【佛学大辞典】
（术语）又作丁岸哆Tin%anta，即Tin＋anta，梵语文法二声之一。示动词之变化者，有十八转。彦多者后之义，底字为置于后之声。是以动词中第三人称单数之语尾名，为动词语尾一般之名目也。唯识枢要上本曰：「底彦多声有十八啭，辨此声中底字居后，彦多是后义，则是底字居后声也。」寄归传四曰：「二九韵者，明上中下尊卑彼此之别。言有十八不同，名丁岸哆声也。」十八转者，慈恩寺传三曰：「其底彦多十八啭者有两：一般罗飒迷（Parasmai），二阿答末泥（A^tmane），各有九啭。故合有十八。」般罗飒迷之九转者，于一事分当体，自，他之三，于其三各分一言，二言，多言之三也。今就有无之有而示九转，则如左。阿答末泥声之九转者，于前九转下各置毗耶底之言也：「依阿答末泥九啭者，于前九转下各置毗耶底言，馀同上。安此者，令文巧妙无别义，亦表极美义也。」此中以毗耶底之有无，分上中下之尊卑，依自他说而见彼此之别也。

【佛学大辞典】
（天名）(参见：乾闼婆)

【佛学大辞典】
（人名）北齐赵郡柏人（直隶唐山县治）人。姓李氏。十岁出家。改名道江。才藻清新。十二岁，游邺都，参讲席。十四岁，入晋阳，齐后召赴宣德殿，讲仁王经。齐亡。北周武帝召为通道观学士，侍讲大易老庄之书。师外假俗衣，内持法服，更名彦琮。及隋文帝为相，佛教稍兴。便为朝士讲般若经。年二十五落发。文帝受周禅。自此讲筵不绝。与陆彦师薛道衡等共著内典文会集。又为沙门撰唱导法，皆改正旧体，繁简得中。文帝见老子化胡画像怪之，师作辩教论，明道教之妖妄。西域经至，奉敕从事翻译。仁寿二年奉敕撰众经目录。寻又著西域传。又撰沙门名义论及别集上五卷。大业间，炀帝于上林园立翻经馆，使居之。于林邑获佛经五百六十四夹，一千三百五十馀部，并昆崙书多梨树叶等，以送于馆，使师披览之。师并编叙目录，撰为五卷。又与裴矩共修缵天竺记。前后所译之经，凡二十三部一百许卷。并制序冠之经首。大业六年七月寂。年五十四。归葬柏人。所著有西域志十卷，达摩笈多传四卷，通极辩教论一卷，通学论一卷，善财童子诸知识录一卷，新译经序合一卷，辩正论，福田论，僧官论，慈悲论，默语论，鬼神录，愿往生礼赞偈等。出于历代三宝记，续高僧传，大唐内典录等。

【佛学大辞典】
（人名）乡贯不详。唐贞观末，学于玄奘门。著大唐京师寺录傅十卷，集沙门不应拜俗等事六卷，大慈恩寺三藏法师传十卷，唐护法沙门法琳别传三卷。年寿并缺。出于大唐内典录等。