赵以煃，字叔文，赵以炯弟，贵州贵阳人，进士出身。光绪十二年（1886年）丙戌科进士，三甲十名；同年五月，著以内阁中书。

赵元安（1856～1927），字文徽，号一山，又号益山、剑楼。清摆接堡枋桥街（今台北板桥）人。祖籍漳州漳浦，高祖父于乾隆年间来台从事贸易。父德兴公早逝，自少仰给于舅氏，及长追随宿儒赖宏习诗文。三十岁中秀才，翌年乡试不中，遂绝意仕途，潜心于岐黄之术，并设帐授学于家。日本领台后，屡次徵聘，固辞。曾应台北华利洋行洪礼文之聘，以诗书教其子弟；亦曾前往桃园、基隆设学。明治四十四年（1911）移居台北，设剑楼书塾，从游弟子颇众，有王少涛、欧剑窗、骆香林、李石鲸、张我军、杜仰山、陈润生、李腾岳等，女弟子有王香禅、洪藐仙、陈飞仙、李晚霞、容荷青等，可谓济济多士。大正十年（1921）创「剑楼吟社」，时台湾诗坛有「剑楼诗派」之称，可见其影响之大。赵氏诗主性灵，著有《剑楼吟诗稿》，未付梓。兹以李丽川所抄《剑楼先生吟稿》为底本（黄哲永藏），参考李腾岳〈赵一山先生与剑楼吟社〉所收录诗（简称李本）、盛清沂〈赵一山先生剑楼吟稿辑逸〉所收录诗（简称盛本），以及《台湾日日新报》、《汉文台湾日日新报》、《东宁击钵吟前后集》、《瀛海诗集》等报刊合集编校。〖参考李腾岳〈赵一山先生与剑楼吟社〉，《台北文物》四卷四期，1956年2月1日；盛清沂〈赵一山先生剑楼吟稿辑逸〉，《台湾风物》十二卷五期，1962年10月30日。〗（张丽芬撰）

郑文焯，字叔问，一字小坡，汉军旗人。光绪乙亥举人，官内阁中书。有《大鹤山人诗集》。

郑文焯(1856-1918) 字俊臣，号小坡，又号叔问、冷红词客、大鹤山人。汉军正黄旗人，占籍奉天铁岭。光绪元年(1875)举人。授内阁中书。屡应礼部试，皆报罢。戊戌政变后，辞官寓居苏州。为江苏巡抚幕客。入民国，人欲聘为清史馆纂修、北京大学金石学教授，皆拒之。精金石书画，通音律，尤长于词，为"清季四家"之一。有《词源斠律》、《大鹤山房全集》，词有《冷红词》、《瘦碧词》、《比竹余音》、《苕雅余音》四种，晚年删定为《樵风乐府》。

郑文焯（1856--1918）清末医学家。字俊臣，号小坡，又号叔问，别号瘦碧，晚号大鹤山人。隶汉军旗。光绪元年（1875年）中举，官内阁中书。自幼濡染家学，工词章，通音律，词风遥接宋代周邦彦、姜夔，著有《樵风乐府》九卷等词作。为“晚清四大家”。兼善书画金石，通医理。

陈文然，山东省青州府昌乐县人，同进士出身。光绪十二年（1886年），参加光绪丙戌科殿试，登进士三甲52名。同年五月，著交吏部掣签，分发各省以知县即用。

1857-?，字宽仲，亦名庆恩，号文鹿。襄阳人。光绪壬午科举人。清末湖北咨议局议长，未一年辞职，改任江西赣南道道台。辛亥革命后，吴庆焘在上海一带卖字为生。有《襄阳四略》、《笄珠仙馆诗存》、《笄珠仙馆词》。

