共5099，分340页显示 上一页 286 287 288 289 290 292 293 294 295 下一页
解住心
转住心
伏住心
息住心
灭住心
性住心
持住心
有分心
能引发心
见心
贯彻心
安立心
势用心
返缘心
佛类词典（续上）
摄住心解住心
转住心
伏住心
息住心
灭住心
性住心
持住心
有分心
能引发心
见心
贯彻心
安立心
势用心
返缘心
摄住心
【三藏法数】
谓修行之人，于习禅时，摄心宁静，则禅定可成；若觉一念稍动，即便摄持，令心安住也。
谓修行之人，于习禅时，摄心宁静，则禅定可成；若觉一念稍动，即便摄持，令心安住也。
解住心
【三藏法数】
谓修行之人，于习禅时，既解知觉观之心，攀缘外广，即当收歛安住也。（初心在缘曰觉，细心分别禅味曰观。）
谓修行之人，于习禅时，既解知觉观之心，攀缘外广，即当收歛安住也。（初心在缘曰觉，细心分别禅味曰观。）
转住心
【三藏法数】
谓修行之人，于习禅时，觉心既息，不妄摇动，得静定功，转乐安住也。
谓修行之人，于习禅时，觉心既息，不妄摇动，得静定功，转乐安住也。
伏住心
【三藏法数】
谓修行之人，于习禅时，心住静定，久或生厌，随而折伏，益加精进也。
谓修行之人，于习禅时，心住静定，久或生厌，随而折伏，益加精进也。
息住心
【三藏法数】
谓修行之人，于习禅时，忽觉内心动乱，而生过失，于一念间，即令止息也。
谓修行之人，于习禅时，忽觉内心动乱，而生过失，于一念间，即令止息也。
灭住心
【三藏法数】
谓修行之人，于习禅时，或由外缘，忽起贪爱等念，即当猛省，方便灭除，无令增长也。
谓修行之人，于习禅时，或由外缘，忽起贪爱等念，即当猛省，方便灭除，无令增长也。
性住心
【三藏法数】
谓修行之人，于习禅时，既能息诸妄念，则知心性本来明静，任运安住也。
谓修行之人，于习禅时，既能息诸妄念，则知心性本来明静，任运安住也。
持住心
【三藏法数】
谓修行之人，于习禅时，功行纯熟，安住正定，不由作意，任运持善不失，持恶不生也。
谓修行之人，于习禅时，功行纯熟，安住正定，不由作意，任运持善不失，持恶不生也。
有分心
【三藏法数】
有分，即心本有之分。谓如众生初受生时，心虽未能分别，亦有自然任运缘境之分也。
有分，即心本有之分。谓如众生初受生时，心虽未能分别，亦有自然任运缘境之分也。
能引发心
【三藏法数】
谓众生一念之心，既有境对，遂于此境，能引发分别也。
谓众生一念之心，既有境对，遂于此境，能引发分别也。
见心
【三藏法数】
谓此一念之心，于所缘之境，既能引发、分别，则内外照瞩，一一明见也。
谓此一念之心，于所缘之境，既能引发、分别，则内外照瞩，一一明见也。
贯彻心
【三藏法数】
谓此一念之心，于境既能求觅，则贯透通彻，知其善恶也。
谓此一念之心，于境既能求觅，则贯透通彻，知其善恶也。
安立心
【三藏法数】
谓此一念之心，于境既已通达善恶，遂能安立言语，分别是非也。
谓此一念之心，于境既已通达善恶，遂能安立言语，分别是非也。
势用心
【三藏法数】
谓此一念之心，既于善恶有所安立，遂起动作之势用也。
谓此一念之心，既于善恶有所安立，遂起动作之势用也。
返缘心
【三藏法数】
谓此一念之心，动作既兴，遂休废道业，返缘所作之事也。
谓此一念之心，动作既兴，遂休废道业，返缘所作之事也。