《漢語大詞典》：田路
(1).即木路。古代帝王所乘的一种车。《周礼·夏官·田仆》：“田僕掌驭田路，以田以鄙。” 贾公彦 疏：“按《巾车》云：‘木路建大麾以田’，故知田路即木路也。” 孙诒让 正义：“凡王远行出国门则乘田路。”参见“ 木路 ”。
(2).田间小路。 宋 陈与义 《同杨运干黄秀才村西买山药》诗：“潦缩田路宽，委虵散腰脚。”
(2).田间小路。 宋 陈与义 《同杨运干黄秀才村西买山药》诗：“潦缩田路宽，委虵散腰脚。”
《漢語大詞典》：木路
(1).亦作“ 木輅 ”。指古代帝王所乘的一种车，只涂漆而不覆以革，亦无金、玉、象牙之饰。《周礼·春官·巾车》：“木路，前樊鵠缨。” 郑玄 注：“木路，不鞔以革，漆之而已。”《晋书·礼志上》：“於是乘舆御木輅以耕，以太牢祀 先农 。”《隋书·礼仪志五》：“皇帝之輅，十有二等……十二曰木輅，以田猎，行乡畿。” 宋 孟元老 《东京梦华录·车驾宿大庆殿》：“仪仗车輅，谓信幡、龙旗、相风鸟、指南车、木輅、象輅、革輅、金輅、玉輅之类。自有《三礼图》可见，更不缕缕。”
(2).晚 清 初办铁路时建议试制的木轨路。 清 陈虬 《腹地应制木路议》：“铁路之费诚鉅矣，无已则请先以木路，攷木路之始，有 新金山 之人 马斯孟 於其地初开铁路之时，劝用木路，以引火轮车。” 郑观应 《盛世危言·邮政下》：“当择要途，创设木路。木路之法简而易行，所置木式，如大方木梁。”
(2).晚 清 初办铁路时建议试制的木轨路。 清 陈虬 《腹地应制木路议》：“铁路之费诚鉅矣，无已则请先以木路，攷木路之始，有 新金山 之人 马斯孟 於其地初开铁路之时，劝用木路，以引火轮车。” 郑观应 《盛世危言·邮政下》：“当择要途，创设木路。木路之法简而易行，所置木式，如大方木梁。”
《漢語大詞典》：握镜（握鏡）
(1).执持明镜。喻帝王受天命，怀明道。《文选·刘孝标〈广绝交论〉》：“盖圣人握金镜，阐风烈。龙驩蠖屈，从道污隆。” 李善 注：“《春秋孔録法》曰：‘有人卯金刀，握天镜。’《雒书》曰：‘ 秦 失金镜。’ 郑玄 曰：‘金镜，喻明道也。’” 南朝 梁元帝 《玄览赋》：“惟天惟大，惟 尧 则之。惟地惟厚，惟王国之。粤我皇之握镜，实乃神而乃圣。” 北魏 杨炫之 《洛阳伽蓝记·龙华寺》：“ 魏 籙仰天，玄符握镜。璽运会昌，龙图受命。” 唐 张说 《文舞》诗：“三宗握镜，六合涣然。帝承其祀，率礼罔愆。”
(2).泛指手握镜子。 唐 张九龄 《和秋夜望月忆韩席等诸侍郎》：“握镜慙先照，持衡愧后行。”
(2).泛指手握镜子。 唐 张九龄 《和秋夜望月忆韩席等诸侍郎》：“握镜慙先照，持衡愧后行。”
《漢語大詞典》：九圣（九聖）
(1).指 伏羲 、 神农 、 黄帝 、 尧 、 舜 、 禹 、 文王 、 周公 、 孔子 。 晋 葛洪 《抱朴子·释滞》：“九圣共成《易经》，足以弥纶阴阳。”《隋书·经籍志》：“自初起至於 孔子 ，九圣之所增演，以广其意。” 唐 孔颖达 《〈周易正义〉序》：“业资九圣，时歷三古。”
(2).指道教崇奉的九位真人。 前蜀 杜光庭 《川主九星醮词》：“伏惟九圣延慈，乘帝车而降福。”
(3).九个皇帝。 宋 陆游 《德勋庙碑》：“ 宋 传九圣， 高宗 是承，化龙渡江，天开中兴。” 朱东润 注：“指 北宋 太祖 、 太宗 、 真宗 、 仁宗 、 英宗 、 神宗 、 哲宗 、 徽宗 、 钦宗 ，凡九帝。”
(2).指道教崇奉的九位真人。 前蜀 杜光庭 《川主九星醮词》：“伏惟九圣延慈，乘帝车而降福。”
(3).九个皇帝。 宋 陆游 《德勋庙碑》：“ 宋 传九圣， 高宗 是承，化龙渡江，天开中兴。” 朱东润 注：“指 北宋 太祖 、 太宗 、 真宗 、 仁宗 、 英宗 、 神宗 、 哲宗 、 徽宗 、 钦宗 ，凡九帝。”