无为法
【佛学大辞典】
(术语)离因缘造作之法也,有三无为六无为等。三无为中之择灭无为,六无为中之真如无为,即涅槃也。涅槃为无为法中之最胜者。四十二章经曰:「解无为法,名曰沙门。」
【佛学常见辞汇】
无因缘造作的理法,也就是无生灭变化而寂然常住之法。
【佛学次第统编】
第五无为法者,略有六种:一、虚空无为,二、择灭无为,三、非择灭无为,四、不动灭无为,五、想受灭无为,六、真如无为。上之四种,色心假实,皆是生灭之法,名有为性。无此有为,假名无为,非更别有一个无为之法,在于有为法外,而与有为相对待也。故云但是四所显示。然为既无矣,尚不名一,云何有六?正由是四所显,故不妨随于能显,说有六别:
一、虚空无为 虚空无为者,非色非心,离诸障碍,无可造作,故名无为。
二、择灭无为 择灭无为者,正慧简择,永灭烦恼,所显真理,本不生灭,故名无为。
三、非择灭无为 非择灭无为者,复有二种:
一者、不由择力,本性清净,故名无为。
二者、有为缘阙,暂尔不生,虽非永灭,缘阙所显,故名无为。
四、不动灭无为 不动灭无为者,入第四禅,双忘苦乐,舍念清净,三灾不到,亦名无为。
五、想受灭无为 想受灭无为者,入灭尽定,想受不行,似涅槃故,亦名无为。
六、真如无为 真如无为者,非妄名真,非倒名如,即是色心假实诸法之性。诸法如波,此性如水;诸法如绳,此性如麻;诸法非此则无自体,此离诸法亦无自相,故与诸法不一不异。惟有远离遍计所执,了达我法二空,乃能證会本真本如之体。真如二字,亦是强名。前五无为,又皆依此假立。此即唯识实性,故皆唯识,决无实我实法也。
┌一、心法………眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、
│ 意识、末那识、阿赖耶识……………………八 ┐
│ ┌一、遍行…………作意、触、受、想、思…………五┐ │
│ │二、别境……欲、胜解、念、三么地、慧…………五│ │
│ │三、善……信、精进、惭愧、无贪、无瞋、无痴 │ │
│ │ 轻安、不放逸、行舍、不害…………十一│ │
│ │四、烦恼……贪、瞋、慢、无明、疑、不正见……六│ │
│二、│ ┌忿、恨、恼、覆、诳、 ┐ │五│
│心 │ │谄、憍、害、嫉、悭…………│ ├十│
│所 ┤ │ │ │一│
│有 │五、随烦恼…┤无惭、无愧、不信、 ├二十│ │
│法 │ │懈怠、放逸……………………│ │ │
│ │ │ │ │ │
一切法┤ │ │昏沈、掉举、失念、 │ │ ├百法
│ │ └不正知、散乱…………………┘ │ │
│ └六、不定…………睡眠、恶作、寻伺………………四┘ │
│三、色法………眼、耳、鼻、舌、身、色、声、 │
│ 香、味、触、法处所摄色…………………十一 │
│ ┌得、命根、众同分、异生性、 ┐ │
│四、│无想定、灭尽定、无想报、名身………………│ │
│心 │ │ │
│不 │句身、文身、生、住、老、无常、 │ │
│相 ┤流转、定异………………………………………├二十四 │
│应 │ │ │
│行 │相应、势速、次第、时、方、数、 │ │
│ └和合性、不和合性………………………………┘ │
│五、无为法……虚空无为、择灭无为、非择灭无为、 │
└ 不动灭无为、受想灭无为、真如无为………六 ┘
(术语)离因缘造作之法也,有三无为六无为等。三无为中之择灭无为,六无为中之真如无为,即涅槃也。涅槃为无为法中之最胜者。四十二章经曰:「解无为法,名曰沙门。」
【佛学常见辞汇】
无因缘造作的理法,也就是无生灭变化而寂然常住之法。
【佛学次第统编】
第五无为法者,略有六种:一、虚空无为,二、择灭无为,三、非择灭无为,四、不动灭无为,五、想受灭无为,六、真如无为。上之四种,色心假实,皆是生灭之法,名有为性。无此有为,假名无为,非更别有一个无为之法,在于有为法外,而与有为相对待也。故云但是四所显示。然为既无矣,尚不名一,云何有六?正由是四所显,故不妨随于能显,说有六别:
