《韵府拾遗 文韵》：尧文（尧文）
强至代谢进和御诗奖谕表：游圣门者谓之难言，矧继尧文之后；踰华衮者，重夫褒字，矧蒙汉训之加。
《漢語大詞典》：文康
(1).传说中胡人神仙名。生自上古，长生不死，能歌善舞，又善弄凤凰狮子。 南朝 梁 周舍 《上云乐》歌其事。 唐 李白 有拟作，中有“大道是 文康 之严父，元气乃 文康 之老亲”句。参阅《乐府诗集·清商曲辞八·上云乐》。
(2).乐名。又名《礼毕》。因扮演 晋 庾亮 ， 亮 谥 文康 ，故名。 北齐 颜之推 《颜氏家训·书证》：“或问：‘俗名傀儡子为 郭秃 ，有故实乎？’答曰：‘《风俗通》云：‘诸 郭 皆讳秃。’当是前代人有姓 郭 而病秃者，滑稽戯调，故后人为其像，呼为 郭秃 ，犹《文康》像 庾亮 耳。’”《隋书·音乐志下》：“《礼毕》者，本出自 晋 太尉 庾亮 家， 亮 卒，其伎追思 亮 ，因假为其面，执翳以舞，像其容，取其諡以号之，谓之《文康乐》。”
(2).乐名。又名《礼毕》。因扮演 晋 庾亮 ， 亮 谥 文康 ，故名。 北齐 颜之推 《颜氏家训·书证》：“或问：‘俗名傀儡子为 郭秃 ，有故实乎？’答曰：‘《风俗通》云：‘诸 郭 皆讳秃。’当是前代人有姓 郭 而病秃者，滑稽戯调，故后人为其像，呼为 郭秃 ，犹《文康》像 庾亮 耳。’”《隋书·音乐志下》：“《礼毕》者，本出自 晋 太尉 庾亮 家， 亮 卒，其伎追思 亮 ，因假为其面，执翳以舞，像其容，取其諡以号之，谓之《文康乐》。”
《骈字类编》：三文
诗序：节南山，家父刺幽王也。笺：家父，字，周大夫也。疏：桓七年，天王使家父来求车，以字见经文，与此同，故知此字亦是大夫也。但古人以父为字，或累世同之，此家氏或父子同字，父未必是一人也。云汉序云仍叔笺引桓五年，仍叔之子来聘。瞻仰笺亦引隐七年天王使凡伯来聘。此三文皆年月长远，并应别人，故笺不言，是也。于左传隐公三年，君氏卒，声子也不赴，于诸侯不反哭，寝不祔于姑，故不曰薨。不称夫人，故不言葬。疏夫人薨也，小君也。三者相将之物，不可致诘。盖赴祔二礼，果行一事，则必具此三文，二事并废，则三文皆去耳。
《漢語大詞典》：仪文（儀文）
礼仪形式。 唐 张九龄 《请行郊礼疏》：“圣朝典则，盛世仪文，亦云咸备，可谓无遗矣。”《二刻拍案惊奇》卷十九：“灯烛辉煌，仪文璀璨，好不富贵！” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录三》：“先生襟怀萧散，僕亦倦於仪文，但得神交，何必定在形骸之内耶！”中国近代史资料丛刊《辛亥革命·蔡专使元培代表布告全国文》：“ 京 津 之舆论……大抵于 袁公 南行就职之举，甚为轻视，或谓之仪文，或谓之少数人之意见。”
分類：礼仪