1.救济民生的人。宋。秦观 鲜于子骏行状：「复除公为京东转运使，温公曰：『……聚敛之后，民不聊生，烦子骏往救之耳。』比公行，又谓所亲曰：『福星往矣。』」
2.比喻为能带来好运之人。如：「他真是一个福星，跟他在一起做事都得心应手。」

吉兆。《礼记。中庸》：「国家将兴，必有祯祥。」唐。杜审言 望春亭侍游应诏诗：「万寿祯祥献，三春景物滋。」

幸福长寿。北齐。颜之推《颜氏家训。归心》：「盗蹠、庄蹻之福寿，齐景、桓魋之富强。」

愉悦欢乐。如：「祝你生日快乐」。无名氏《衣锦还乡》第四折：「仰赖圣德仁慈，白叟黄童，焚香顶礼，俺永享快乐也。」

(1).谓人能守正道而不自乱则吉。《易·履》：“九二，履道坦坦，幽人贞吉。象曰：幽人贞吉，中不自乱也。” 孔颖达 疏：“幽人贞吉者，既无险难，故在幽隐之人，守正得吉。” 尚秉和 注：“象多释贞为正，此以不乱释贞，明贞有正、定二义也。”
(2).指纯正美好。 南朝 梁元帝 《庾先生承先墓志铭》：“实惟贞吉，实惟退让，皎皎不羣，超超高尚。” 北周 庾信 《周冠军公夫人乌石兰氏墓志铭》：“夫人年十七，归於 宇文氏 。淑令端庄，含章贞吉。” 宋 徐铉 《前虔州雩都县令包府君墓志》：“君天资贞吉，立性和雅，尊敬师友，敦睦亲姻。”
(3).谓占卜问卦，遇“需”卦则吉利幸福。后指吉利与幸福。《易·需》：“贞吉，利涉大川。” 尚秉和 注：“贞吉者，卜问则吉也。” 高亨 注：“贞吉，犹占吉也。有所占问，筮遇此卦则吉。” 汉 张衡 《思玄赋》：“抨 巫咸 使占梦兮，乃贞吉之元符。” 前蜀 杜光庭 《莫庭乂周天醮词》：“臣一家骨肉，两地亲缘，早获团圆，俱赐贞吉。” 明 王祎 《九诵·皇天》：“冀皇天之纯命兮，俾予善之获信；保贞吉而无咎兮，弗颠躋以沉沦。” 章炳麟 《致谭献书》：“抵 鄂 后，未奉手札，想履道贞吉，吐言为经，定符私颂。”

长命而幸福。《元史·后妃传二·顺宗昭献元圣皇后》：“九州四海，养未足於孝心；万岁千秋，愿永膺於寿祉。” 明 李东阳 《明故资善大夫黎公先生行状》：“﹝ 黎公 ﹞保身完名，享其寿祉，延于后嗣，诚可谓一代伟人矣。”

幸福的根基。《后汉书·荀淑韩韶等传赞》：“庆基既啟，有蔚 潁 滨。” 宋 王禹偁 《谢转刑部郎中表》：“伏遇皇帝陛下，祇奉顾命，钦承庆基。”

平安幸福。 汉 焦赣 《易林·讼之观》：“钦明之德，坐前玉食，必保嘉美，长受安福。”

(1).幸福吉利。《周礼·春官·小祝》：“以祈福祥。”《后汉书·荀爽传》：“礼者，所以兴福祥之本，而止祸乱之源也。” 宋 叶适 《漳浦县圣祖殿记》：“盖必山水合吉而后神灵依之，所以助民福祥，祈国永延也。” 清 唐孙华 《东岳庙》诗：“在昔修明禋，祝告祈福祥。”
(2).福德的征兆。《汉书·郊祀志下》：“每见， 雍 太祝祠以太牢，遣候者乘一乘传诣行在所，以为福祥。”

永久幸福。《汉书·礼乐志》：“慈惠所爱，美若休德。杳杳冥冥，克绰永福。” 太平天囯 石达开 《训谕县良民各安生业勿受妖惑惊惶迁徙事》：“将四海残妖诛尽，自享永福於无穷也。”

忘了根本。《初刻拍案惊奇》卷一九：「不敢忘本，只仍旧名。」《文明小史》第三六回：「又因同是中国人，到底读了几句书，不肯忘本。」

指预示幸福吉祥的征兆。 汉 班固 《两都赋》序：“是以众庶悦豫，福应尤盛。” 南朝 宋 颜延之 《又释何衡阳〈达性论〉》：“福应非他，气数所生，若灭福应，即无气数矣。” 宋 曾巩 《熙宁转对疏》：“未有若是而福应不臻，而变异不消者也。”

生活上的利益。如：「福利社」、「社会福利」。《后汉书。卷四九。王充王符仲长统列传。仲长统》：「是使奸人擅无穷之福利，而善士挂不赦之罪辜。」

依托著别人的庇护。《红楼梦》第二六回：「家父倒也托庇健康。」也作「托福」、「托福」。

未来或晚年的福分。《文明小史》第二五回：「母亲定是寿高八百，儿孙们也后福无穷。」