受人指教。《文明小史》第五八回：「今日又承招饮，不知有何见教？」

本指孔子的儿子孔鲤承受父训的故事。典出《论语。季氏》。后指承受父亲教训的地方。唐。刘禹锡〈酬郑州权舍人见寄十二韵〉：「鲤庭传事业，鸡树遂翱翔。」唐。杨汝士 宴杨仆射新昌里第诗：「文章旧价留鸾掖，桃李新阴在鲤庭。」

1.前人所遗留下来的思想、学说、主张等。《楚辞。宋玉。九辩》：「独耿介而不随兮，愿慕先圣之遗教。」清。张尔岐〈辨志〉：「周公孔子之遗教，未闻有见诸行事，被于上下者，岂少而习之，长而忘之与？」
2.临死时的训词。汉。刘向《说苑。卷一○。敬慎》：「常摐有疾，老子往问焉，曰：『先王疾甚矣，无遗教可以语诸弟子者乎？』」

亦作“ 惩乂 ”。亦作“ 惩刈 ”。
(1).惩治。《东观汉记·明帝纪》：“陛下至明，惩艾酷吏，视人如赤子。”《新唐书·裴矩传》：“ 太宗 即位，疾贪吏，欲痛惩乂之。” 清 曾国藩 《广东嘉应州知州刘君事状》：“是时 两广 总督 百公龄 ，治尚威猛，惩刈奸宄。”
(2).戒惧。《史记·乐书》：“ 成王 作颂，推己惩艾，悲彼家难，可不谓战战恐惧，善守善终哉？” 张守节 正义：“言 成王 作颂，悲 文王 战战恐惧，推己戒励为治，是善守善终也。”《新唐书·柳宗元传》：“然众畏其才高，惩刈復进，故无用力者。” 宋 苏辙 《言责降官不当带观察团练状》：“且使罪人知有惩艾，谨録奏闻，亦非小补也。”
(3).谓吸取过去教训，以前失为戒。《汉书·淮阳宪王刘钦传》：“久之，惩艾 霍氏 欲害皇太子，乃更选后宫无子而谨慎者，乃立 长陵 王倢伃 为后，令母养太子。”《后汉书·窦融传》：“其后 匈奴 惩乂，稀復侵寇。”《新唐书·苏世长等传赞》：“始 唐 有天下，惩刈 隋 敝，敷内讜言。”《金史·移剌履传》：“愿陛下惩艾前事，开諫諍之门，天下幸甚。” 清 陈天华 《中国革命史论》第一章：“法之当变，矿之当开，詎可以 熙寧 、 明 季惩艾乎？”

龟，龟甲。鉴，镜子。龟甲可占卜吉凶，镜子可照见美丑。比喻警戒和反省。《宋史。卷三一六。包拯传》：「又列上唐魏郑公三疏，愿置之坐右，以为龟鉴。」也作「龟鉴」。

龟可卜吉凶，镜能别美丑，因以比喻可供人对照学习的榜样或引以为戒的教训。《隋书·魏澹传》：“五帝之圣， 三代 之英，积德累功，乃文乃武，贤圣相承，莫过 周 室，名器 后稷 ，追諡止於三王，此即前代之茂实，后人之龟镜也。” 宋 孔平仲 《续世说·直谏》：“ 则天 璽书尉諭之曰：‘卿云：“ 吕后 见嗤於后代， 禄 产 貽祸於 汉 朝。”初闻此语，寧不惘然，静而思之，是为龟镜。’” 清 王鸣盛 《十七史商榷·后汉书十·党锢传总叙》：“两 汉 风俗之变，上下四百年间，瞭如指掌，下之风俗成于上之好尚，此可为百世之龟镜。”参见“ 龟鑑 ”。

(1).以前车轮压出的痕迹。喻以前的错误或教训。《南史·齐高帝诸子传下论》：“自 宋 受 晋 终， 马氏 遂为废姓， 齐 受 宋 禪， 刘 宗尽见诛夷， 梁武 革 齐 ，弗取前辙， 子恪 兄弟，并皆録用。” 明 徐渭 《奉答冯宗师书》：“如以为 魏公 既作法象章，又作圆三五章，则重复之病，不犯前辙耶？” 清 蒲松龄 《聊斋志异·阎王》：“由是立改前辙，遂称贤淑。”
(2).喻指前人的作品。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·封禅》：“虽復道极数殫，终然相袭，而日新其采者，必超前辙焉。”

严厉的训戒与纠正。《文明小史》第二十八回：「县里听了一面之词，将田主著实训饬一顿，斥退不理，倒把那些佃户放了。」也作「训斥」。

(1).注解；解释。《梁书·儒林传·司马筠》：“ 郑玄 不辨三慈，混为训释，引彼无服，以注‘慈己’，后人致谬，实此之由。” 唐 刘知几 《史通·六家》：“案 孔安国 注《尚书》，亦谓之传。斯则传者，亦训释之义乎？” 清 平步青 《霞外攟屑·斠书·全唐文纪事》：“至评騭优劣，训释音义，辨证异同，见於 唐 以来各集，亦详加摭拾。”
(2).教训并释放。 樊增祥 《李昭春呈词》：“ 张元智 等仍候随堂薄责、训释可也。”

