摩，迫近。摩天指迫近天。形容很高的样子。

1.用手摩娑。如：「他抚摩良久，无限感慨。」
2.抚循安慰。《老残游记》第一三回：「父母养他的时候，不知费了几多的精神，历了无穷的辛苦，淘气碰破了块皮还要抚摩。」
3.引申为安定、救济。宋。尤袤〈淮民谣〉：「抚摩力不给，将奈此扰何！」

犹编集。 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷十一：“ 陆象山 云：‘……每与同官悉意论驳，朝廷清明，常得寝罢。编摩之事，稽考之勤，顾何足以当大官之膳，或庶几者，仅此可以偿万一耳。’” 元 刘埙 《隐居通议·杂录》：“其编摩之勤，意度之新，诚为苦心。” 明 方孝孺 《祭王博士》：“新天子即位，召为博士，遂入辞垣，编摩先朝之实録。” 清 曾国藩 《苗先簏墓志铭》：“又以其暇编摩譔述，从事於其所谓声韵之学。”

(1).指摩尼教。 波斯 人 摩尼 所创立的宗教。其教宣扬光明与黑暗对立，为善恶本原。 摩尼 为明的代表，故摩尼教又称明教、明尊教。传入 中国 的时间有不同说法。 唐 武后 延载 元年， 波斯 人 拂多诞 持《二宗经》来朝， 唐 代宗 大历 三年在 长安 建摩尼寺，赐额 大云光明寺 。其教多在 长安 、 洛阳 及西域商人中流行。 唐 人亦称其教徒为摩尼。《旧唐书·回纥传》：“五月， 迴鶻 宰相、都督、公主、摩尼等五百七十三人入朝迎公主，於鸿臚寺安置。”《新唐书·回鹘传上》：“ 元和 初，再朝献，始以摩尼至。”
(2).梵语宝珠的译音。也作“末尼”。 晋 葛洪 《抱朴子·广譬》：“摩尼不宵朗，则无别於磧砾。” 唐 颜真卿 《抚州戒坛记》：“严身瓔珞，照耀有摩尼之光。” 金 雷渊 《济南珍珠泉》诗：“轻明疑夜光，洁白真摩尼。” 明 唐寅 《金粉福地赋》：“三重银户，入九曲之摩尼。”
(3).泛指佛珠。 清 赵翼 《村舍即事》诗：“床无阿堵烦人举，手有摩尼诵佛持。”
(4).水窦。《百喻经·水窦喻》：“妇语人言：我夫已觉，更无出处。唯有摩尼可以得出。胡以水竇名为摩尼，欲令其人从水竇出。”

1.琢磨釐析事物的真相或含意。《战国策。秦策一》：「得太公阴符之谋，伏而诵之，简练以为揣摩。」《红楼梦》第四八回：「你且把他的五言律读一百首，细心揣摩透熟了，然后再读一二百首老杜的七言律！」
2.猜测、臆度。《中国历代戏曲选。清。孟称舜。桃花人面。第二折》：「思他念他，这泪脸没处躲。咱将痴心儿自揣摩，未必他心似我。」《文明小史》第二四回：「论理、揣摩风气，小弟也算是竭力的了。上头要行新政，就说新政的话；要招义和团，就说义和团的话。还有什么想不到的去处吗？」

亦作“ 相靡 ”。亦作“ 相磨 ”。
(1).互相摩擦。《庄子·马蹄》：“夫马，陆居则食草饮水，喜则交颈相靡。” 成玄英 疏：“靡，摩也。”《文选·宋玉〈高唐赋〉》：“砾磥磥而相摩兮，巆震天之礚礚。” 李善 注：“相摩，言水急石流，自相摩礪，声动彻天。” 明 张居正 《答列卿毛介川书》：“今之士大夫，冠缨相摩，踵足相接，一时号为交游者，盖不少矣。”
(2).互相切磋。 宋 苏轼 《张作诗送砚反剑乃和其诗卒以剑归之》：“作诗反剑亦何谓，知君欲以诗相磨。” 梁启超 《新民说》第十一节：“夫羣治之进，非一人所能为也，相摩而迁善，相引而弥长。”

大、广大。为梵语ｍａｈā的音译。

池名。在今 四川省 成都市 东南十二里。相传 隋 蜀王秀 取土筑广子城，因为池。有一僧见之曰：“摩訶宫毗罗。”盖 胡 僧谓摩诃为大宫，毗罗为龙，谓其池广大有龙，因名“摩訶池”。一说，为 隋 萧摩诃 所置，故名。 唐 高骈 《残春遣兴》诗：“画舸轻橈柳色新， 摩訶池 上醉青春。” 宋 陆游 《水龙吟·春日游摩诃池》词：“ 摩訶池 上追游路，红緑参差春晚。” 清 曹寅 《题云辨上人小照》诗：“梅为琢鍊堆前树，人是 摩訶池 上莲。”

