共5099，分340页显示 上一页 290 291 292 293 294 296 297 298 299 下一页
发世智心
发梵心
发无漏心
无损害心
无逼恼心
乐守护心
无执著心
起净意心
无忘失心
无下劣心
生决定心
无杂染心
起随念心
坏他信心
佛类词典（续上）
发欲界主心发世智心
发梵心
发无漏心
无损害心
无逼恼心
乐守护心
无执著心
起净意心
无忘失心
无下劣心
生决定心
无杂染心
起随念心
坏他信心
发欲界主心
【三藏法数】
欲界主者，即欲界他化自在天主也。谓众生若念念张大威势，夺他所化，以自娱乐，而行魔罗道，是名发欲界主心。（梵语魔罗，华言能夺命。谓能夺人智慧之命。称大魔者，即此天也。）
欲界主者，即欲界他化自在天主也。谓众生若念念张大威势，夺他所化，以自娱乐，而行魔罗道，是名发欲界主心。（梵语魔罗，华言能夺命。谓能夺人智慧之命。称大魔者，即此天也。）
发世智心
【三藏法数】
谓众生念念欲得利智辩聪，高才明哲，鉴达古今，不信出世教法，而行尼犍道，是名发世智心。（梵语尼犍，华言离系，即外道也。）
谓众生念念欲得利智辩聪，高才明哲，鉴达古今，不信出世教法，而行尼犍道，是名发世智心。（梵语尼犍，华言离系，即外道也。）
发梵心
【三藏法数】
谓众生念念厌下欲界尘境，忻上梵天胜妙之乐，而行色、无色之道，是名发梵心。（色、无色者，谓色界、无色界也。）
谓众生念念厌下欲界尘境，忻上梵天胜妙之乐，而行色、无色之道，是名发梵心。（色、无色者，谓色界、无色界也。）
发无漏心
【三藏法数】
无漏者，不漏落生死也。谓众生念念厌离世间生死之苦，断除贪瞋痴之妄惑，常修无漏之因，而行二乘之道，是名发无漏心。（二乘者，声闻乘、缘觉乘也。）
无漏者，不漏落生死也。谓众生念念厌离世间生死之苦，断除贪瞋痴之妄惑，常修无漏之因，而行二乘之道，是名发无漏心。（二乘者，声闻乘、缘觉乘也。）
无损害心
【三藏法数】
念佛之人，于诸众生，常起大慈之心，不加损害，令得快乐，是名无损害心。
念佛之人，于诸众生，常起大慈之心，不加损害，令得快乐，是名无损害心。
无逼恼心
【三藏法数】
念佛之人，身心安静，于诸众生，常起大悲之心，深加悯伤，令得脱苦，是名无逼恼心。
念佛之人，身心安静，于诸众生，常起大悲之心，深加悯伤，令得脱苦，是名无逼恼心。
乐守护心
【三藏法数】
念佛之人，于佛所说正法，当须不惜身命，守护爱惜，是名乐守护心。
念佛之人，于佛所说正法，当须不惜身命，守护爱惜，是名乐守护心。
无执著心
【三藏法数】
念佛之人，常以智慧观察于一切法，不生执著，是名无执著心。
念佛之人，常以智慧观察于一切法，不生执著，是名无执著心。
起净意心
【三藏法数】
念佛之人，能离世间杂染之法，复于利养等事，常生知足之心，是名起净意心。
念佛之人，能离世间杂染之法，复于利养等事，常生知足之心，是名起净意心。
无忘失心
【三藏法数】
念佛之人，求生净土，成佛种智，于一切时，念念不舍，是名无忘失心。
念佛之人，求生净土，成佛种智，于一切时，念念不舍，是名无忘失心。
无下劣心
【三藏法数】
念佛之人，常行平等之心，于诸众生，尊重恭敬，不生轻慢，是名无下劣心。
念佛之人，常行平等之心，于诸众生，尊重恭敬，不生轻慢，是名无下劣心。
生决定心
【三藏法数】
念佛之人，不著世间言论，于无上菩提之道，深生正信，毕竟不惑，是名生决定心。（梵语菩提，华言道。）
念佛之人，不著世间言论，于无上菩提之道，深生正信，毕竟不惑，是名生决定心。（梵语菩提，华言道。）
无杂染心
【三藏法数】
念佛之人，修习功行，种诸善根，心常远离一切杂染烦恼，是名无杂染心。
念佛之人，修习功行，种诸善根，心常远离一切杂染烦恼，是名无杂染心。
起随念心
【三藏法数】
念佛之人，虽观如来相好，而不生爱著之心；于无念中，常念彼佛，是名起随念心。
念佛之人，虽观如来相好，而不生爱著之心；于无念中，常念彼佛，是名起随念心。
坏他信心
【三藏法数】
谓世间行善之人，见沙门食肉者，即生毁谤，而言佛法中无有真实沙门修梵行者，故云坏他信心。（梵语沙门，华言勤息。梵行即净行也。）
谓世间行善之人，见沙门食肉者，即生毁谤，而言佛法中无有真实沙门修梵行者，故云坏他信心。（梵语沙门，华言勤息。梵行即净行也。）