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《國語辭典》:座位  拼音:zuò wèi
供人坐的地方。泛称椅凳。《二十年目睹之怪现状》第九○回:「等啸存去后,便连忙叫人到聚丰园定了座位。」也作「坐位」。
《国语辞典》:划座位(划座位)  拼音:huà zuò wèi
办理确认座次的手续。如:「搭乘飞机,须提前划座位,办妥登机手续。」
《國語辭典》:坐席  拼音:zuò xí
1.原指入筵席而宴饮,后泛指参加宴会。元。秦𥳑夫《东堂老》第三折:「(小末云)小哥,父亲的言语,著我来,明日请坐席哩!」《红楼梦》第七一回:「大家谦逊半日,方才坐席。」
2.坐位。《韩非子。说林》:「卫将军文子见曾子,曾子不起,而延于坐席。」《三国演义》第三三回:「时天气严寒,尚见床榻上无裀褥,谓康曰:『愿铺坐席。』」
《漢語大詞典》:坐次
(1).座位。 唐 周贺 《如空上人移居大云寺》诗:“夏高移坐次,菊浅露行踪。” 宋 程大昌 《演繁露续集·谢花在殿上殿下》:“即御坐,羣臣谢花拜於坐次。”
(2).座位的次序、位置。 宋 沈括 梦溪笔谈·故事二:“都堂及寺观百官会集坐次,多出临时。”《水浒传》第六四回:“ 忠义堂 上分开坐次,早把 关胜 、 宣赞 、 郝思文 分投解来。” 郑观应 《盛世危言·议院》:“议院坐次,宰相大臣等同心者居院长之右,不同心者居左,中立者则居前横坐。”
《国语辞典》:席坐  拼音:xí zuò
座位。《二程语录》卷一六:「士大夫必建家庙,庙必东向。其位,取地洁不喧处设席坐。」
分类:座位
《漢語大詞典》:座席
(1).指座上的宾客。 晋 干宝 搜神记卷一:“公便自前膾之,周赐座席。”
(2).座位。 周立波 《会场的一角》:“离我的座席不远,有一位 贵州 苗族女代表。”
《漢語大詞典》:酒座
指酒店内的座位。《水浒传》第三回:“这个哭的,是绰酒座儿唱的父子两人。”
分類:酒店座位
《漢語大詞典》:右横
指主位右边的座位。 鲁迅 《彷徨·肥皂》:“上首是 四铭 一人居中……左横是 四太太 带着 招儿 ;右横是 学程 和 秀儿 一列。”
《國語辭典》:满座(滿座)  拼音:mǎn zuò
所有的座位都坐满了人。引申在场所有的人。《初刻拍案惊奇》卷三:「店中满座听见他高声大喊,尽回头来看。」《红楼梦》第九回:「说的满座鬨然大笑起来,贾政也掌不住笑了。」
《國語辭典》:御前  拼音:yù qián
皇帝座位之前。代指天子所在处。清制有御前大臣等职,掌翊卫近御。《史记。卷八八。蒙恬传》:「亲近蒙毅,位至上卿,出则参乘,入则御前。」
《漢語大詞典》:帝座
(1).帝王的座位。 晋 陆机 《辩亡论上》:“旋皇舆於夷庚,反帝座乎紫闥。”
(2).亦作“ 帝坐 ”。古星名。属天市垣。即武仙座α星。 战国 甘德 石申 《星经》:“帝座一星在市中,神农所贵,色明润。”后汉书·襄楷传:“荧惑入太微,犯帝坐。” 宋 王安石 《和吴冲卿集禧斋词》:“帝坐遥临物,星图俯映人。” 清 龚自珍 《夜坐》诗:“一山突起邱陵妬,万籟无言帝坐灵。”
《漢語大詞典》:座右
座位的右边。古人常把所珍视的文、书、字、画放置于此。 唐 杜甫 《天育骠骑歌》:“故独写真传世人,见之座右久更新。”旧唐书·刘子玄传:“居史职者,宜置此书於座右。” 宋 晁迥 《慎刑箴》:“愿布斯文,置诸座右。”
《漢語大詞典》:虚席
(1).空着座位等候。多表示礼贤。 唐 骆宾王 《上司刑太常伯启》:“加以分庭让士,虚席礼贤。”旧唐书·韦陟传:“如道义相知,靡隔贵贱,而布衣韦带之士,恒虚席倒屣以迎之,时人以此称重。” 明 高启 《次韵金文学送弟往海上》:“ 小陆 贤如 大陆 贤,乱离为客最堪怜。横金海上知虚席,打鼓津头看发船。”
(2).空座位。 北周 王褒 《和赵王隐士》:“鳬鵠均长短,鹏鷃共逍遥。清襟藴秀气,虚席满风飈。” 秦牧 《艺海拾贝·艺术力量和文笔情趣》:“不是有些地方,一本传闻遐迩的好书,在阅览室里成为‘挂书’,在供不应求的情形下,挂在墙上,暂不借出,让人们挨次在那里翻阅,‘挂书’底下永远座无虚席么?” 徐迟 《牡丹》三:“开庭之日,座无虚席。”
《國語辭典》:四坐  拼音:sì zuò
四周围坐的人。《晋书。卷四二。唐彬传》:「帝顾四坐曰:『名不虚行。』」《文选。祢衡。鹦鹉赋》:「愿先生为之赋,使四坐咸共荣观,不亦可乎!」也作「四筵」。
《漢語大詞典》:一坐
(1).犹今一跪。古人“坐”如今跪,惟不直伸。礼记·王制:“八十拜君命,一坐再至。” 孔颖达 疏:“其受君命之时,理须再拜,不堪为劳,一坐於地,而首再至於地。”
(2).指全部在座的人。史记·孝武本纪:“ 少君 资好方,善为巧发奇中。尝从 武安侯 饮,坐中有年九十餘老人, 少君 乃言与其大父游射处,老人为儿时从其大父行,识其处,一坐尽惊。”新唐书·杨师道传:“帝曰:‘闻公每酣赏,捉笔赋诗,如宿构者,试为朕为之。’ 师道 再拜,少选輒成,无所窜定,一坐嗟伏。” 宋 欧阳修 归田录卷二:“ 寇莱公 在中书,与同列戏云:‘水底月为天上月’,未有对。而会 杨大年 适来白事,因请其对。 大年 应声曰:‘眼中人是面前人’,一坐称为的对。”
(3).一个座位。晋书·礼志上:“明堂南郊,宜除五帝之坐。五郊改五精之号,皆同称昊天上帝,各设一坐而已。”宋史·礼志二:“帝坐止三,紫微、太微者已列第二等,唯天市一坐在第三等。”