总摄土
【三藏法数】
谓如来所證十身四智，一一圆融，称性周遍，言一土则融一切土，举一身则摄一切身。法法互融，尘尘无碍，是名总摄土。（十身者，菩提身、愿身、化身、力持身、相好庄严身、威势身、意生身、福德身、法身、智身也。四智者，大圆镜智、妙观察智、平等性智、成所作智也。）
谓如来所證十身四智，一一圆融，称性周遍，言一土则融一切土，举一身则摄一切身。法法互融，尘尘无碍，是名总摄土。（十身者，菩提身、愿身、化身、力持身、相好庄严身、威势身、意生身、福德身、法身、智身也。四智者，大圆镜智、妙观察智、平等性智、成所作智也。）
总相念
【三藏法数】
总相者，以身受心法，四种一念俱观。如观身不净，则知受心法皆不净。乃至观法无我，则知身受心亦无我，故名总相念。
总相者，以身受心法，四种一念俱观。如观身不净，则知受心法皆不净。乃至观法无我，则知身受心亦无我，故名总相念。
总释经题
【三藏法数】
总释经题者，谓总以妙义解释大方广佛华严经之题目也。盖大方广者，所證法也；佛、华严者，能證人也。又云大以体性包含，方广乃业用周遍，佛谓果圆觉满，华喻万行披敷，严乃饰法成人。经谓贯穿常法。故一经体用，尽大方广；五周因果，皆佛华严。斯乃人法双标，法喻齐举，具体具用，有果有因，理尽义圆，统摄无外，为一部之宏纲也。（业用者，谓佛不思议功德之业，称体之力用也。五周因果者，所信因果，差别因果，平等因果，成行因果，證入因果也。）
总释经题者，谓总以妙义解释大方广佛华严经之题目也。盖大方广者，所證法也；佛、华严者，能證人也。又云大以体性包含，方广乃业用周遍，佛谓果圆觉满，华喻万行披敷，严乃饰法成人。经谓贯穿常法。故一经体用，尽大方广；五周因果，皆佛华严。斯乃人法双标，法喻齐举，具体具用，有果有因，理尽义圆，统摄无外，为一部之宏纲也。（业用者，谓佛不思议功德之业，称体之力用也。五周因果者，所信因果，差别因果，平等因果，成行因果，證入因果也。）
总观
【三藏法数】
谓众宝国土，一一各有五百亿宝楼，楼中有无量诸天，作众妓乐；又有乐器悬处虚空，如天宝幢，不鼓自鸣。此众音中，皆悉念佛、念法、念僧。此想成已，名见极乐世界宝树、宝地、宝池，是为总观。
谓众宝国土，一一各有五百亿宝楼，楼中有无量诸天，作众妓乐；又有乐器悬处虚空，如天宝幢，不鼓自鸣。此众音中，皆悉念佛、念法、念僧。此想成已，名见极乐世界宝树、宝地、宝池，是为总观。