曹福元（1857年—1918年），原名元菼，字仲修、再韩、号邃翰、邃庵，谥文悫。江苏吴县（今江苏省苏州市）人，进士出身。光绪八年，乡试中举；光绪九年，登进士，授翰林院庶吉士。光绪十二年，任翰林院编修。光绪二十年，任广西正考官。光绪二十四年，任本衙门撰文官，后任功臣馆纂修官。光绪二十五年，任教习庶吉士、武英殿提调官。光绪二十七年，任国史馆纂修官、文渊阁校理。光绪二十八年，任编书局总纂、山西乡试正考官、河南开归陈许道。

林人文（1857～1910），原名得，官章人文，字萃廷 。清台湾县檨仔林街(今台南市)人。光绪元年（1875）入台湾府崇文书院为童生，研习诗文律赋。光绪三年（1877）入泮，为台南府学附生。光绪十一年(1885)以优等食廪饩，十三年（1887）在老古石街设帐授学，十七年（1891）迁徙至安海街授学。乙未（1895）割台，举家内渡回祖籍龙溪县避难，并在厦门设帐授课。明治三十一年（1898），因治安渐趋恢复，为维护在台宅第及业产，与乃兄挈眷返台。曾应台南县大穆降湾里街（今台南县善化镇）乡绅陈式文之请，设帐于当地苏裕顺油车内。明治卅二年（1899）至明治卅九（1906）辞去教员止，先后受聘为湾里公学校汉文教员、楠梓坑公学校汉文教员，明治四十三年（1910）病逝。生平著有《改良三字经》，内容新颖，富有训蒙功能。其馀诗文稿已散失殆尽，以下诗作据儿玉源太郎《庆飨老典录》、赖子清《台海诗珠》、卢嘉兴〈任教南县撰改良三字经的林人文〉等辑录。

粘舜音（1857～1904），名冠文，号伯山。台北艋舺人。氏出身满族，先世南迁泉州郡城，后成为泉州地方望族。其父粘传江于嘉庆年间挈眷来台。粘舜音为长子，二十岁时随父渡台，自幼雅好文学，为光绪年间府庠生。曾设帐于艋舺，专事教学，王自新、李德音、何赐卿、倪炳煌皆其弟子；其间粘父归返泉州；曾任淡水县幕宾。乙未之际，内渡返乡；后为图谋生计再次来台，并受邀担任《台湾日日新报》记者。明治三十年（1897）四月授佩绅章，明治三十七年（1904）二月以病卒，得年四十七岁。〖参考鹰取田一郎《台湾列绅传》，台北：台湾总督府，1916年4月；林正三《瀛社社史之整理纂修与研究》，九十三年度台北市政府文化局艺文补助文学类研究计画，2005年4月；粘子瑛《女贞后裔在台湾：粘氏宗族与彰化福兴地区的发展》，台湾古籍出版公司，2005年。 〗粘氏为人清修儒雅，诗文兼擅，采藻风流，超脱时俗。工书法，尤精汉隶。著有《燕巢小草》一卷，未刊。粘氏曾以「梯云楼主」笔名，发表三百馀篇文章于台日报，极具特色。诗歌除閒咏之外，亦有不少雅集唱酬之作，或参与「玉山吟社」课题击钵、或与日本官绅宴会唱和，作品多刊于报刊。今据《台湾新报》、《台湾日日新报》、《南菜园唱和集》、《江濒轩唱和集》、《竹风兰雨集》等辑录编校其作。（吴毓琪撰） 粘氏为人清修儒雅，最善诗文，采藻风流，超脱时俗。工书法，尤精汉隶。著有《燕巢小草》一卷未刊。粘氏诗作，除了个人閒咏之外，亦有不少雅集唱酬之作，或参与「玉山吟社」课题击钵、或与日本官绅宴会唱和，作品多刊于当时报刊中。以下诗作据《台湾新报》、《台湾日日新报》、《南菜园唱和集》、《江濒轩唱和集》、《竹风兰雨集》等辑录编校。

