孙镇，字慧贞，玉田人。道光庚子进士，翰林院侍读晋墀女孙，攸县知县光燮女，范履福室。有《清风楼诗存》。

杨书香（1818年—？），字心斋，号慧堂，一号芸坪，直隶武邑县人。进士出身。杨书香为道光二十四年（1844年）甲辰科举人，道光二十七年（1847年）丁未科张之万榜二甲第八十四名进士。改翰林院庶吉士，散馆授编修。历升监察御史，户科给事中，内阁侍读学士。后任鸿胪寺卿。光绪初年任奉天府府丞兼学政。曾为同治《武邑县志》序跋题记。

何慧生，字莲因，善化人。临桂龙启瑞继室。有《梅神吟馆诗集》。

字莲因，善化人，临桂龙启瑞继室，启瑞卒，殉节。有《梅神吟馆诗词集》。

作：夫人以咸丰癸丑归我先君为继室，甫五年，先君卒于官，夫人投缳殉焉。奇节高行，震于一时，顾于命妇受封格于例不合旌表。此集阅二十年，幸无佚敚，又于它所得夫人寄先君手札二纸后附诗词，今词中《浣溪沙》一首，乃从此札补入者。

汪熙，字慧生，吴县人。咸丰戊午赐举人，官内阁中书。有《茧簃诗草》。

【生卒】：1833—1911 【介绍】： 清江苏宝山人，一作浙江湖州人，早年名贵昌，字吉生，号清溪樵子。善画人物仕女，间作山水花卉。光绪、宣统间卖画上海，名重一时。曾任上海豫园书画会会长。有《清溪画谱》。

钱慧安（1833-1911）初名贵昌，字吉生，号清溪樵子，室名双管楼。上海高桥人。布衣，于沪上邑庙鬻画自给。张鸣珂云："桥居卖画，公寿、伯年最为杰出。其次画人物则湖州钱慧安......皆名重一时，流传最盛。"弟子众多如沈心海、徐小仓、谢闲鸥等皆负名于时。宣统元年与高巨之、蒲作英、吴昌硕、杨东山、程瑶签、王一亭、汪仲山、张善男、马骆等发起"豫园书画善会"于得月楼，会员数百人，被推为首任会长。有《清溪画谱》、《放翁诗意图册》等。

字慧卿，号逸梅，同治乙丑进士，户部广西司主事，酉广西乡试副考官。著有十五树金粟庐诗钞。

释慧圆，姓徐氏，湘阴人也。出家时，年二十四，初两目矇胧，发心持戒，依善化护国寺，以清烦虑，虔诚诵佛，寻受具于南岳祝圣。已而反寺专志礼拜，忽焉三载，两目复明。由是化导数十百人，同修净土。庙貌佛相，一时更新。同治九年腊月八日示疾，召弟子殷殷以坚持道心为诫。明日正午合掌告众曰：“吾中品也。”含笑而逝。

释觉海，字慧宽。姓郭氏，临清人也。生而岐嶷，赋性聪颖。髫年多病，瘦骨嶙嶙。因甘澹泊，不茹辛腥。稍长，锐志读书，而厌绝尘嚣，超然有轶俗之致，父母知有夙缘，不以世务督责，送之大佛寺礼阔然禅师祝发。研心经咒，深求佛旨，谨身清净。年二十一，始发足游参，遍𠪾名胜，因诣京西潭柘山岫云寺，禀尸罗于心纯。同治癸卯授书记，更诵《法华》、《楞严》、《维摩》、《报恩》诸经，旁及《三坛仪范》。历教授阇黎，训诫后学，悉中规矩。复思禅宗教义，奥旨弘深，不得良师，未易窥测。负笈京师贤良寺，任以维那，益加精进。未几，慈云眷念，召之还山，證果倍蓰。光绪戊子年，传授衣钵，继席领众，宏济之怀，孜孜不倦，传戒十坛，津梁益远，深味古德语。重修天王、观音、龙王、药师诸殿，及厅堂、朝房、静室、石路、龙潭塔院，馀力复及下院翊教寺后阁，轮奂并美，金碧交映。晚岁见阜城门外海潮观音庵，年久荒废，颓垣破宇，惄焉伤之，发愿兴起，倾囊万金，鸠工庀材，杰然崇构，光彩一新，皆觉海之功，历历可徵者。宣统三年秋冬之交，示微恙，乃传席觉正，养疴静室。一日诫众曰：“道在心不在事，法由己非由人。当勉力，以达神用。”人以为解脱之词也。明年春二月，疾甚，念佛西去，世寿七十，僧腊五十，弟子建窣堵波于山之南塔崖下。

