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典故
徵虏投壶
 
投壶接高宴
 
投壶乐
 
投壶歌兴
 
宾从投壶
 
军中歌吟
 
雅咏投壶


《后汉书》卷二十〈铫期王霸祭遵列传·祭遵〉~742~
遵为将军,取士皆用儒术,对酒设乐,必雅歌投壶。唐·颜师古注曰:「雅歌谓雅诗也。」引《礼记投壶经》曰:「壶颈脩七寸,腹脩五寸,口径二寸半,容斗五升。壶中实小豆焉,为其矢之跃而出也。矢以柘若棘,长二尺八寸,无去其皮,取其坚而重。投之胜者饮不胜者,以为优劣也。」
典故
人间飞电
 
天公大笑
 
天回笑
 
天回电笑
  
天醉投壶
 
投壶玉女
 
投壶笑
 
投玉女壶
 
玉女博
 
玉女壶
 
玉女投壶
 
神女电
  
电光开
  
青天笑


旧题汉·东方朔《神异经·东荒经》
「东荒山中有大石室,东王公居焉,长一丈,头发皓白,鸟面人形而虎尾,载一黑熊,左右顾望。恒与一玉女更投壶。每投千二百矫,设有入不出者,天为之𧮼嘘;矫出而脱误不接者,天为之笑。」晋·张华注:「言笑者,天口流火炤灼,令天上不雨而有电光,是天笑也。」

简释

投壶玉女:指得宠的佞臣或陪人嬉戏的女子。亦借指雷、电。唐李白《梁甫吟》:“帝旁投壶多玉女,三时大笑开电光,倏烁晦冥起风雨。”


例句

丹房玉女心慵甚,贪看投壶不肯归。 曹唐 小游仙诗九十八首

姮娥捣药无时已,玉女投壶未肯休。 李商隐 寄远

每蒙天一笑,复似物皆春。 杜甫 能画

典故
相关人物
祭遵


《后汉书》卷二十《祭遵传》
「遵为将军,取士皆用儒术,对酒设乐,必雅歌投壶。又建为孔子立后,奏置五经大夫。虽在军旅,不忘俎豆,可谓好礼悦乐,守死善道者也。」唐·李贤注引《礼记·投壶经》:「壶中实小豆焉,为其矢之跃而出也。矢以柘若棘,长二尺八寸,无去其皮,取其坚而重。投之胜者饮不胜者,以为优劣也。」

例句

杖钺褰帷瞻具美,投壶散帙有馀清。 杜甫 江陵节度阳城郡王新楼成王请严侍御判官赋七字句同作

典故 
雅歌筹壶


《后汉书》卷二十〈铫期王霸祭遵列传·祭遵〉~742~
遵为将军,取士皆用儒术,对酒设乐,必雅歌投壶。
《漢語大詞典》:天笑
谓不雨而天空有电火。 隋 辛德源 《霹雳引》:“云衔天笑明,雨带星精落。” 唐 李商隐 《祭全义县伏波神文》:“何烦玉女之投壶,方闻天笑;不待樵人之取箭,已见风廻。”
分類:空有
《漢語大詞典》:笑电(笑電)
神异经·东荒经:“东荒山中有大石室, 东王公 居焉……恒与一玉女投壶,每投千二百矫,……矫出而脱悮不接者,天为之笑。” 张华 注:“言笑者,天口流火炤灼,今天不下雨而有电光是天笑也。”后遂以“笑电”指闪电。亦为闪电不雨之典。 唐 陆龟蒙 《奉酬袭美苦雨见寄》诗:“其如玉女正投壶,笑电霏霏作天喜。” 宋 杨亿 《无题》诗之一:“纔断謌云成梦雨,陡回笑电作嗔霆。” 清 黄遵宪 《天津纪乱》诗之四:“噫风倾海市,笑电掉雷车。”
分類:张华闪电
《漢語大詞典》:电笑(電笑)
神异经·东荒经:“ 东荒山 中有大石室, 东王公 居焉……恒与一玉女投壶,每投千二百矫,设有入不出者……矫出而脱悮不接者;天为之笑。” 张华 注:“言笑者,天口流火炤灼,今天上不雨而有电光,是为天笑也。”后即以“电笑”借指赌博。 清 龚自珍 《己亥杂诗》之二六七:“电笑何妨再一回,忽逢玉女諫书来。 东王 万八千驍尽,为报投壶乏箭材。” 刘逸生 注:“作者拿‘电笑’、‘投壶’代指赌博。”
分類:张华赌博
《國語辭典》:投壶(投壺)  拼音:tóu hú
古代宴会时的娱乐之一。宾主依次投矢于壶中,以投中次数决定胜负,胜者斟酒给败者喝。《礼记。投壶》:「投壶之礼,主人奉矢,司射奉中,使人执壶。」《史记。卷一二六。滑稽列传。淳于髡》:「若乃州闾之会,男女杂坐,行酒稽留,六博投壶,相引为曹,握手无罚,目眙不禁,前有堕珥,后有遗簪,髡窃乐此,饮可八斗而醉二参。」
《漢語大詞典》:雅歌投壶(雅歌投壺)
吟雅诗及作投壶游戏。《后汉书·祭遵传》:“ 遵 为将军,取士皆用儒术,对酒设乐,必雅歌投壶。” 李贤 注:“雅歌谓歌《雅诗》也。礼记·投壶经曰:‘壶颈脩七寸,腹脩五寸,口径二寸半,容斗五升。壶中实小豆焉,为其矢之跃而出也。矢以柘若棘,长二尺八寸,无去其皮,取其坚而重。投之胜者饮不胜者,以为优劣也。’”后常指武将之儒雅行为。宋史·岳飞传:“雅歌投壶,恂恂如书生。”《花月痕》第四七回:“今之武官,都有轻裘缓带、雅歌投壶之意,恐非所宜。”