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象头山
提山
疏山
轲地罗山
准开山
义山
游山
楞伽山
优陀延山
熊耳山
障碍山
渔山
慢山
琅琊山河
佛类词典（续上）
尊足山象头山
提山
疏山
轲地罗山
准开山
义山
游山
楞伽山
优陀延山
熊耳山
障碍山
渔山
慢山
琅琊山河
尊足山
【佛学大辞典】
（地名）鸡足山之异名。摩诃迦叶入定之处，因推崇之而名曰尊足山。西域记九曰：「屈屈吒播陀山，唐言鸡足，亦谓窭庐播陀山，唐言尊足。（中略）尊者大迦叶波，居中寂灭，不敢指言，故言尊足。」Gurupa%da在今之Gurpa%驿。
（地名）鸡足山之异名。摩诃迦叶入定之处，因推崇之而名曰尊足山。西域记九曰：「屈屈吒播陀山，唐言鸡足，亦谓窭庐播陀山，唐言尊足。（中略）尊者大迦叶波，居中寂灭，不敢指言，故言尊足。」Gurupa%da在今之Gurpa%驿。
象头山
【佛学大辞典】
（地名）梵名伽耶Gaya%，竭夷。讹略也，具名羯阇尸利沙Gaya（ja）s/irsa，译作象头。有二处，一在灵鹫山北三四里，同一界内，提婆于此行破僧罪。二在尼连禅河傍，佛度三迦叶之所。俱舍光记十八曰：「羯阇尸利沙山，此云象头山，山顶如象头，故以名焉。在鹫峰山北可三五里，同一界内，天授住彼而破僧故。旧云伽耶山者，讹也。以羯阇之与伽耶音相近，故谬传尔。然西方别有伽耶山，去鹫峰山一百五十馀里，非同一界，非破僧处。」法华文句一曰：「伽耶，亦羯夷，亦象。」十二游经曰：「四年象头山上为龙鬼神说法。」魏菩提留支译之伽耶山顶经，隋毗尼多流支译为象头精舍经。
（地名）梵名伽耶Gaya%，竭夷。讹略也，具名羯阇尸利沙Gaya（ja）s/irsa，译作象头。有二处，一在灵鹫山北三四里，同一界内，提婆于此行破僧罪。二在尼连禅河傍，佛度三迦叶之所。俱舍光记十八曰：「羯阇尸利沙山，此云象头山，山顶如象头，故以名焉。在鹫峰山北可三五里，同一界内，天授住彼而破僧故。旧云伽耶山者，讹也。以羯阇之与伽耶音相近，故谬传尔。然西方别有伽耶山，去鹫峰山一百五十馀里，非同一界，非破僧处。」法华文句一曰：「伽耶，亦羯夷，亦象。」十二游经曰：「四年象头山上为龙鬼神说法。」魏菩提留支译之伽耶山顶经，隋毗尼多流支译为象头精舍经。
提山
【佛学大辞典】
（地名）祛罗提耶山之略，地藏菩萨所居。地藏菩萨仪轨曰：「尔时释迦牟尼佛，在祛罗提耶山与无量诸地藏菩萨俱。」性灵集二曰：「提山垂迹。」
（地名）祛罗提耶山之略，地藏菩萨所居。地藏菩萨仪轨曰：「尔时释迦牟尼佛，在祛罗提耶山与无量诸地藏菩萨俱。」性灵集二曰：「提山垂迹。」
疏山
【佛学大辞典】
（人名）唐抚州疏山光仁禅师（会元作匡仁）身相短陋，精辩冠众，称为矬佛叔。嗣法于洞山。见会元十二、传灯录十七、宋高僧传十三。
（人名）唐抚州疏山光仁禅师（会元作匡仁）身相短陋，精辩冠众，称为矬佛叔。嗣法于洞山。见会元十二、传灯录十七、宋高僧传十三。
轲地罗山
【佛学大辞典】
（地名）又作祛陀罗山等。七金山之第五。玄应音义一曰：「轲梨，应云轲地罗。此译曰轲，空也。地罗，破也。名空破山也。」慧苑音义下曰：「祛陀罗，应曰轲梨罗。此即木名，谓此方苦楝木也，由彼山中多有此木，故立其名。」
（地名）又作祛陀罗山等。七金山之第五。玄应音义一曰：「轲梨，应云轲地罗。此译曰轲，空也。地罗，破也。名空破山也。」慧苑音义下曰：「祛陀罗，应曰轲梨罗。此即木名，谓此方苦楝木也，由彼山中多有此木，故立其名。」
准开山
【佛学大辞典】
（杂名）道行崇高功被山门者，谓之准开山，或称中兴祖。见象器笺三。
（杂名）道行崇高功被山门者，谓之准开山，或称中兴祖。见象器笺三。
义山
【佛学大辞典】
（譬喻）譬义理之高如山也。因明大疏一曰：「竦义山于奥腑。」
（譬喻）譬义理之高如山也。因明大疏一曰：「竦义山于奥腑。」
游山
【佛学大辞典】
（杂语）禅门之人，己事了毕，不须参问：观览胜概也。敕修清规装包曰：「如游山，到处将及门，下包捧入。且过安歇处解包，取鞋袜，濯足更衣，搭袈裟，与知客相看。」
（杂语）禅门之人，己事了毕，不须参问：观览胜概也。敕修清规装包曰：「如游山，到处将及门，下包捧入。且过安歇处解包，取鞋袜，濯足更衣，搭袈裟，与知客相看。」
楞伽山
【佛学大辞典】
（地名）(参见：楞伽)
（地名）(参见：楞伽)
楞伽
【佛学大辞典】
（地名）Lan^ka%，新作