梁清芬（1853—1932），字慧兰，四川广元人。22岁与阆中孔昭堪成婚，30岁夫死，复遭子亡孙殇，辛苦持家，抚三女成人。极力宣导女学，清末在阆中首创女子班，后受聘县办女子小学执教。辛亥革命后，在县办女子师范学堂及女子高初两等小学堂任教。

许惠，字慧轩，桐城人。诸生。有《择雅堂集》。

许惠，字慧轩，桐城人，同治贡生，光绪癸未署无为州训导，著《泽雅堂初二集》。

胡慧融，广东省广州府顺德县人，同进士出身。光绪二十年（1894年），参加光绪甲午科殿试，登进士三甲95名。同年五月，著交吏部掣签分发各省，以知县即用，后改廉州府教授。

释常慧，字朗照，霍山人，少从池州青阳九华山净度寺出家。光绪初元受具戒于甘露。十七年四月九日，始来常州天宁。归心净土，专诚念佛，刻苦精勤，阅十五载，无一息稍懈。后迁普同院，仍持苦行，至老不衰。寺内有闭关僧，慧每为护关，亦经多期。日诵《法华》，见药王焚身，因弘兹愿，舍身救世。宣统三年，时事改革，天下多故，道德日丧，欲实行其志，昌明佛法，挽回人心，化争竞为慈祥，弭贪嗔于未发，天地杀机庶有止息，耿耿此怀，久不得遂。甲寅四月十七日夜半，于院墙东畔，积薪如小座，端趺于上，举火自化。时年六十有九。慧有一徒，为乡寺主，数日前属之曰：“余欲焚身，烦尔举燎。”徒漫应之，终不果来。当火起时，往观者众，见其合掌，端坐于火光中，盖焚已过半矣，乃袈娑成灰，而铜钩犹悬于肩下，的然不坠。盖其道心坚决，视死如归，故能周身火发，节节然烧，痛苦俱忘，分寸不移。非具真解脱，得大自在，讵能端凝不动，从容以去如此乎？树旁设香案，垆火未烬，想见虔诚礼佛，然后就化。当时见者，莫不敬仰嗟叹，发起信心，群竞施舍，于焚身处建塔其上，狄葆贤为记其事。

张兴慧，湖南省长沙府宁乡县人，同进士出身。光绪二十四年（1898年），参加光绪戊戌科殿试，登进士三甲93名。同年五月，著交吏部掣签分发各省，以知县即用。

徐自华(1873-1935) 女，字寄尘，号忏慧词人。浙江石门(今桐乡)人。光绪二十年(1894)适南浔徐氏，七载夫殁，孀居。创办浔溪女学，自任校长，交秋瑾，助办《中国女报》。秋瑾罹祸，为之营葬。又议立秋社，被举为社长。入民国，在沪创办竞雄女学，任校长。为同盟会会员、南社社员。词步趋李清照、朱淑真。有《听竹楼诗稿》、《忏慧词》。

徐自华（1873—1935），字寄尘，号忏慧，浙江桐乡人。出身名门望族，是南社女诗人、秋瑾女侠的挚友，其一生由封建社会的大家闺秀转变为革命志士的挚友，从哀怨命运多舛的旧式妇女成长为投身民主革命的文艺战士。

刘诒慎（一八七四—一九二六），字龙慧，安徽贵池人。诸生，江苏候补知府。有《龙慧堂诗》。