陪从帝王左右。《文选·左思〈魏都赋〉》：“蔼蔼列侍，金蜩齐光。詰朝陪幄，纳言有章。” 李善 注：“《周礼》曰：‘幕人掌幄帟。’ 郑玄 曰：‘王所居之帐也。’”

诸侯国的大夫到天子之国的称谓。某是设代，指士之国名。《礼记·曲礼下》：“列国之大夫，入天子之国曰某士，自称曰陪臣某。” 郑玄 注：“亦谓诸侯之卿也。三命以下，於天子为士。曰某士者，如 晋 韩起 聘於 周 ，摈者曰：‘ 晋 士 起 。’”

袒右膊而割切牲肉，古代天子敬老、养老之礼。语出《礼记·乐记》：“食三老、五更於太学，天子袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳。”《文选·张衡〈东京赋〉》：“执鑾刀以袒割，奉觴豆於国叟。” 薛综 注：“言天子亲执鑾刀，袒右膊而割牲，以示敬也。”《周书·于谨传》：“是以古先明后，感若斯典，立三老五更，躬自袒割。”《资治通鉴·陈文帝天嘉四年》：“有司进饌，帝跪设酱豆，亲为之袒割。”

王宫的外门。因司马主武事，宫门有士兵守卫，故称为「司马门」。《史记。卷七。项羽本纪》：「至咸阳，留司马门三日，赵高不见，有不信之心。」《三国志。卷一九。魏书。陈思王植传》：「植尝乘车行驰道中，开司马门出。」

唐 代皇帝御朝前搥鼓三次，以示警戒，并按照一、二、三鼓进行相应准备，谓之三严。 宋 高似孙 《纬略》卷七：“《唐续时令仪》曰：‘ 唐 制：日未明七刻，搥一鼓为一严，侍中奏开宫殿门及城门；未明五刻，搥二鼓为再严，侍中奏请中严，羣臣五品以上俱集朝堂；未明二刻，搥三鼓为三严，侍中、中书令以下俱诣西阁，奉迎鑾驾出宫诣太极殿。’《西都赋》曰：‘卫以严更之署。’注曰：‘严更督夜行鼓。’ 唐 制所谓严者，亦以鼓也。”

古代帝王仪仗中绘有日月图象的旗。《穆天子传》卷六：“日月之旗，七星之文。” 郭璞 注：“言旗上画日月及北斗星也。” 唐 戎昱 《辰州闻大驾还宫》诗：“自惭出守 辰州 畔，不得亲随日月旗。”

(1).即山车。古代帝王以为祥瑞物。《宋书·礼志三》：“山舆竚衡，云鶼竦翼，海鰈泳流，江茅吐荫。”参见“ 山车 ”。
(2).山轿。 宋 王柏 《长啸山游记》：“黎明假山舆，上 丹山 ，酌 丹井 。”

(1).传说帝王有德，天下太平，则山车出现，古代以为祥瑞之物。《礼记·礼运》“山出器车” 孔颖达 疏引《礼纬斗威仪》：“‘其政大平，山车垂鉤。’注云：‘山车，自然之车；垂鉤，不揉治而自圆曲。’”《太平御览》卷七七三引《孝经援神契》：“ 虞舜 德盛於山陵，故山车出。山者，自然之物也，山藏之精。”《后汉书·舆服志上》：“ 秦 并天下，閲三代之礼，或曰 殷 瑞山车，金根之色。” 刘昭 注：“ 殷 人以为大路，於是 始皇 作金根之车。 殷 曰（乘）﹝桑﹞根， 秦 改曰金根。” 晋 王嘉 《拾遗记·轩辕黄帝》：“﹝ 轩辕黄帝 ﹞泛河沉璧，有泽马羣鸣，山车满野。”《宋书·符瑞志下》：“山车者，山藏之精也。不藏金玉，山泽以时，通山海之饶，以给天下，则山成其车。”《隋书·礼仪志五》：“玉輅，禋祀所用……昔 成汤 用而郊祀，因有山车之瑞，亦谓桑根车。”
(2).一种有棚的车。《资治通鉴·唐肃宗至德元年》：“初，上皇每酺宴，先设太常雅乐坐部、立部，继以鼓吹、胡乐、教坊、府县散乐、杂戏，又以山车、陆船载乐往来。” 胡三省 注：“山车者，车上施棚阁，加以綵繒，为山林之状。”《宋史·礼志十六》：“是岁，东封 泰山 ，所过州府，上御子城门楼，设山车、綵船载乐，从臣侍坐，本州父老、进奉使、蕃客悉预。”

