三慕达罗
【佛学大辞典】
（杂语）Samudra，译曰海。见华严疏钞七。又作三母捺罗娑誐罗Sa%gara，见梵语杂名。
（杂语）Samudra，译曰海。见华严疏钞七。又作三母捺罗娑誐罗Sa%gara，见梵语杂名。
太子慕魄经
【佛学大辞典】
（经名）一卷，后汉安世高译。与太子沐魄经同本。慕魂、沐魄皆梵语，太子之名，说佛昔为慕魄太子，十三岁之间为无言之行。
（经名）一卷，后汉安世高译。与太子沐魄经同本。慕魂、沐魄皆梵语，太子之名，说佛昔为慕魄太子，十三岁之间为无言之行。
心怀恋慕
【佛学大辞典】
（杂语）心忆念佛也。法华经寿量品曰：「诸薄福人，过无量百千万亿劫，或有见佛或不见者。以此事故，我作此言，诸比丘！如来虽可得见，斯众生等闻如是语，必当生于难遭之想。心怀恋慕，渴仰于佛，便种善根，是故如来虽不实灭而言灭度。」
（杂语）心忆念佛也。法华经寿量品曰：「诸薄福人，过无量百千万亿劫，或有见佛或不见者。以此事故，我作此言，诸比丘！如来虽可得见，斯众生等闻如是语，必当生于难遭之想。心怀恋慕，渴仰于佛，便种善根，是故如来虽不实灭而言灭度。」
阿离野慕攞萨婆悉底婆拖尼迦耶
【佛学大辞典】
（流派）A^rya-mu%lasarva%sti^va%da-nika%ya，译曰圣根本说一切有部。小乘分派之名。见寄归传一。
（流派）A^rya-mu%lasarva%sti^va%da-nika%ya，译曰圣根本说一切有部。小乘分派之名。见寄归传一。
苾力叉慕里迦
【佛学大辞典】
（杂语）Vr!ks!amu%lika，译曰树下坐。饰宗记五本曰：「苾力叉暮里迦，此云树下坐也。智论云：树下思惟，如佛生时，转法轮时，涅槃时，皆在树下。行者随诸佛法，常处树下。」
（杂语）Vr!ks!amu%lika，译曰树下坐。饰宗记五本曰：「苾力叉暮里迦，此云树下坐也。智论云：树下思惟，如佛生时，转法轮时，涅槃时，皆在树下。行者随诸佛法，常处树下。」
纳慕
【佛学大辞典】
（术语）又曰那谟、南谟、纳莫、娜谟、曩莫、南摩，(参见：南无)
（术语）又曰那谟、南谟、纳莫、娜谟、曩莫、南摩，(参见：南无)
耻小慕大
【佛学大辞典】
（术语）小乘之行人，在维摩思益等方等时之会座闻盛褒大乘，初发耻小乘慕大乘之心也。释签十曰：「如观众生品，即是叹大。称叹文殊净名，即是褒圆，故令小根耻小慕大。
（术语）小乘之行人，在维摩思益等方等时之会座闻盛褒大乘，初发耻小乘慕大乘之心也。释签十曰：「如观众生品，即是叹大。称叹文殊净名，即是褒圆，故令小根耻小慕大。
慕何
【佛学大辞典】
（杂语）(参见：谟贺)
（杂语）(参见：谟贺)
慕捺啰
【佛学大辞典】
（术语）Mudra%，又作目拿罗。译曰印契。见慧琳音义三十五。
（术语）Mudra%，又作目拿罗。译曰印契。见慧琳音义三十五。
慕魂经
【佛学大辞典】
（经名）太子慕魂经之略名。
（经名）太子慕魂经之略名。
慕攞健陀俱胝
【佛学大辞典】
（堂塔）Mu%lagn!d!hakut!i，译曰根本香殿，那烂陀寺内之塔名。求法高僧传上曰：「梵名慕攞健陀俱胝，唐云根本香殿矣。」香殿者名世尊居室之名也。
（堂塔）Mu%lagn!d!hakut!i，译曰根本香殿，那烂陀寺内之塔名。求法高僧传上曰：「梵名慕攞健陀俱胝，唐云根本香殿矣。」香殿者名世尊居室之名也。
慕攞萨婆悉底婆拖尼迦耶
【佛学大辞典】
（流派）Mu%lasarva%stiva%danika%ya，译曰根本说一切有部。
（流派）Mu%lasarva%stiva%danika%ya，译曰根本说一切有部。
示灭令慕恩
【三藏法数】
谓如来若久住于世，薄德之人，不种善根，不生难遭之想，是故示现灭度，令诸众生知佛出世，难可值遇，心怀恋慕，便种善根，是为示灭令慕恩。（灭度者，谓大患永灭，超度三界也。）
谓如来若久住于世，薄德之人，不种善根，不生难遭之想，是故示现灭度，令诸众生知佛出世，难可值遇，心怀恋慕，便种善根，是为示灭令慕恩。（灭度者，谓大患永灭，超度三界也。）
慕乐涅槃
【三藏法数】
梵语涅槃，华言灭度。谓修菩萨行者，坚持戒律，绝诸妄想，故能厌恶生死之苦，而欣慕涅槃之乐也。
梵语涅槃，华言灭度。谓修菩萨行者，坚持戒律，绝诸妄想，故能厌恶生死之苦，而欣慕涅槃之乐也。