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佛类词典(续上)
净心
净心住
净心诫观法
净菩提心
净菩提心门
净菩提心地
净菩提心观
净圆觉心
唯心
唯心偈
唯心净土
唯心回转善成门
唯识心要
唯识心定
唯蕴无我心
净心
【佛学大辞典】
(术语)吾人本具之自性清净之心也。宗镜录二十六曰:「破妄我而显真我之门。斥情心而归净心之道。」密教金刚界譬之于内明之月轮。
【佛学常见辞汇】
自性清净心。
净心住
【佛学大辞典】
(术语)六种住之一。
【三藏法数】
谓别教菩萨,于初地断根本见惑,得出世间心,离凡夫我相障,故名净心住。(初地,即欢喜地也。根本见惑者,即三界外见惑,以界内诸惑由之而生也。凡夫我相者,谓凡夫之人,于五阴身执为我也。)
净心诫观法
【佛学大辞典】
(书名)一卷,南山道宣著。本书之注述如下:净心诫观法科一卷,宋允堪述。净心诫观法发真钞六卷,宋允堪述,日本慧光合。
净菩提心
【佛学大辞典】
(术语)真言行者初入初地,见法明道,得无盖障三昧,名曰净菩提心。大疏三曰:「初入净菩提心门,见法明道,如识种子迦罗罗时。」
净菩提心门
【佛学大辞典】
(术语)清净之菩提心,是东方阿閦如来之三摩地,一切众生成佛之正因也。一切众生必以此净菩提心为因,證入一切如来之境界,故有门之称。大日经疏一曰:「入佛智慧有无量方便门,今此宗直以净菩提心为门,若入此门即初入一切如来境界。」
净菩提心地
【佛学大辞典】
(术语)初地之异名,是为真言行者初心之位次,三句义之菩提心为因配于此地。见秘藏记末。
净菩提心观
【佛学大辞典】
(术语)五字轮观之异名。(参见:字轮观)
净圆觉心
【佛学大辞典】
(术语)如来净妙之圆觉心也。圆觉经曰:「末世众生欲求如来净圆觉心,应当正念远离诸幻。」
唯心
【佛学大辞典】
(术语)一切诸法,唯有内心,无心外之法,是谓唯心。亦云唯识。心者集起之义,集起诸法故云心,识者了别之义,了别诸法故云识,同体异名也。八十华严经十地品曰:「三界所有,唯是一心。」唯识论二曰:「入楞伽经伽他中说,由自心执著,心似外境转,彼所见非有,是故说唯心。」
【佛学常见辞汇】
又名唯识,谓世界上的一切事物都是由心识变现出来的。
【俗语佛源】
佛家认为,世界上的一切事物,都是自己的心识所变现的,谓之「唯心」。《华严经·夜摩宫中偈赞品》谓:「若人欲了知,三世一切佛;应观法界性,一切唯心造。」空间、时间也不例外,所谓「三界唯心,三世唯心」。(同上,《离世间品》)佛家说,所谓「外境」(外部存在)只不过是自心的分别和妄执,如「患梦缘心,似种种外境相现,体实自心」。(唐·窥基《成唯实论述记》卷三)唯心还是「心外有法」成了区分佛教与其他学说的主要标志之一。经中多把心喻为「画师」,善心现善境界,恶心现恶境界。在法相宗那里,称为「唯识」,注重于心的了别能力的分析。佛教中对心有精细的分析,最主要的是「真心」和「妄心」。佛教还指出,在本质上,「心」与「物」(或境)是同一的,不可分的。今天对「唯心」一词的运用,多含有主观片面,脱离客观实际的意义。在哲学上主张唯有精神才是万物本源的世界观称为唯心主义。它有两种基本形式:主观唯心主义和客观唯心主义。(李明权)
唯心偈
【佛学大辞典】
(杂名)指旧华严经第十一,夜摩天宫菩萨说偈品如来林菩萨所说之偈曰:「心如工画师,造种种五阴。一切世间中,无法而不造。如心佛亦尔,如佛众生然。心佛及众生,是三无差别。」华严宗以为显唯心缘起之至极者,谓为心总。佛及众生为别心,总该一切万有故,迷则为众生,悟则为佛。心外无众生,心外无佛也。天台以此偈立三法妙。山外之解谓心乃能造之理,佛及众生乃所造之理,如华严宗言:山家之释谓心佛众生之三法,各具事理,为能造所造,显互具互融实相之意之偈也。
唯心净土
【佛学大辞典】
(术语)(参见:己身弥陀唯心净土)
【佛学常见辞汇】
一切净土都是由清净的心识变现出来的。
唯心回转善成门
【佛学大辞典】
(术语)华严宗所立十玄门之第九。谓唯如来藏之一心,自在性起,成就一切之功德也。见五教章中。
唯识心要
【佛学大辞典】
(书名)十卷,明藕益大师随讲随录以成之。凡遇论文中蹇涩之处,则旁书数字以充畅其义。故阅者较易领会。
唯识心定
【佛学大辞典】
(术语)唯识观也。楞严经五曰:「我修习唯识心定,入三摩地。」
唯蕴无我心
【佛学大辞典】
(术语)真言宗所立十住心之第四。入声闻乘修四谛观法,了悟唯有五蕴之法而无人我实体之住心也。