(1).天子的御苑。 北周 庾信 《三月三日华林园马射赋》：“皇帝翊四围於帝闲，迴六龙於天苑。” 唐 李白 《效古》诗之一：“朝入天苑中，謁帝 蓬莱宫 。” 王琦 注：“天苑，禁苑也。”
(2).星名。《史记·天官书》：“其西有句曲九星，三处罗：一曰天旗，二曰天苑，三曰九游。” 张守节 正义：“天苑十六星，如环状，在毕南，天子养禽兽所。”

皇帝宣召大臣，由内侍引见，称“宣引”。 宋 周必大 《玉堂杂纪》卷中：“﹝ 必大 ﹞得旨，赴 东华门 祗候宣引。日已晡，闻有内宴，小黄门出云：‘恐改日引。’然不敢退。酉后，忽宣入 选德殿 。” 宋 刘克庄 《贺新郎·跋唐伯玉奏稿》词：“宣引 东华 去。似当年， 文皇 亲擢， 马周 徒步。殿上风霜生白简，下殿扁舟已具。怎不与官家留住。”《宋史·光宗纪》：“﹝ 绍熙 二年六月﹞癸巳，詔宰臣、执政，自今不时内殿宣引奏事。”

皇帝直接下令任用。《资治通鉴·汉灵帝光和四年》：“今但任尚书，或有詔用，如是，三公得免选举之负，尚书亦復不坐。” 胡三省 注：“詔用者，不由三公、尚书，径以詔书用之也。”《后汉书·宦者传·吕强》作“勑用”。

(1).小规模的会集。《史记·匈奴列传》：“岁正月，诸长小会单于庭，祠。”
(2).古代君主册拜三公、接受方国使节和百僚称贺的仪式。《晋书·石鉴传》：“前代三公册拜，皆设小会，所以崇宰辅之制也。”《晋书·礼志下》：“ 魏 晋 则冬至日受方国及百僚称贺，因小会。其仪亚於献岁之旦。” 晋 傅玄 《辟雍乡饮酒赋》：“时皇帝亲枉万乘之尊兮，以幸乎辟雍；卤簿齐列，官正其容，侍卫参差，乃命王公。是日也，定小会之常仪兮，饗殊俗而见远邦。”
(3).指一般的宴会。《南齐书·郁林王纪》：“ 永明 五年十一月戊子，冠於东宫 崇正殿 。其日小会，赐王公以下帛各有差。” 唐 储光羲 《登戏马台作》诗：“小会衣冠 吕梁 壑，大征甲卒 碻磝 口。” 元 关汉卿 《单刀会》第四折：“ 江 下小会，酒非洞里之长春，乐乃尘中之菲艺。”
(4).小庙会。《老残游记续集遗稿》第三回：“某处小会，我也得去，又应该怎样打扮。”
(5).民间小型互助会。 刘半农 《瓦釜集·第十二歌》：“我里下月初还要捵小会。”自注：“小会，积钱会，其积钱总数不甚大者。”
(6).小型会议。《新华月报》1979年第3期：“动员大会上，就点了 巴老师 的名……小会上，更不用说。”
(7).即小会子。《宋史·食货志下三》：“ 开禧 末，餉臣 陈咸 以岁用不足，尝为小会，卒不能行。”详“ 小会子 ”。

南宋 地方发行的纸币。 宋 李心传 《建炎以来朝野杂记乙集·财赋·四川总领所小会子》：“丁卯岁， 陈逢孺 以用不足，始创小会子。”《宋史·高定子传》：“制置使 郑损 彊愎自用，误谓总领所擅十一州小会子之利，奏请废之，令下，民疑而罢市。”

谓耕尽全部田亩。古代于立春日，天子行始耕之仪，公卿以下亦耕数锹，然后庶民尽耕之。《国语·周语上》：“王耕一墢，班三之，庶民终于千亩。” 韦昭 注：“终，尽耕之也。” 晋 潘岳 《藉田赋》：“三推而舍，庶人终亩。”

指南郊、北郊。古时天子祭天地之处。《宋书·礼志一》：“ 光武 绍祚，定二郊 洛阳 南北。”《南齐书·礼志上》：“ 平帝 元始 五年， 王莽 奏依 匡衡 议，还復 长安 南北二郊。”

(1).指国家体制或体统。《史记·三王世家》：“百官奉宪，各遵其职，而国统备矣。”
(2).君主一脉相传的统绪。犹正统。《汉书·诸侯王表》：“而本朝短世，国统三絶。” 颜师古 注：“谓 成 、 哀 、 平 皆早崩，又无健嗣。” 唐 刘知几 《史通·本纪》：“盖纪之为体，犹《春秋》之经，繫日月以成岁时，书君上以显国统。” 明 方孝孺 《关王庙碑》：“ 汉 将 关侯 云长 ，用兵 荆 蜀 间，国统未復，以身死之……使侯不死，与 孔明 勠力， 孔明 治内，侯治其外， 汉 贼可诛， 孙氏 可虏，而 高祖 天下可復矣。”《清史稿·礼志五》：“第庙楹有限，国统无穷，增修尚非至计！”

