1.连夜急行。《晋书。卷四四。卢钦传》：「宜更选精兵，星行倍道，出贼不意，此用兵之奇也。」也作「星驰」。
2.形容疾走、奔驰如流星。汉。应劭《风俗通义。卷五。十反》：「同产子作客杀人系狱，望自劾去，星行电征，数日归。」也作「星奔」、「星驰」。

1.行伍中的排头。如：「请每一行的行首出列。」
2.总管、领班。宋。司马光《涑水记闻》卷一：「太祖常罢朝，坐便殿，不乐者久之，内侍行首王继恩请其故。」
3.原指上等妓女，后泛指名妓。元。关汉卿《谢天香。楔子》：「不想游学到此处，与上厅行首谢天香作伴。」元。石君宝《曲江池》第一折：「妹子，我想你除了我呵，便是个第一第二的行首。」

指《黄庭经》，或谓《道德经》。 王羲之 曾写以换鹅，故称。《四朝闻见录》附录载 元 仇远 《题保母帖》诗：“大字无过《瘞鹤铭》，小字亦有换鹅经。” 宋 苏舜钦 《丹阳子高得逸少〈瘗鹤铭〉于焦山之下来求诗因作长句以寄》：“ 山阴 不见换鹅经， 京口 今存《瘞鹤铭》。”参见“ 换鹅 ”。

晋 代书法家 王羲之 写经换鹅的典故。《晋书·王羲之传》：“又 山阴 有一道士，养好鹅， 羲之 往观焉，意甚悦，固求市之。道士云：‘为写《道德经》，当举羣相赠耳。’ 羲之 欣然写毕，笼鹅而归。”按，《白孔六帖》卷九五作“写《黄庭经》”。 宋 陈与义 《送张迪功赴南京掾》诗之二：“看客休题凤，将书莫换鹅。”

天地自然之气。《文选。班固。幽通赋》：「浑元运物，流不处兮。」唐。杨烱〈盂兰盆赋〉：「浑元告秋，羲和奏晓。」

畏惧不安的样子。《易经。震卦。象曰》：「震苏苏，位不当也。」

用犀角制的发簪。或谓妇人用之，尘不着发。旧题 汉 伶玄 《飞燕外传》：“后歌舞《归风送远》之曲，帝以文犀簪击玉甌，令后所爱侍郎 冯无方 吹笙以倚。” 唐 吴融 《和韩致光侍郎无题三首十四韵》之一：“珠佩元消暑，犀簪自辟尘。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之二五○：“去时梔子压犀簪，次第寒花掐到今。”

1.小马。见《尔雅。释畜》。
2.黑色的蚂蚁。《大戴礼记。夏小正》：「玄驹也者，蚁也。」

书名。六经之一，相传亡于秦火，或谓本无其书。清。邵懿辰《礼经通论。论乐本无经》：「乐本无经也。……故曰诗为乐心，声为乐体，……乐之原在诗三百篇之中，乐之用在礼十七篇之中，……先儒惜乐经之亡，不知四术有乐，六经无乐，乐亡，非经亡也。」

提出异议或谓坚持某种意见。 唐 吴兢 《贞观政要·政体》：“詔敕如有不稳便，皆须执论。比来惟觉阿旨顺情，唯唯而过，遂无一言諫諍者，岂是道理？” 宋 叶适 《徐德操墓志铭》：“有所执论，发於坚毅，不可悗夺也。” 明 沈德符 《野获编·吏部一·大计部院互讦》：“会考时 张纶 不能对众执论，察后乃辗转烦凟。”

《楚辞》篇名。作者不详，或谓 汉 贾谊 作。 王逸 注：“《惜誓》者，不知谁所作也。或曰 贾谊 ，疑不能明也。惜者，哀也；誓者，信也，约也。言哀惜 怀王 与己信约而復背之也。古者君臣将共为治，必以信誓相约，然后言乃从而身以亲也。盖刺 怀王 有始而无终也。”亦借指遭谗见忌的怨愤之作。 清 龚自珍 《己亥杂诗》之二：“百年心事归平淡，删尽蛾眉《惜誓》文。” 康有为 《去国吟》：“或劝蹈海未忍去，且歌《惜誓》留人间。”

1.形容重大。元。马致远《汉宫秋》第一折：「大块黄金任意挝，血海王条全不怕。」《水浒传》第一八回：「亏杀这个兄弟，担著血海也似干系来报与我们。」
2.中医上指位在大腿内侧的经穴。亦指冲脉。
3.中医上指冲脉。因它是十二经所归，诸络之海，藏血最多，故称为「血海」。