一、虚空无为 虚空无为者,非色非心,离诸障碍,无可造作,故名无为。
二、择灭无为 择灭无为者,正慧简择,永灭烦恼,所显真理,本不生灭,故名无为。
三、非择灭无为 非择灭无为者,复有二种:
一者、不由择力,本性清净,故名无为。
二者、有为缘阙,暂尔不生,虽非永灭,缘阙所显,故名无为。
四、不动灭无为 不动灭无为者,入第四禅,双忘苦乐,舍念清净,三灾不到,亦名无为。
五、想受灭无为 想受灭无为者,入灭尽定,想受不行,似涅槃故,亦名无为。
六、真如无为 真如无为者,非妄名真,非倒名如,即是色心假实诸法之性。诸法如波,此性如水;诸法如绳,此性如麻;诸法非此则无自体,此离诸法亦无自相,故与诸法不一不异。惟有远离遍计所执,了达我法二空,乃能證会本真本如之体。真如二字,亦是强名。前五无为,又皆依此假立。此即唯识实性,故皆唯识,决无实我实法也。
┌一、心法………眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、
│ 意识、末那识、阿赖耶识……………………八 ┐
│ ┌一、遍行…………作意、触、受、想、思…………五┐ │
│ │二、别境……欲、胜解、念、三么地、慧…………五│ │
│ │三、善……信、精进、惭愧、无贪、无瞋、无痴 │ │
│ │ 轻安、不放逸、行舍、不害…………十一│ │
│ │四、烦恼……贪、瞋、慢、无明、疑、不正见……六│ │
│二、│ ┌忿、恨、恼、覆、诳、 ┐ │五│
│心 │ │谄、憍、害、嫉、悭…………│ ├十│
│所 ┤ │ │ │一│
│有 │五、随烦恼…┤无惭、无愧、不信、 ├二十│ │
│法 │ │懈怠、放逸……………………│ │ │
│ │ │ │ │ │
一切法┤ │ │昏沈、掉举、失念、 │ │ ├百法
│ │ └不正知、散乱…………………┘ │ │
│ └六、不定…………睡眠、恶作、寻伺………………四┘ │
│三、色法………眼、耳、鼻、舌、身、色、声、 │
│ 香、味、触、法处所摄色…………………十一 │
│ ┌得、命根、众同分、异生性、 ┐ │
│四、│无想定、灭尽定、无想报、名身………………│ │
│心 │ │ │
│不 │句身、文身、生、住、老、无常、 │ │
│相 ┤流转、定异………………………………………├二十四 │
│应 │ │ │
│行 │相应、势速、次第、时、方、数、 │ │
│ └和合性、不和合性………………………………┘ │
│五、无为法……虚空无为、择灭无为、非择灭无为、 │
└ 不动灭无为、受想灭无为、真如无为………六 ┘
无为空
【佛学大辞典】
(术语)十八空之一。言一切无为法不可得也。仁王经合疏中曰:「无为空者,虚空数灭,非数灭空也。」
【佛学常见辞汇】
一切无为法皆空无和不可得的意思,为十八空之一。
【三藏法数】
谓无所作为,则非有相,今对有为,故说无为。若有为法既不可得,则无为之法何所可著,是名无为空。
【三藏法数】
谓生、住、灭三相皆空,无为寂静,不堕诸数,故名无为空。(生、住、灭者,谓一切万物皆有生长、住于世间、终归坏灭也。)
(术语)十八空之一。言一切无为法不可得也。仁王经合疏中曰:「无为空者,虚空数灭,非数灭空也。」
【佛学常见辞汇】
一切无为法皆空无和不可得的意思,为十八空之一。
【三藏法数】
谓无所作为,则非有相,今对有为,故说无为。若有为法既不可得,则无为之法何所可著,是名无为空。
【三藏法数】
谓生、住、灭三相皆空,无为寂静,不堕诸数,故名无为空。(生、住、灭者,谓一切万物皆有生长、住于世间、终归坏灭也。)
无为生死
【佛学大辞典】