《书·泰誓上》：“亶聪明，作元后，元后作民父母。” 孔 传：“人诚聪明，则为大君，而为众民父母。”后以“亶聪”谓天子之聪明，借指天子。 清 昭槤 《啸亭杂录·孔王祠》引 履端亲王 永珹 《孔王祠》诗：“素帛全忠节，丹忱报亶聪。”

旧时重臣死亡，帝王差遣宫中内侍，监护丧事，称为「敕葬」。宋。陆游《老学庵笔记》卷九：「贵臣有疾宣医，及物故敕葬，本以为恩。然中使挟御医至，凡药必服，其家不敢问，盖有为医所误者。敕葬则丧家所费，至倾竭赀货，其地又未必善也，故都下谚曰：『宣医纳命，敕葬破家。』」

指皇帝给予恩遇。《三国志·魏志·曹爽传》：“ 爽 字 昭伯 ，少以宗室谨重， 明帝 在东宫，甚亲爱之。及即位，为散骑侍郎，累迁城门校尉，加散骑常侍，转武卫将军，宠待有殊。”《晋书·徐邈传》：“每被顾问，輒有献替，多所匡益，甚见宠待。” 宋 宋敏求 《春明退朝录》卷下：“ 李载义 自司徒为太保， 王智兴 自司徒为太傅，二人卒，俱赠太尉，是以上公宠待宗臣，餘虽有功可迁保、傅，而掌武之尊不可得也。”

(1).死期。《逸周书·度邑》：“惟二神授朕灵期，予未致未休。” 朱右曾 校释：“灵读为零，落也。梦神示以徂落之期。”
(2).帝王登基之日。 唐 王勃 《梓州通泉县惠普寺碑》：“灵期肸蠁，龟龙负 河 洛 之图；帝绪氤氲，贤哲举乾坤之策。”
(3).指修道成仙或神灵降临之时。《云笈七籤》卷九六：“灵期自有时，携袂乃俱上。”《宋史·乐志八》：“灵期訢合，祠节齐庄。”
(4).发迹得意之期。 唐 王勃 《为人与蜀城父老第二书》：“及其攀穹运，接灵期，乘云雷而清八极，和阴阳而调万品。”

墨笔写的诏书。《宋书。卷八五。谢庄传》：「于时世祖出行，夜还，敕开门，庄居守，以棨信或虚，执不奉旨，须墨诏乃开。」

(1).指东方七宿中的心宿。东方七宿称苍龙，心宿有星三颗，其主星又称鹑火、大火，故称。《文选·张协〈七命〉之一》：“若乃龙火西頽，暄气初收。飞霜迎节，高风送秋。” 李善 注：“《汉书》曰：东宫苍龙房心，心为火，故曰龙火也。” 唐 李白 《古风》之四七：“宛转龙火飞，零落早相失。”参见“ 二十八宿 ”、“ 心宿 ”。
(2).天子袍服上的龙、火之饰。《旧唐书·舆服志》：“华虫象物，龙火分形。”
(3).天之阴火。 宋 陆佃 《埤雅·释兽》：“内典曰：‘龙火得水而炽，人火得水而灭。’” 明 李时珍《本草纲目·火一·阳火阴火》：“天之阴火二：龙火也，雷火也。” 清 周亮工 《书影》卷九：“龙火焚山，鹤粪枯砌，则见尅之理。”

(1).有垂旒与黈纩为饰的帝王冠冕。亦借指帝王视听。 南朝 梁 任昉 《为萧扬州荐士表》：“伏惟陛下道隐旒纊，信充符璽。” 唐 欧阳詹 《吊汉武帝文》：“爱深宫秘殿者，可以垂旒纊；好青山緑水者，可以栖江湖。” 清 顾炎武 《京师作》诗：“其内廓乾清，至尊儼旒纊。”
(2).借称帝王。 唐 李尚一 《开业寺碑》：“遂能上闻旒纊，光动丝纶。” 宋 张孝祥 《水调歌头·送刘恭父趋朝》词：“旒纊释南顾，戈甲濯银潢。”

(1). 唐 制，皇太子监国，下令书则画日，犹天子画可。《新唐书·百官志四上》：“皇太子监国，下命书则画日，至春坊则庶子宣传，中舍人奉行。”
(2). 宋 制，行吉礼时，由太卜署预择一祭祀之日，称“画日”。《宋史·礼志三》：“ 景德 三年， 龙图阁 待制 陈彭年 言：‘伏覩画日，来年正月三日上辛祈穀，至十日始立春……郊祀昊天，以祈嘉穀，当在建寅之月，迎春之后。’”《宋史·礼志十一》：“ 真宗 景德 三年正月，画日乙卯孟享太庙。”
(3).指为帝王草拟诏令。 清 袁枚 《随园诗话》卷三：“富贵诗有絶妙者，如…… 元 人：‘袖中笼得朝天笔，画日归来又画眉。’”