血流成海，尸堆如山。形容伤亡十分惨重。元。无名氏《五马破曹》第二折：「杀的他血海尸山人马亡，似败叶狂风荡。」

(1).谓麋、鹿、熊、麕、野豕、兔。或谓“熊”当为“狼”。《周礼·天官·庖人》：“掌六畜、六兽、六禽，辨其名物。” 郑玄 注：“ 郑司农 云：‘六兽，麋、鹿、熊、麕、野豕、兔。’……《兽人》：‘冬献狼，夏献麋。’又《内则》无熊，则六兽当有狼，而熊不属。”
(2).指皇后发簪上的熊、虎、赤熊、天鹿、辟邪、 南山 丰大特等六种饰物。《后汉书·舆服志下》：“皇后謁庙服……步摇以黄金为山题，贯白珠为桂枝相繆，一爵九华，熊、虎、赤熊、天鹿、辟邪、 南山 丰大特六兽，《诗》所谓‘副笄六珈’者。”参见“ 六珈 ”。

古贵族妇女发簪上的玉饰。《诗·鄘风·君子偕老》：“君子偕老，副笄六珈。” 毛 传：“副者，后夫人之首饰编髮为之。笄，衡笄也。珈，笄饰之最盛者，所以别尊卑。” 郑玄 笺：“珈之言加也。副既笄而加饰，如今步摇上饰。”古时王后和诸侯夫人编发作假髻，称为副；副需用衡笄别在头上，衡笄即横簪，笄上加玉饰叫珈。珈数多寡不一，“六珈”为侯伯夫人之饰。《诗·鄘风·君子偕老》：“君子偕老，副笄六珈。” 毛 传：“副者，后夫人之首饰编髮为之。笄，衡笄也。珈，笄饰之最盛者，所以别尊卑。” 郑玄 笺：“珈之言加也。副既笄而加饰，如今步摇上饰。”古时王后和诸侯夫人编发作假髻，称为副；副需用衡笄别在头上，衡笄即横簪，笄上加玉饰叫珈。珈数多寡不一，“六珈”为侯伯夫人之饰。《后汉书·舆服志下》：“步摇以黄金为山题，贯白珠为桂枝相繆，一爵九华，熊、虎、赤羆、天鹿、辟邪， 南山 丰大特六兽，《诗》所谓‘副笄六珈’者。” 况周颐 《蕙风词话续编》卷二：“曩见 四印斋 藏 圆圆 （ 陈圆圆 ）像凡三帧：一明璫翠羽，一六珈象服，一緇衣裙练。”

(1).稍稍不如。《三国志·魏志·陈思王植传》“﹝ 太祖 ﹞於是以罪诛 脩 ” 裴松之 注引《冀州记》：“﹝ 裴頠 ﹞谓 準 曰：‘ 嶠 当及卿，然 髦 小减也。’” 嶠 髦 皆 杨準 子。《梁书·韦叡传》：“ 祖征 谓 叡 曰：‘汝自谓何如 憕 惲 ？’ 叡 谦不敢对。 祖征 曰：‘汝文章或小减，学识当过之。’” 明 胡应麟 《诗薮·近体下》：“ 太白 五言如《静夜思》、《玉阶怨》等，妙絶古今，然亦 齐 梁 体格。他作视七言絶句，觉神韵小减。”
(2).谓稍稍减少，或谓稍稍减轻。 宋 杨万里 《宿孔镇观雨中蛛丝》诗：“雨罢蜘蛛却出簷，网丝小减再新添。” 清 赵执信 《〈酒令陞官谱〉自序》：“去冬年盈七十，病小减而酒量颇加。”

《诗经。郑风》的篇名。共三章。根据〈诗序〉：「叔于田，刺庄公也。」或谓共叔段不义而得众，国人爱之，而作此诗。首章二句为：「叔于田，巷无居人。」

1.古代传说中位于东方海中只有女人的国家。《后汉书。卷八五。东夷列传。东沃沮》：「海中有女国，无男，人或传其国有神井，窥之辄生子。」《南史。卷七九。夷貊列传下。东夷》：「扶桑东千馀里有女国，容貌端正，色甚洁白，身体有毛，发长委地。至二三月竞入水则妊娠，六七月产子。女人胸前无乳，项后生毛，根白，毛中有汁以乳子，百日能行，三四年则成人矣。」
2.古代以女子为首领的部落或国家。《北史。卷九七。西域列传。女国》：「女国，在葱岭南。其国世以女为王，姓苏毗，字末羯，在位二十年。女王夫号曰金聚，不知政事。国内丈夫，唯以征伐为务。」