1.磨损头顶。比喻舍身救世，不辞劳苦。参见「摩顶放踵」条。
2.用手抚摩头顶，表示喜爱或情意恳切。释迦牟尼佛以大法嘱付摩诃萨时，用右手摩其顶，故后世佛教授戒时，也摩受戒者的顶，传为定式。唐。张南史〈秋夜闻雁寄南十五兼呈空和尚〉诗：「禅师几度曾摩顶，高士何年更发心。」《水浒传》第四回：「监寺引上法座前，长老用手与他摩顶受记。」

从头顶到脚跟都受损伤。比喻舍身救世，不辞劳苦。《孟子。尽心上》：「墨子兼爱，摩顶放踵，利天下为之。」明。马中锡《中山狼传》：「先生既墨者，摩顶放踵，思一利天下，又何吝于一躯啖我，而全微命乎？」也作「摩顶至踵」、「摩顶至足」、「磨顶至踵」、「磨踵灭顶」。

郑刚中 诗 摩云度征鸿，天阔目难送。

1.一切的现象、法则或佛陀的教法。为梵语Dharma的音译。也作「达磨」。
2.印度高僧，中国禅宗的初祖。参见「菩提达摩」条。

1.用手抚摩。北朝。无名氏〈琅琊王歌〉：「新买五尺刀，悬著中梁柱，一日三摩娑，剧于十五女。」《红楼梦》第二四回：「宝玉便把脸凑在脖项，闻那香油气，不住用手摩娑，其白腻不在袭人之下。」
2.摸索。《聊斋志异。卷一。狐嫁女》：「时值上弦，月色昏黄，门户可辨，摩娑数进，始抵后楼。」

抚摩揉搓。唐。韩愈〈石鼓歌〉：「牧童敲火牛砺角，谁复著手为摩挲。」《老残游记》第一四回：「亏得个老王妈在老奶奶身上尽自摩挲，忽然嚷道：『不要紧！心口里滚热的呢。』」

用手掌抚摩衣物，使其平贴。

刻在山崖石壁上的碑文、经文、佛像、诗赋等。因崖壁凹凸不平，所刻文字无法整齐统一，反而形成雄伟豪放的独特风格。由于崖壁粗糙，经年暴露于外，受风雨侵蚀，所以今所见的摩崖书笔致多圆劲浑厚而少方峻，如〈汉石门颂〉、〈唐舜庙碑〉便是。

亦作“ 盪磨 ”。 谓相切摩而变化。 金 元好问 《涌金亭示同游诸君》诗：“山阳十月未摇落，翠蕤云旓相盪摩。” 明 刘基 《次韵和王文明雨中杂兴》之四：“云木光浮没，川原气盪磨。” 龚尔位 《怀人》诗之三：“湖山妙无极，云气相盪摩。”参见“ 摩盪 ”。

见“ 摩盪 ”。
亦作“ 摩荡 ”。
(1).谓相切摩而变化。语本《易·繫辞上》：“是故刚柔相摩，八卦相盪。” 孔颖达 疏：“阳刚而阴柔，故刚柔共相切摩更递变化也。”《朱子语类》卷七四：“每一卦生八卦，故谓之摩盪。” 宋 叶适 《宝谟阁待制中书舍人陈公墓志铭》：“初讲城南茶院时，诸老先生传科举旧学，摩荡鼓舞，受教者无异辞。”
(2).指摩擦振荡。《宋史·太祖纪一》：“﹝ 太祖 ﹞次 陈桥驛 ，军中知异者 苗训 引门吏 楚昭辅 视日下復有一日，黑光摩盪者久之。” 明 叶子奇 《草木子·克谨》：“冬十月，有两日相击，黑光摩盪。” 清 徐昂发 《雁门关》诗：“嵐光自摩荡，巖壑递明晦。” 李大钊 《警告全国父老书》：“大日尔曼主义与大斯拉夫主义之二大暗流，衝激摩荡，轧轢不已。”

接近云天，冲天。 唐 慧净 《和卢赞府游纪国道场》：“株盘仰承露，刹凤俯摩霄。” 清 黄鷟来 《题杨人庵〈总戎无著图〉》诗：“南北徙鵾鹏，摩霄展金翅。” 杨笃生 《新湖南·现今大局之危迫》：“ 德国 之帝国主义，其发生於 小亚细亚 綰轂之道与 南美 诸国实业之场者，亦已羽毛丰满有摩霄振翮之势矣。”

(1).肩挨着肩。形容人多拥挤。《太平御览》卷七七六引 汉 桓谭 《新论》：“ 楚 之 郢都 ，车掛轂，民摩肩，市路相交，号为朝衣新而暮衣弊。” 南朝 梁 刘孝标 《广绝交论》：“彯组云臺者摩肩，趍走丹墀者叠迹。” 宋 王禹偁 《汉武帝用宦者典尚书议》：“遂使姦倖求进，摩肩于朝廷；忠直偷安，遁迹于林藪。” 清 曹寅 《三月六日登鼓楼看花》诗：“枯荷包鮓丝络榼，薺花压鬢舆摩肩。”
(2).形容亲密或地方狭窄。 明 李贽 《论交难》：“以势交通者，势去则反，朝摩肩而暮掉臂，固矣。” 明 徐弘祖 《徐霞客游记·游黄山日记》：“两壁夹立，中阔摩肩。”