1.安于推移。《庄子。大宗师》：「安排而去化，乃入于寥天一。」
2.安置办理，准备。唐。白居易〈谕友〉诗：「推此自豁豁，不必待安排。」《儒林外史》第一七回：「匡超人呼天抢地，一面安排装殓。」也作「安办」。

(1). 春秋 晋 邑名。在今 山西省 沁县 南。 晋平公 曾筑 铜鞮宫 于此。 汉 置县，治所在今 山西省 沁县 南。 北魏 以后屡有迁移。 明 洪武 初废入 沁州 。《左传·成公九年》：“秋， 郑伯 如 晋 ， 晋 人讨其贰於 楚 也；执诸 铜鞮 。” 杜预 注：“ 铜鞮 ， 晋 别县，在 上党 。” 杨伯峻 注：“据《嘉庆一统志》， 铜鞮 在今 山西 沁县 南。”
(2). 春秋 晋 离宫名。《左传·襄公三十一年》：“今 铜鞮 之宫数里，而诸侯舍于隶人。” 杜预 注：“ 铜鞮 ， 晋 离宫。” 杨伯峻 注：“ 铜鞮宫 在 山西 沁县 南二十五里。”
(3).指 襄阳 。 唐 李端 《代弃妇答贾客》诗：“ 玉垒城 边争马走， 铜鞮 市里共乘舟。” 宋 张孝祥 《醉落魄》词：“桃花庭院光阴速， 铜鞮 谁唱大堤曲。归时想是樱桃熟。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈艺一·公文介公诗》：“《襄阳》云……林鶯送客巖花笑，曾见 铜鞮 歌舞无？”
(4).曲名。 明徐复祚《投梭记·叙饮》：“唱罢《铜鞮》日欲脯，花前醉樽前起舞。”参见“ 铜鞮曲 ”。
(5).亦作“ 铜鍉 ”。复姓。 春秋 时有 铜鍉伯华 。见《史记·仲尼弟子列传》。

即《白铜鞮歌》。也称《襄阳蹋铜蹄》。乐府清商曲名。《隋书·音乐志上》：“初 武帝 之在 雍镇 ，有童謡云：‘ 襄阳 白铜蹄，反缚 扬州 儿。’识者言，白铜蹄谓马也。白，金色也。及义师之兴，实以铁骑， 扬州 之士，皆面缚，果如謡言。故即位之后，更造新声，帝自为之词三曲，又令 沈约 为三曲，以被絃管。” 宋 梅尧臣 《送周谏议知襄阳》诗：“里儿尚唱《铜鞮曲》，耆旧争随画鹿车。”

(1).犹言一阳来复。《宋书·礼志三》：“太常 顾和 表曰：‘ 泰始 中，合二至之祀于二郊。北郊之月，古无明文，或以夏至，或同用阳復。’” 明 高启 《冬至夜喜逢徐七》诗：“雪明窗促曙，阳復座销寒。”参见“ 一阳来復 ”。
(2).比喻政治清明。 宋 朱熹 《答张敬夫书》：“但政本未清，倖门未窒，殊未有以见阳復之效。”

古人认为天地间有阴阳二气，每年至夏至日，阳气尽而阴气始生；至冬至日，则阴气尽而阳气开始复生，谓之“一阳来復”。见《易·复》 孔颖达 疏。 宋 王安石 《回贺冬启》之二：“伏以四序密移，一阳来复，气验管灰之应，官书云物之占。” 元 侯克中 《春前一日》诗：“岁月催人不易禁，一阳来復又成临。”