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分类词汇(续上)
龙火衣
六龙舆
六饮
裸游馆
路殿
厉怜王
五繇
丸鼓
万岁爷
王官伯
谢赐花
逊郊
幸授
行扇
旬宴
《漢語大詞典》:龙火衣(龍火衣)
即龙衮。皇帝之服。因上绣山龙藻火,故称。 唐 王建 《元日早期》诗:“圣人龙火衣,寝殿开璇扃。” 元 陈孚 《呈李野斋学士》诗:“欲补十二龙火衣,袖中别有五色线。”参见“ 龙衮 ”。
分類:帝王
《國語辭典》:龙衮(龍袞)  拼音:lóng gǔn
天子的礼服,衣服上绣有龙纹。《礼记。礼器》:「天子龙衮,诸侯黼,大夫黻。」
《漢語大詞典》:六龙舆(六龍輿)
天子的车驾。因用六马,故名。宋史·礼志十三:“ 绍圣 元年詔:‘奉太皇太后旨,皇太妃特与立宫殿名,坐六龙舆。’” 清 金农 《桑林》诗:“回瞻请祷处,如侍六龙舆。”亦称“ 六龙车 ”。 明 叶盛 水东日记·车字尺遮切:“予《马营》小诗有‘天门行看六龙车’。”
《漢語大詞典》:六饮(六飲)
古天子的六种饮料。周礼·天官·浆人:“掌共王之六饮:水、浆、醴、凉、医、酏,入于酒府。” 南朝 梁 沈约 《介雅》诗之三:“百味既含馨,六饮莫能尚。” 唐 元稹 《高端婺州长史制》:“尔等皆执艺术,待詔公车,和六饮六膳以会其时,察五色五声以知其变。”
《漢語大詞典》:裸游馆(裸遊館)
供皇帝淫乐的离宫别馆。 晋 王嘉 拾遗记·后汉:“ 灵帝 初平 三年,游於西园,起裸游馆千间……宫人年二七已上,三六已下,皆靚妆,解其上衣,惟著内服,或共裸浴。”
《漢語大詞典》:路殿
天子诸侯之正殿。 汉 刘桢《鲁都赋》:“路殿岿其隆崇,文陛巘其高驤。”
《漢語大詞典》:厉怜王(厲憐王)
麻疯病人怜悯被劫杀的君主,认为比自己还可怜。厉,麻疯病。韩非子·奸劫弑臣:“谚曰:‘厉怜王。’此不恭之言也……故劫杀死亡之君,此其心之忧惧,形之苦痛也,必甚于厉矣。”
《漢語大詞典》:五繇
犹五卜。古代帝王巡狩,预卜五年,以占吉凶。文选·班固〈典引〉:“既感羣后之讜辞,又悉经五繇之硕虑矣。” 李善 注引 蔡邕 曰:“繇,占也。王者巡狩,预卜五年,岁习其祥,习则行,不则修德而改卜。言天下已举五卜之占,而习吉也。”宋书·谢庄传:“感五繇之程符,鉴羣后之荐典。”
《漢語大詞典》:丸鼓
以铜丸击鼓。汉书·史丹传:“ 元帝 被疾,不亲政事,留好音乐。或置鼙鼓殿下,天子自临轩槛上,隤铜丸以擿鼓,声中严鼓之节。”后以“丸鼓”用作帝王耽好声色、荒于政事的典实。 唐 柳宗元 《感遇》诗之一:“徒嗟日沉湎,丸鼓騖奇音。”
《國語辭典》:万岁爷(萬歲爺)  拼音:wàn suì yé
天子。《儒林外史》第四二回:「到九日霜降祭旗,万岁爷做大将军,我家大老爷做副将军。」
分類:敬称帝王
《漢語大詞典》:王官伯
天子委派的主盟老臣。左传·昭公十一年:“今 单子 为王官伯,而命事於会。”资治通鉴·陈宣帝太建十年:“﹝九月﹞戊申,以 扬州 刺史 始兴王 叔陵 为王官伯,临盟百官。” 胡三省 注:“王官伯者,古者天子盟诸侯,使天子之老涖之,如 春秋 践土 之盟, 王子虎 盟诸侯于王庭,是之谓王官伯。”
《漢語大詞典》:谢赐花(謝賜花)
群臣叩谢皇帝赐花。 宋 代大宴及御筵时的一种礼节。其所赐花,并须戴归私第,不得更令仆从持戴,违者纠举。宋史·礼志十六:“ 天禧 四年,直集贤院 祖士衡 言:‘大宴将更衣,羣臣下殿,然后更衣,更衣后再坐,则羣臣班于殿庭,候上升坐,起居谢赐花,再拜升殿。’”亦省作“ 谢花 ”。 宋 程大昌 《演繁露续集·谢花在殿上殿下》:“既御座,羣臣谢花拜于坐次。”
《漢語大詞典》:逊郊(遜郊)
谓天子逃遁于荒野。 清 感惺 《断头台·伏刑》:“不幸 驪山 举火,竟令天王逊郊。”
《漢語大詞典》:幸授(倖授)
指因帝王宠幸而授官的人。 苏曼殊 《岭海幽光录·李元荫传》:“﹝ 袁彭年 等﹞持论侃侃,专以尊主权,别流品,斥倖授为事。”
《漢語大詞典》:行扇
古代帝王或高官出行时用作仪仗的障扇。 宋 蔡绦 铁围山丛谈卷二:“上因赐 鲁公 ( 蔡京 )三接青罗繖,涂金从物,涂金鞍……大略皆亲王礼仪,独无行扇尔。”元史·忙哥撤儿传:“帝或卧未起, 忙哥撤儿 入奏事,至帐前,扣箭房。帝问何言,即可其奏,以所御大帐行扇赐之。”参见“ 障扇 ”。
《漢語大詞典》:障扇
长柄扇。帝王仪仗之一。又称长扇、掌扇。 晋 崔豹 古今注·舆服:“障扇,长扇也。 汉 世多豪侠,象雉尾扇而制长扇也。” 宋 程大昌 演繁露卷十五:“今人呼乘舆所用扇为掌扇,殊无义。盖障扇之讹也……凡扇言障,取遮蔽为义,以扇自障,通上下无害,但用雉尾饰之,即乘舆制度耳。”参见“ 雉尾扇 ”。
《漢語大詞典》:旬宴
古天子旬假之日赐群臣之宴。 唐 张说 《三月二十日诏宴乐游园赋得风字》:“皇恩贷芳月,旬宴美成功。”