【介绍】： 元吉安吉水人。师事吴澄。通五经。以朱熹之学为宗，善推演其说。

浦城

罗天与，号田心。增城人。诗一首。

【介绍】： 元磁州武安人。以文学征入国子监。顺帝时，为衡水县尹，以德化民，调真定县。会扫地王起事，与子拒守，城破，父子俱死。

【介绍】： 元温州路瑞安人，号复心。精于天象历算，闽浙间尽用其历，称为温历。顺帝至正十二年朝廷遣使征之，不赴。

【生卒】：1323—1374 【介绍】： 元江阴人，字如心，号北郭生。性沉静，博学能文。顺帝至正中荐授澄江书院山长，不乐，即弃去。会天下乱，遁迹海上，与山僧野子为侣。工诗。有《北郭集》。

恕字如心，江阴人。性沉静，博学能文。至正中，部使者荐授澄江书院山长，不乐，即弃去。会天下多故，因之海上，慕韩伯休之为人，旁通其术，善自匿，与山僧野子相往还，人莫识也。洪武甲寅卒，年五十二，家北郭，故号北郭生。所著有《北郭集》十卷，诗得古体，思深旨远，论事多激昂。篇中每多感时伤乱之作，亦王原吉之流亚也。

【生卒】：?—1391 【介绍】： 明僧，江西丰城人，俗姓王，字见心。少出家于邑之西方寺。明内典，通儒术，能诗善文。明初以高僧召至京，与宗泐齐名。洪武二十四年坐胡惟庸党诛。有《蒲庵集》。

字见心，丰城人，姓黄氏。洪武初以高僧召见，览所著诗称旨，赐锦襕袈裟，授僧录司左觉义。诏住凤阳槎芽山圆通院。后坐胡党，磔于市。有蒲庵、澹游二集。

来复。字见心。豫章丰城王氏子。以日南至生。故取易卦语识之。有志行清净行。欲绝尘独立。遂归释氏。与同袍恭肃翁。誓屏诸缘。直明涅槃妙旨。久之。窥见全体无碍。然未以为至。走双径。谒南楚悦禅师。自陈厥故。当机交触。如鹘落兔走。不间一发。悦。深然之。留司内记。越三载。复约标士瞻。修西方净土。于吴天平山。刻期破障。比禅观尤力。浙省右丞相达公九成。慕师精进。起住苏之虎丘。辞不赴。会兵起。避地会稽山中慈溪。与会稽邻壤。中有定水院。直东海之滨。幽阒辽夐。可以缚禅。复延师出主之。师为起其废。禅门典礼。依次举行。瓶锡翩翩来萃。乞食养之。共激扬第一义谛。寻以干戈载途。不能见母。作室寺东涧。取陈尊宿故事。名为蒲庵。示思亲也。自时厥后。鄞人士。请师居天宁寺。时寺为戍军营。子女[狂-王+(廿/(土*自*土)/ㄆ)]杂。其亵楼尤甚。师言于帅。阃移其屯。斥群奴。汛扫建。治其弊坏。一还旧贯。师望日以重。大夫士交疏劝。主杭之灵隐。适有诏徵高行僧。师两至南京。赐食内廷。慰劳优渥。洎建普荐会。师奉敕升座说法。辞意剀切。闻者咸有警云。师敏朗渊毅。非惟克修内学。形于诗文。气魄雄而辞调古。有识之儒。多自以为不及。其推师者。李谕德好文。则曰。任道德为住持。假文字为游戏。陈状元祖仁则曰。禅源妙悟。教部精探。内充外肆。僧中指南。至于楚国。欧阳文公玄。潞国张公翥。见诸觚翰间者。奖予为尤至。学士宋公濂。至称其文。如木难珊瑚之贵。公卿大夫。交誉其贤。皇上诏侍臣。取而览之。褒美弗置。当今方袍之士。与逢掖之流。鲜有过之者焉。洪武二十四年。遂罹于难。噫是亦数也已(时。山西太原捕得胡党。僧智聪。供称胡惟庸谋举事时。随泐季潭。复见心等。往来胡府。二公繇是得罪。泐责服役造寺。师遂不免焉)。

【介绍】： 明初浙江鄞县人，字如心。学通经史，有文名。洪武初，诣阙陈治道十二策，帝嘉纳之，命预修《元史》。事竣，授博野知县，后因故得罪死。

字古心，闽县人。洪武中诗僧。

【介绍】： 明山东人。太学生。洪武二十五年太祖诏求晓历数者。敬心上疏极谏，且论时政数事，谓国祚长短在德不在历数。

【介绍】： 明浙江临海人。洪武二十七年进士。授行人，以才行见称，升陕西布政司参政，未几召为礼部侍郎。

戚存心（1368年—1407年），名伯榆，浙江临海人。洪武二十七年（1394年）甲戌科三甲第一名进士。授行人。因才行见长，升为陕西布政司参政。召为礼部侍郎，后因事连坐下狱而死。

释居敬字心渊别号兰雪。学通内外善属文精严律部。礼金陵大报恩寺一雨和尚职知客。后参杭州集庆寺东源法师。于忏摩堂居第一座。从而讲周易。永乐初奉诏校大藏经预修会典。已而住持上海广福讲寺。迁松江普照大开法席一十三载。建大雄殿海月堂三解脱门。廊庑重轩精舍香积焕然新之。七众瞻仰道风大扇。

释居敬，字心渊，别号兰雪，学通内外，善属文，精严律部，礼金陵大报恩寺一雨。后参杭州集庆寺东源于忏摩堂，居第一座，从而讲《周易》。永乐初，奉诏校《大藏经》，预修会典。已而住持上海广福讲寺，迁松江普照，大开法席垂十馀载，建大雄殿、海月堂、三解脱门，廊庑重轩，精舍香积，焕然新之。七众瞻仰，道风大扇。

明显，明初江苏常州天宁寺僧。字雪心，号破窗和尚，俗姓陈，隽李（今浙江省嘉兴市）人。一作俗名吴峰，海宁董山（今浙江省海宁县）人。幼年出家于歙县（今安徽省黄山市）定光院，中年后，离寺养母，不详所终。钱谦益论明显“所为诗，往往不忘玄境”。王寅极推崇明显之诗，说是“古来诗僧，亦未有此”。

善缘，字了心，侯官姚氏子。七岁依城东宝峰庵无尘出家，参鼓山蓝田，后住南京灵谷寺，礼僧录阐教幻居大师。永乐三年，鼓山虚席，领檄主之，建千佛阁。五年春，诏设广荐大会于蒋山，徵天下名僧，善缘应诏入京，说法称旨，恩赉甚渥，赐号“成就”。秋归，举任都纲，后寺燬于火。善缘重兴殿阁及诸寮舍。宣德庚戌，还珠阁坏，更为募建，明年落成，十月示微疾，十九日沐浴更衣，口述生平行业，命侍僧书之，所积金谷，悉委其徒，命创大殿、三门，语终而寂，塔于狮峰。著有《灵源集》，盖取鼓山前代老宿事实，编为叙传及名人文艺，为《山志》之权与。后黄用中、徐兴公相继纂辑，即本于善缘。

丘嵩（1412年—1446年），字嵩高，号养心，江西建昌府南城县人，民籍。进士出身。江西乡试第三名。正统七年（1442年）壬戌科会试第六十五名，殿试登进士第三甲第七十名，授户科给事中，因病去世。