释显文，字魁印。姓杨氏，易人也。幼有慈性，与群儿嬉戏，见草虫跃跃，相诫勿伤。父知其有自，年十一途之永阳高明寺，投觉实祝发。弱冠得戒于西域山慈霞。自是识深力果，每念出家将求闻道，何敢自逸。乃游温阳红螺山，昼夜精勤，诵《楞严》、《法华》诸经，研穷六载，洞悉奥旨。然自以为囿于一隅，见闻憾寡，欲遍名山，以廓知识。遂造九华翠峰，日趋讲座，顿悟性海，受持《华严·如来出现品》。游江乘赤山，依法忍参向上一宗。偶逢石子击足，忽惊呼有省。由是深窥堂奥，结习尽除。壬寅春，结茅庐山，旦暮勤修，胁不著席，几出死生。刘观察思训耳其道誉，请主金陵毗庐。斯时新学方行，倡毁偶像，多假僧堂，改为校舍。毗卢殿宇蚤已佔去，神像迁移蒙诸污秽。显文至此，惄焉伤之，思所以救护，未得其端。会江南官吏公宴至寺，或询法要，或契禅机。显文为具道学徒鸱张，佛地弗宁，惨雨凄风，目不忍睹，非赖大德，莫由保持。诸公皆为动容，合词以请制府，魏公光焘竟如其议，别建学堂。寺复旧观，佛龛神貌，更极尊严。群侣庆幸，叹其遭逢。而显文但感善缘，愧无酬答。唯是大阐宗风，春夏演讲，秋冬勤参，发明心地。时或弘戒一期，食众数百人，而寺无盖藏。前后制府，若周公馥、端公方，皆分盐馀助之，故无竭乏。宣统初元，腊将终，示微疾。与天台谛闲论慧命，当体无生。俄而复曰：“色相虽圆，阐扬华严，心犹未已。”因问后事如何，乃曰：“心显身中主，意隐两家宾。火后一堆骨，且休认为真。”即说偈曰：“参透人间世事禅，半如云影半如烟。有时得遇东风便，直向山头驾铁船。”言讫而寂，年五十有三。有《法语》一卷，弟子清池为之记录，且刊行焉。

文焕（1858年—?），字仲云、种芸，号子章，李佳氏，荆州驻防满洲镶黄旗人，进士出身。光绪元年乙亥举人，六年（1880年），参加庚辰科殿试，登进士二甲第101名。同年五月，著分部学习。妻子马佳氏，道光丁未翻译进士、贵州知府昆玉之孙女，都察院礼科笔帖式荣福之女，光绪乙亥举人荣祺之侄女。

字仙亭，自少笃好为诗，乃湘乡东山十子之一。由光绪戊子举人官至安徽和州知州。著有《昆仑楼诗存》。仙亭之诗，乃祖少陵而宗遗山，其气体亦兼摩唐李义山宋陆放翁明七子之垒，典雅工整，有副笄六珈之资，无乱头粗服之致，而其真气具矣。

王定祥，字文甫，号缦云，慈溪人。光绪戊子举人。有《映红楼诗稿》。

何文澜，广东省高州府信宜县人，进士出身。因参加科举考试中举，受到当地何氏族人的赞许和尊崇，所以当地何氏家族在其逝世后所安葬的山称之为“举人山”（现位于广东省信宜市洪冠镇洪冠二中校园后方的山上）。光绪十五年（1889年），参加光绪己丑科殿试，登进士二甲106名。同年五月，著主事，分部学习。

周文澜，贵州省石阡府人，同进士出身。光绪十五年（1889年）己丑科进士，三甲一百五十九名，曾官黎平府教授。

朱秉成，字文川，浙江山阴人。光绪己丑进士，官常熟知县。有《寄毡诗文草》。

朱秉成，浙江省绍兴府山阴县人，同进士出身。光绪十五年（1889年），参加光绪己丑科殿试，登进士三甲36名。同年五月，著交吏部掣签，分发各省以知县即用。