伽，又作
伽。在师子国（即锡兰岛）之山名（今之Adam speak）。楞伽为宝名，又曰不可到，难入之义也。即山以有楞伽宝得名。又以险绝常人难入得名。佛尝在此说大乘经，名楞伽经。西域记十一师子国曰：「国东南隅有（勒登反）伽山，岩谷幽峻，神鬼游舍，在昔如来于此说伽经。旧曰楞伽经，讹也。」唯识述记四本曰：「楞伽者，是师子国山名也。」慧琳音义三十一曰：「楞伽，正梵音云伽，山名也。勒邓反。此亦宝名也，此山多饶此宝，故以为名。在南海中师子国西南隅，海岛大山也。」华严疏钞六十二曰：「楞伽，此云难往。」楞伽经心玄义曰：「楞伽，此云难入，世尊说法无史实。」
【佛学常见辞汇】
在师子国（即今锡兰岛）的山名。楞伽是宝石名，因此山有楞伽宝石，故以宝名山。
（地名）Lan^ka%，新作
伽，又作伽。在师子国（即锡兰岛）之山名（今之Adam speak）。楞伽为宝名，又曰不可到，难入之义也。即山以有楞伽宝得名。又以险绝常人难入得名。佛尝在此说大乘经，名楞伽经。西域记十一师子国曰：「国东南隅有（勒登反）伽山，岩谷幽峻，神鬼游舍，在昔如来于此说伽经。旧曰楞伽经，讹也。」唯识述记四本曰：「楞伽者，是师子国山名也。」慧琳音义三十一曰：「楞伽，正梵音云伽，山名也。勒邓反。此亦宝名也，此山多饶此宝，故以为名。在南海中师子国西南隅，海岛大山也。」华严疏钞六十二曰：「楞伽，此云难往。」楞伽经心玄义曰：「楞伽，此云难入，世尊说法无史实。」【佛学常见辞汇】
在师子国（即今锡兰岛）的山名。楞伽是宝石名，因此山有楞伽宝石，故以宝名山。
优陀延山
【佛学大辞典】
（地名）慧琳音义二十六曰：「优陀延山，此云日出处也。」
【佛学大辞典】
（地名）(参见：邬陀延)附录。
（地名）慧琳音义二十六曰：「优陀延山，此云日出处也。」
【佛学大辞典】
（地名）(参见：邬陀延)附录。
熊耳山
【佛学大辞典】
（地名）达磨之塔所也。塔记曰：「大师化缘已毕，传法得人，乃端居而逝，即大同二年十二月五日也。葬于熊耳山，起塔定林寺。」大明一统志二十九河南府曰：「熊耳山在卢氏县，山连永宁，两峰相并如熊耳。」
（地名）达磨之塔所也。塔记曰：「大师化缘已毕，传法得人，乃端居而逝，即大同二年十二月五日也。葬于熊耳山，起塔定林寺。」大明一统志二十九河南府曰：「熊耳山在卢氏县，山连永宁，两峰相并如熊耳。」
障碍山
【佛学大辞典】
（地名）毗那怛迦山Vinataka之译。
【三藏法数】
障碍山者，谓此山有障碍神故，又名象鼻山，形如象鼻故也。高广各一千三百一十二由旬半。
（地名）毗那怛迦山Vinataka之译。
【三藏法数】
障碍山者，谓此山有障碍神故，又名象鼻山，形如象鼻故也。高广各一千三百一十二由旬半。
渔山
【佛学大辞典】
（地名）又作鱼山。地名。魏曹植在此处始制梵呗。因而梵呗谓之渔呗渔梵等。玄赞四曰：「陈思王登渔山，闻岩岫诵经，清婉遒亮，远谷流响。遂拟其声，而制梵呗。故今俗中，谓之渔梵。冥会西域三契七声闻俱胝耳等所作法也。」文句记五中曰：「按梁宣验记云：陈思王，姓曹名植，字子建，魏武帝第四子。十岁善文艺，私制转七声。植曾游渔山，于岩谷间，闻诵经声，远谷流美，乃效之而制其声，如贤愚经铃声比丘缘。」西征记曰：「鱼山此临河，在济州。」
（地名）又作鱼山。地名。魏曹植在此处始制梵呗。因而梵呗谓之渔呗渔梵等。玄赞四曰：「陈思王登渔山，闻岩岫诵经，清婉遒亮，远谷流响。遂拟其声，而制梵呗。故今俗中，谓之渔梵。冥会西域三契七声闻俱胝耳等所作法也。」文句记五中曰：「按梁宣验记云：陈思王，姓曹名植，字子建，魏武帝第四子。十岁善文艺，私制转七声。植曾游渔山，于岩谷间，闻诵经声，远谷流美，乃效之而制其声，如贤愚经铃声比丘缘。」西征记曰：「鱼山此临河，在济州。」
慢山
【佛学大辞典】
（譬喻）憍慢之高譬如山也。释门归敬仪上曰：「慢山上耸，俯视于人物。我室四蒙，包藏于见爱。」
（譬喻）憍慢之高譬如山也。释门归敬仪上曰：「慢山上耸，俯视于人物。我室四蒙，包藏于见爱。」
琅琊山河
【佛学大辞典】
（公案）五灯会元十二长水子璿讲师章曰：「闻琅琊道重当世，即趋其席。值上堂次出问：清净本然云何忽生山河大地？琅琊厉声曰：清净本然，云何忽生山河大地？师言下领悟。」
（公案）五灯会元十二长水子璿讲师章曰：「闻琅琊道重当世，即趋其席。值上堂次出问：清净本然云何忽生山河大地？琅琊厉声曰：清净本然，云何忽生山河大地？师言下领悟。」