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分类词汇(续上)
辇毂下
太孙
容衣
阴室
权幸
龙骖
女御
享礼
仙使
貂珥
宝典
驳议
吉亥
恭馆
还主
《國語辭典》:辇毂下(輦轂下)  拼音:niǎn gǔ xià
天子车驾附近,指京师。《文选。司马迁。报任少卿书》:「仆赖先人绪业,得待罪辇毂下二十馀年矣。」唐。韩愈 潮州刺史谢上表:「虽在万里之外,岭海之陬,待之一如畿甸之间,辇毂之下。」也称为「辇下」。
《國語辭典》:太孙(太孫)  拼音:tài sūn
帝王的嫡长孙,即皇孙。也指帝王在太子死后,另行册立太孙,作为预定的皇位继承人。《汉书。卷一○。成帝纪》:「宣帝爱之,字曰太孙,常置左右。」《旧唐书。卷五。高宗本纪下》:「汉、魏已来,皇太子在,不立太孙,但封王耳。」
《漢語大詞典》:容衣
(1).帝王生前的衣冠,陈设以供人祭奠。又称魂衣。亦指帝后的寿衣。后汉书·礼仪志下:“容根车游载容衣……尚衣奉衣,以次奉器衣物,藏於便殿。”《汉书·贾谊传》“朝委裘” 颜师古 注引 三国 魏 孟康 曰:“委裘,若容衣,天子未坐朝,事先帝裘衣也。”周礼·春官·司服“奠衣服” 郑玄 注:“奠衣服,今坐上魂衣也。” 贾公彦 疏:“案下《守祧职》云:‘遗衣服藏焉’, 郑 云:大敛之餘也。至登祀之时,则出而陈於坐上。则此奠衣服者也。” 孙诒让 正义引 孔广森 曰:“《汉大丧仪》:尚衣奉衣登容根车诣陵,奉衣就幄坐,大祝进醴,献如礼。既葬,容根车游载容衣,藏於便殿。此 郑 所谓魂衣矣。 周 之奠衣服亦藏於寝,其事又相类。《贾谊传》‘植遗腹,朝委裘’, 孟康 曰:‘委裘若容衣,天子未坐朝,事先帝裘衣也。’” 唐 韩愈 《大行皇太后挽歌词》之三:“画霎登秋殿,容衣入夜臺,。云随仙驭远,风助圣情哀。” 明 高启 《送安南使者杜舜卿还国应制》诗:“号册纔临境,容衣忽掩泉。使蒙天语唁,嗣许国封传。” 清 钱谦益 《九月初二日奉神宗显皇帝遗诏于京口成服哭临恭赋挽词》之一:“清霜明秘器,红叶掩容衣。慟哭江城暮,秋笳起落暉。”
(2).犹内衣。 清 王晫 今世说·尤悔:“ 袁重其 将出游,母为脱轻容衣,浣澣更絍以衣子。”
《國語辭典》:阴室(陰室)  拼音:yīn shì
1.私室。南朝于帝王驾崩后,以其生前所居殿为阴室,存放其日常用品。《宋书。卷三。武帝本纪下》:「孝武大明中,坏上所居阴室,于其处起玉烛殿,与群臣观之。」《南齐书。卷五六。倖臣列传。茹法亮》:「延昌殿为世祖阴室,藏诸御服。」
2.古代太庙中祭祀未成年而死的宗子的地方。《晋书。卷一九。礼志上》:「而惠帝世,悯怀太子、太子二子哀太孙臧、冲太孙尚并祔庙;元帝世,怀帝殇太子又祔庙,号为阴室四殇。」《隋书。卷二八。百官志下》:「太庙署又置阴室丞,守视阴室。」
3.背阳朝北的阴凉之室。古代常作为避暑、藏冰之处。唐。萧昕 仲冬时令赋:「斩木阳崖,采周官于是月,藏冰阴室,咏幽诗于此时。」唐。柳宗元 柳州东亭记:「阴室以违温风焉,阳室以违凄风焉,若无寒暑也。」
《國語辭典》:权幸(權幸)  拼音:quán xìng