(1).即尚方剑。尚方署特制的皇帝御用的宝剑。古代天子派大臣处理重大案件时，常赐以上方剑，表示授予全权，可以先斩后奏。 宋 陆游 《书志》诗：“铸为上方剑，衅以佞臣血。” 明 无名氏 《飞丸记·公馆言情》：“新授上方剑，么魔谁敢纵！”《明史·蒋钦传》：“臣昨再疏受杖，血肉淋灕，仗枕狱中，终难自默，愿借上方剑斩之。”
(2).现多称“上方宝剑”。用以比喻来自上级的口头指示或书面文件。 达理 《路障》六：“ 秦越 终于拿到一把上方宝剑了。他指示市委印刷厂印了几千份，分发给各有关单位。”

谓人眉间骨隆起如连珠，古人以为帝王圣贤之相。《孝经援神契》：“ 伏羲 大目山準，日角而连珠衡。” 宋均 注：“珠衡，衡中有骨，表如连珠，象玉衡星。” 南朝 陈 徐陵 《劝进梁元帝表》：“握图秉鉞，将在御天；玉胜珠衡，先彰元后。” 隋 薛道衡 《老氏碑》：“珠衡日角，天表冠於百王；明镜衢罇，圣德会於千祀。”

指皇帝的姻亲。《后汉书·第五伦传》：“伏见虎賁中郎将 竇宪 ，椒房之亲，典司禁兵，出入省闥，年盛志美，卑谦乐善，此诚其好士交结之方。” 唐 杜甫 《丽人行》：“就中云幕椒房亲，赐名大国 虢 与 秦 。” 清 孔尚任 《桃花扇·草檄》：“闻得旧妃 童氏 ，跋涉寻来， 马 阮 不令收认；另藏私人，预备採选，要图椒房之亲，岂不可杀。”

(1).骄矜的君主。《管子·幼官》：“数战则士疲，数胜则君骄，骄君使疲民，则国危。”《史记·苏秦列传》：“夫骄君必好利，而亡国之臣必贪於财。”《新唐书·刘子玄传》：“善恶必书，使骄君贼臣知惧，此为无可加者。”
(2).轻视君主。 宋 苏辙 《历代论三·晋宣帝》：“ 霍光 内毙 燕 盖 ，外诛 桀 羊 ，拥护 昭帝 ，讫无骄君之色。”

古帝王在郊外祭天地神祇。《史记·封禅书》：“﹝天子﹞封 泰山 下东方，如郊祠 太一 之礼。”《后汉书·樊儵传》：“﹝ 樊儵 ﹞与公卿杂定郊祠礼仪，以讖记正‘五经’异説。”《魏书·崔浩传》：“每至郊祠，父子并乗轩軺，时人荣之。”

为君王侍寝。唐。陈鸿《长恨传》：「虽有三夫人、九嫔、二十七世妇、八十一御妻，暨后宫才人，乐府妓女，使天子无顾盼意。自是六宫无复进幸者。」

(1).斤和斧。 汉 桓宽 《盐铁论·徭役》：“屠者解分中理，可横以手而离也。至其抽筋凿骨，非行金斧不能决。” 马非百 注：“金斧，当作‘斤斧’……斤斧，斧刃纵，斤刃横。都是砍东西用的工具。”
(2).指以黄金为饰的斧，古时用作天子之仪仗。 晋 崔豹 《古今注·舆服》：“金斧，黄鉞也…… 三代 通用之，以断斩。今以金斧黄鉞为乘舆之饰。”

皇帝的车驾。 晋 潘岳 《西征赋》：“追皇驾而骤战，望玉輅而纵鏑。”