发毗尼者，唯师一人。乾封二年春，冥感天人来谈律相，正古译之谬。又有大人授天竺祇园之古迹，宣抄记之，即祇园图经二卷是也。贞观中尝隐沁州云室山，睹人天童奉待左右。又于西明寺夜行道，感毗沙门天王子那吒太子来，授佛牙及宝掌，而保持供养。乾封二年十月三日寂，寿七十二。咸通十年谥澄照，塔云净光。师久居洛南，故号南山律宗。见高僧传十四。
【佛学常见辞汇】
唐朝人，俗姓钱，因久居终南山以盛宏律宗，故律宗又名南山律宗。

【佛学大辞典】
（衣服）四分律宗之法服，为南山道宣律师之流义所用者，有镮钩之袈裟也。见画像须知。

【佛学大辞典】
（流派）谓南山大师四分律宗之一流。