有权势且得君宠的人。《新唐书。卷一七五。张宿传》:「交通权幸,四方赂遗满门。」也作「权宠」。
《漢語大詞典》:龙骖(龍驂)
(1).龙驾车。 晋 郭璞 《祝融赞》:“ 祝融 火神,云驾龙驂。”
(2).指皇帝的车驾。魏书·李平传:“凤服龙驂,尅驾近日。” 南朝 梁 沈约 《侍宴乐游苑饯徐州刺史应诏》诗:“沃若动龙驂,参差凝凤管。” 唐 虞世南 《奉和至寿春应令》:“龙驂驻六马,飞阁閲三休。” 唐 李适 《奉和立春游苑迎春》:“稍觉披香歌吹近,龙驂日暮下城闉。”
(3).为皇帝驾车的骏马。 南朝 梁 萧子显 《奉和昭明太子钟山讲解诗》:“金輅徐既动,龙驂跃且鸣。涂方后尘合,地迥前笳清。”
《國語辭典》:女御  拼音:nǚ yù
1.宫中女官名。《周礼。天官。女御》:「女御掌御叙于王之燕寝,以岁时献功事。凡祭祀赞世妇,大丧掌沐浴。」
2.帝王的宫人。《后汉书。卷一○。皇后纪上。序》:「周礼王者立后、三夫人、九嫔、二十七世妇、八十一女御,以备内职焉。」
《漢語大詞典》:享礼(享禮)
使臣向朝聘国君主进献礼物的仪式。论语·乡党:“享礼,有容色。” 何晏 集解引 郑玄 曰:“享,献也。聘礼,既聘而享,用圭璧,有庭实。” 汉 班固 《白虎通·王者不臣》:“享礼而后归,是异於众臣也。”
《漢語大詞典》:仙使
(1).神仙的使者。艺文类聚卷三二引 南朝 陈 伏知道 《为王宽与妇义安主书》:“玉山青鸟,仙使难通。”
(2).对皇帝使者的誉称。
《國語辭典》:貂珥  拼音:diāo ěr
显贵的人。南朝陈。徐陵 劝进梁元帝表:「通聘河阳,貂珥雍容,寻盟漳水,加牢贬馆。」
《國語辭典》:宝典(寶典)  拼音:bǎo diǎn
珍贵的书籍。南朝梁。江淹萧拜相国齐公十郡九锡章〉:「殊命宝典,郁降云天。」
《國語辭典》:驳议(駁議)  拼音:bó yì
汉时臣属对朝廷决策有异议而上书,称为「驳议」。《东观汉记。卷一七。宋均传》:「数纳策谋,每驳议,未尝不合上意。」《后汉书。卷四三。朱晖传》:「国家乐闻驳议,黄发无愆,诏书过耳,何故自系?」也作「駮议」。
《漢語大詞典》:吉亥
古礼,天子于每年农历正月之亥日亲耕。其日卜须吉,故称“吉亥”。先卜上旬之亥日,如不吉,则再卜中旬、下旬。旧唐书·礼仪志四:“孟春吉亥,祭帝社於藉田,天子亲耕……诸祭祀卜日,皆先卜上旬;不吉,次卜中旬、下旬。”续资治通鉴·宋真宗景德四年:“《六典》《礼阁新仪》,并先云上辛祀昊天,次云吉亥享先农。”
《漢語大詞典》:恭馆(恭館)
古代帝王收藏策书之处。《文选·班固〈典引〉》:“启恭馆之金縢,御东序之秘寳,以流其占。” 蔡邕 注:“恭馆,宗庙金縢之所在。”
《漢語大詞典》:还主(還主)
(1).惑乱君主。还,通“ 营 ”。《荀子·成相》:“曷为罢,国多私,比周还主党与施。” 王先谦 集解引 王念孙 曰:“还读为营。比周营主,谓朋党比周以营惑其主也。”
(2).归还给主人。南齐书·明帝纪:“詔省 新林苑 ,先是民地,悉以还主,原责本直。” 明 田汝成 西湖游览志馀·委巷丛谈:“其时火逼,诸丐者争为搬挈家资,火息,尽以还主。”