(术语)变易生死,胜鬘经谓之无为生死。以圣者为无为之人无为人所受之生死也。大乘义章八本曰:「圣人不起有漏业受分段报,名曰无为。无为圣人所有生死,名无为生死。」
【佛学常见辞汇】
圣人是无为的人,无为的人所受的生死,叫做无为生死。
(术语)变易生死,胜鬘经谓之无为生死。以圣者为无为之人无为人所受之生死也。大乘义章八本曰:「圣人不起有漏业受分段报,名曰无为。无为圣人所有生死,名无为生死。」
【佛学常见辞汇】
圣人是无为的人,无为的人所受的生死,叫做无为生死。
无为法身
【佛学大辞典】
(术语)佛所證之法身湛然寂静,离因缘之造作,故云无为。净土论注下曰:「无为法身者法性身也。法性寂灭故法身无相也。无相故能无不相。」
【佛学常见辞汇】
即法性身,因法性身寂灭无为。
(术语)佛所證之法身湛然寂静,离因缘之造作,故云无为。净土论注下曰:「无为法身者法性身也。法性寂灭故法身无相也。无相故能无不相。」
【佛学常见辞汇】
即法性身,因法性身寂灭无为。
无为空死
【佛学大辞典】
(术语)与言醉生梦死同。遗教经曰:「常当自勉,精进修之。无为空死,后致有悔。」
(术语)与言醉生梦死同。遗教经曰:「常当自勉,精进修之。无为空死,后致有悔。」
无为泥洹
【佛学大辞典】
(术语)泥洹为涅槃之变音,涅槃离一切之有为造作,故曰无为。无量寿经上曰:「无为泥洹之道。」
(术语)泥洹为涅槃之变音,涅槃离一切之有为造作,故曰无为。无量寿经上曰:「无为泥洹之道。」
无为能为
【佛学大辞典】
(术语)佛之法身,为无为而能为也。往生论注下曰:「尽夫生者,上失无为能为之身,下
三空不空之痼。」
(术语)佛之法身,为无为而能为也。往生论注下曰:「尽夫生者,上失无为能为之身,下

无为无欲
【佛学大辞典】
(术语)无造作之念,无贪欲之心也。无量义经曰:「其心寂静,常在三昧,恬安憺泊,无为无欲。」
(术语)无造作之念,无贪欲之心也。无量义经曰:「其心寂静,常在三昧,恬安憺泊,无为无欲。」
无为涅槃界
【佛学大辞典】
(术语)涅槃为不生不灭,绝一切有为之相,故云无为,净土门谓极乐,即无为涅槃界也。法事赞曰:「极乐无为涅槃界。」
【佛学常见辞汇】
无为的涅槃境界。
(术语)涅槃为不生不灭,绝一切有为之相,故云无为,净土门谓极乐,即无为涅槃界也。法事赞曰:「极乐无为涅槃界。」
【佛学常见辞汇】
无为的涅槃境界。
为无为
【佛学大辞典】
(术语)有为法与无为法也。离涅槃虚空等因缘之为作,是无为法,有色心等因缘为作之法,是有为法。
(术语)有为法与无为法也。离涅槃虚空等因缘之为作,是无为法,有色心等因缘为作之法,是有为法。
想受灭无为
【佛学大辞典】
(术语)六无为之一。(参见:无为)
【佛学常见辞汇】
生于无色界非想天,入灭尽定,想受俱灭,名想受灭无为。
(术语)六无为之一。(参见:无为)
【佛学常见辞汇】
生于无色界非想天,入灭尽定,想受俱灭,名想受灭无为。
灭受想无为
【佛学大辞典】
(术语)六无为之一。(参见:无为)
(术语)六无为之一。(参见:无为)
数灭无为
【佛学大辞典】
(术语)三无为之一。与新译之择灭无为同。数者,慧之心所法也。以智慧断惑障而證之寂灭涅槃,谓之数灭。见大乘义章二。
(术语)三无为之一。与新译之择灭无为同。数者,慧之心所法也。以智慧断惑障而證之寂灭涅槃,谓之数灭。见大乘义章二。
择灭无为
【佛学大辞典】
(术语)三无为之一。涅槃之无为法也。
【三藏法数】
择即拣择,灭即寂灭。谓声闻之人,用智拣择,远离见、思系缚,即證寂灭真空之理,是名择灭无为。
(术语)三无为之一。涅槃之无为法也。
【三藏法数】
择即拣择,灭即寂灭。谓声闻之人,用智拣择,远离见、思系缚,即證寂灭真空之理,是名择灭无为。
识变六无为
【佛学大辞典】
(术语)由于识变而于心内现似六无为之相分也。(参见:识变)与
(术语)由于识变而于心内现似六无为之相分也。(参见:识变)与