《黄庭遁甲缘身经》：上智者心有七孔，中智五孔，下智三孔。明达者心有二孔，寻常者有一孔，愚痴者无孔也。

五灯会元五祖弘忍大师嗣化于破头山有一居士姓卢名慧能自新州来参谒祖知是异人遂告众曰汝等各自述一偈若语意冥符则衣法皆付时上座神秀于廊壁书一偈曰身是菩提树心如明镜台时时勤拂拭莫使惹尘埃卢至夜密于秀偈之侧写一偈曰菩提本非树明镜亦非台本来无一物何处惹尘埃祖见此偈以法宝及所传袈裟付卢

《方言》：秦晋之间，美心为窈。

《列子》：龙叔谓文挚曰：“子之术微矣，吾有疾，子能已乎？”文挚曰：“先言子所病之证。”龙叔曰：“吾乡誉不以为荣，国毁不以为辱，得而不喜，失而不忧，视生如死，视富如贫，视人如豕，视吾如人，处吾之家如逆旅之舍，观吾之乡如戎蛮之国。此奚疾哉？奚方能已之乎？”文挚乃命龙叔背明而立，文挚自后向明而望之，既而曰：“嘻！吾见子之心矣，方寸之地虚矣，几圣人也。子心六孔流通，一孔不达，今以圣智为疾者，或由此乎？非吾浅术所能已也。”

【佛学大辞典】
（术语）梵名乾栗陀耶。十识之一。(参见：识)

【佛学大辞典】
（术语）求一切智之心也。日本源信之往生要集中末曰：「一切智心者，是第一义空相应心，或可是愿求佛种智心。」

【佛学大辞典】
（经名）佛说一切智光明仙人慈心因缘不食肉经。失译。一卷。

【佛学大辞典】
（术语）称百光遍照真言之暗字也。大疏十八曰：「此是暗字一切真言之心，于一切真言最为上首。」

【佛学大辞典】
（印相）一切遍智印之异名。

【佛学大辞典】
（术语）谓万有之实体真如也。止观五上曰：「一心具十法界。」又唯一之信心不为他心所夺，谓之一心。止观四下曰：「一心者，修此法时，一心专志，更不馀缘。」探玄记三曰：「一心者，心无异念故。」教行信證文类三末曰：「言一念者，信心无二心，故曰一念。是名一心，一心则清净报土真因也。」又，一心有事理之二种：无馀念为事之一心。入实相为理之一心。观音义疏上曰：「一心归凭，更无二意，故名事一心也，（乃至）理一心者，达此心自他共无，因不可得。」
【佛学常见辞汇】
1。指真如的理体独一无二。2。专心。
【佛学次第统编】
种种事理，不出一心。故须谛信一心，乃为究竟。一心者，一念之心也。心性周遍，虚彻灵通，散之则应万事，敛之而成一念。是故若善若恶，若圣若凡，无不皆由此心。以心本具万法，而能成立众事，经云三界无别法，惟是一心作是也。
【三藏法数】
（出华严经）
一心者，一念之心也。心性周遍，虚彻灵通，散之则应万事，敛之而成一念。是故若善若恶，若圣若凡，无不皆由此心。以心本具万法，而能成立众事。经云：三界无别法，惟是一心作。是也。（三界者，欲界、色界、无色界也。）

【佛学大辞典】
（术语）心定于一处而合掌也。合掌者，表一心，(参见：「合掌」)，法华经信解品曰：「右膝著地，一心合掌。」
【佛学常见辞汇】
一心是很专心的意思，合掌是双手合一为掌，也就是表示一心。

【佛学大辞典】
（术语）一心而归顺于佛也。净土论曰：「世尊，我一心归命尽十方无碍光如来，愿生安乐国。」
【佛学常见辞汇】
一心一意的归向于佛，把生命奉献给佛教。

【佛学大辞典】
（术语）一心正念而归于佛也。善导之观经疏四曰：「西岸上有人唤言：汝一心正念直来，我能护汝。」

【佛学大辞典】
（术语）一心而称佛名也。法华经普门品曰：「闻是观世音菩萨，一心称名。观世音菩萨，即时观其音声，皆得解脱。」
【佛学常见辞汇】
很专心的称念佛的名号。

【佛学大辞典】
（术语）念佛之心专一也。往生论曰：「心常作愿，一心专念，毕竟往生安乐国土。」善导之观经疏四曰：「一心专念弥陀名号，行住坐卧，不问时节久远，念念不舍者，是名正定之业。」