以过去的事物来作为警惕。《宋书。卷七四。臧质传》：「臣等参议，须辜日限意，使依汉王莽事例，漆其头首，藏于武库。庶为鉴戒，昭示将来。」

警惕。《初刻拍案惊奇》卷一七：「而今再说一个道流，借设符箓醮坛为由，拐上一个妇人，弄得死于非命。说来与奉道的人，做个鉴戒！」

自我检讨、反省。如：「他反思自己终日无所事事、游手好閒，深感惭愧，便立志发奋读书。」

龟可卜吉凶，镜能别美丑，因以比喻可供人对照学习的榜样或引以为戒的教训。《隋书·魏澹传》：“五帝之圣， 三代 之英，积德累功，乃文乃武，贤圣相承，莫过 周 室，名器 后稷 ，追諡止於三王，此即前代之茂实，后人之龟镜也。” 宋 孔平仲 《续世说·直谏》：“ 则天 璽书尉諭之曰：‘卿云：“ 吕后 见嗤於后代， 禄 产 貽祸於 汉 朝。”初闻此语，寧不惘然，静而思之，是为龟镜。’” 清 王鸣盛 《十七史商榷·后汉书十·党锢传总叙》：“两 汉 风俗之变，上下四百年间，瞭如指掌，下之风俗成于上之好尚，此可为百世之龟镜。”参见“ 龟鑑 ”。

龟，龟甲。鉴，镜子。龟甲可占卜吉凶，镜子可照见美丑。比喻警戒和反省。《宋史。卷三一六。包拯传》：「又列上唐魏郑公三疏，愿置之坐右，以为龟鉴。」也作「龟鉴」。

(1).古代冠冕上装饰的绳带。《左传·桓公二年》：“衡、紞、紘、綖，昭其度也。” 孔颖达 疏：“此四物者，皆冠之饰也。” 汉 张衡 《东京赋》：“珩紞紘綖，玉笄綦会。” 宋 欧阳修 《章望之字序》：“故紘綖冕弁以为首容，佩玉玦环以为行容。”
(2).《国语·鲁语下》载 公父文伯 劝其母勿绩，其母教训 文伯 应勤职不怠，并谓“王后亲织玄紞，公侯之夫人加之以紘、綖……男女效绩，愆则有辟，古之制也。”后因以“紘綖”为贵显人家妇女具有勤俭美德的典故。 北周 庾信 《周大都督阳林伯长孙瑕夫人罗氏墓志铭》：“苹藻维敬，紘綖是勤。” 明 张居正 《祭封一品严太夫人文》：“肃肃母训，煌煌令仪，紘綖苹藻，筐篚枲丝。” 王闿运 《常公神道碑》：“夫人同县 刘氏 ，孝敬夙闻，贫修鹿车之敬，贵习紘綖之礼。”

教训约束。《旧唐书·高骈传》：“但守君臣之轨仪，正上下之名分，宜遵教约，未可隳凌。”《新唐书·于志宁传》：“忠孝不两立，今太子须人教约，卿彊起，为我卒辅道之。”

(1).调治熟习。 北魏 贾思勰 《齐民要术》卷前《杂说》：“欲善其事，先利其器；悦以使人，人忘其劳。且须调习器械，务令快利。”《华严经疏钞·十回向品》：“心善调伏，不调令调，以寂静法，而调习之。”
(2).调教训练。《诗·秦风·驷驖》“游于北园，四马既闲” 唐 孔颖达 疏：“诸马皆须调习也。” 宋 洪迈 《夷坚甲志·段宰妾》：“调习既久，容色殊可。 段 名之曰‘鶯鶯’，以为侧室。”《醒世姻缘传》第一回：“选了一匹青色騸马，使人预先调习。”

(1).雅正的教训。 汉 刘歆 《与扬雄书从取〈方言〉》：“ 歆 虽不遘过庭，亦克识先君雅训。”《燕丹子》卷上：“ 丹 不肖，生於僻陋之国，长於不毛之地，未尝得覩君子雅训、达人之道也。” 唐 马总 《意林·正部》：“言成雅训，辞作典謨。”
(2).正确的训释。 清 曾国藩 《复李眉生书》：“即就《通鑑》异詁之字偶一钞记……久之，多识雅训，不特譬喻虚实二门可通，即其他各门亦可触类旁通而贯彻矣。”
(3).典雅纯正。 明 方孝孺 《题胡仲申先生撰〈韩复阳墓铭〉后》：“然其操履高介，文章雅训，当世之士多自谓不能及之。”