【介绍】： 宋无为人，字次公，自号无为子。仁宗嘉祐四年进士。神宗元丰中官太常，凡礼乐之事皆预讨论。与范镇议乐有异，多攻之。哲宗元祐中为礼部员外郎，出知润州，除两浙提点刑狱。卒年七十。有《无为集》、《乐记》。

杨杰，字次公，自号无为子，无为军（州治今安徽无为）人。仁宗嘉祐四年（一○五九）进士。神宗元丰中官太常博士。哲宗元祐中为礼部员外郎，出知润州，除两浙提点刑狱。卒年七十。著有文集二十馀卷，《乐记》五卷，已佚。高宗绍兴十三年（一一四三）知无为军赵士㣓编次其诗文为《无为集》十五卷，其有关释老二家诗文另编别集十卷（《直斋书录解题》卷一七）。今别集已散失。《宋史》卷四四三》有传。　杨杰诗，以宋赵士㣓无为军刻《无为集》（藏北京图书馆，其中诗五卷）为底本。校以《两宋名贤小集》所收《无为子小集》（简称小集本），《宋百家诗存》所收《无为集》，及影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本），民国李之鼎校《宋人集》本（简称李校）。《两宋名贤小集》中多有底本未收诗，今与新辑得之集外诗，合编为一卷。

杨杰，字次公，无为（今安徽无为）人，号无为子。少有名于时，嘉祐四年举进士。熙宁五年为礼院检详文字。元丰中，官太常者六七任，一时礼乐之事皆预讨论。元祐中为礼部员外郎，出知润州，除两浙提点刑狱。六年，为徐王府侍讲。卒，年七十。有《无为集》十五卷（存）、《别集》十卷。《乐记》五卷。见赵士㣓《无为集序》（《无为集》卷首），《宋史》卷四四三本传。

祖无颇（一○二九——一○九三），字夷甫，上蔡（今河南上蔡西南）人，无择弟。初以父荫补官，授河南永安尉，迁江陵府法曹，历知渠江、宁德县。后举进士，历任大理寺丞、太子中舍、国子博士、通判登州。熙宁初，以虞部员外郎通判婺州，摄治吴兴郡。元丰间，以朝散郎为九江守，权开封府推官。知颍、邢二州。后提点利州、福建二路刑狱。元祐八年卒，年六十五。见《龙学文集》卷一六《提刑始末》。

释圆玑（一○三六～一一一八），俗姓林，福州（今属福建）人。年十六得度，游东吴，依天衣怀禅师。怀殁，师事黄檗南禅师，与俱迁黄龙寺。神宗熙宁二年（一○六九），南殁，辞去。年四十八住洪州翠岩寺，又十年住金陵圆通寺。徽宗崇宁二年（一一○三），移住保宁寺。政和五年（一一一五），易保宁为神霄宫，即日退，庵于城南。政和八年卒，年八十三。事见《禅林僧宝传》卷三。今录诗三首。

禅师名圆玑。福州林氏。子生方晬而孤。舅收毓之。年十六。视瞻精彩。福清应天僧传捧见之。异焉曰。若从我游乎。玑仰视欣然。为负杖笠去归。俄试所习得度。游东吴。依天衣怀。怀殁。师事黄檗南禅师。密授记莂。玑天姿精勤。荷担丛林。不知寒暑。垦荒地为良田。莳松杉为美干。守一职。十年不易。南公称以为本色出家儿。及迁黄龙。携玑与俱。熙宁二年。南公殁。建塔毕。辞去。东林总公。命为堂中第一座。人望益峻。信之龟峰。潭之大沩。争迎致。而玑坚卧不答。宝觉禅师。欲以继黄龙法席。玑掉头掣肘径去。宝觉不强也。人问其故。对曰。先师诫我。未登五十。不可为人。玑客于归宗。时年四十八矣。佛印元公。劝之以应翠岩之命。从南昌帅谢景温师直请也。又十年。移住圆通。从金陵帅朱彦世英请也。崇宁二年。世英复守金陵。会保宁虚席。移玑自近。江淮缙绅。都会休沐。车骑填门。奕棋煮茗。如兰丛。如玉树。而玑俎豆其中。兀如枯株。然谈剧有味。睢阳许顗彦周。锐于参道。见玑作礼。玑曰。莫将闲事挂心头。彦周曰。如何是闲事。答曰。参禅学道是。于是彦周开悟。良久曰。大道甚坦夷。何用许多言句葛藤乎。玑呼侍者。理前语问之。侍者瞠而却。玑谓彦周曰。言句葛藤。又不可废也。疾学者味著文字。作偈曰。不学文章不读书。颓然终日自如愚。虽然百事不通晓。是马何曾唤作驴。政和五年。易保宁为神霄。即日退庵于城南。八年九月示微病。二十二日浴罢。说偈而逝。阅世八十有三。坐六十三夏。阇维有终不坏者二。而糁以五色舍利。塔于雨华台之左。 赞曰。玑雅自号无学老。而书偈于所居之壁。曰。无学庵中老。平生百不能。忖思多幸处。至老得为僧。宣和元年正月。 诏下。发天下僧尼。为德士女德。而玑化去。已逾年矣。夫岂苟然哉。

戴蒙，字正仲，号无知子，杜陵（今陕西长安东北）人。神宗元丰元年（一○七八），为都官郎中，知绵州（《宋诗纪事补遗》卷二三）。

戴蒙，初名庄，后改名蒙，字正仲，号无知子，吴兴（今浙江湖州）人。庆历六年进士。元丰元年以尚书都官郎中知绵州。八年，管勾成都玉局观。见《苏轼诗集》卷二六《送戴蒙赴成都玉局观将老焉》王注，《宋诗纪事补遗》卷二三。

张无逸，华阳（今四川成都）人。尝应进士举，熙宁初以《诗》义献于朝。见本书所收张若讷《故武阳张府君墓志铭》。

释法言（？～一○八二），字无择。住杭州法会院（《淮海集》卷三八《雪斋记》）。神宗元丰五年卒（《珊瑚网》卷一苏轼《跋晋右将军王羲之敬和帖》）。

【生卒】：1043—1122 【介绍】： 宋蜀州新津人，字天觉，号无尽居士。张唐英弟。英宗治平二年进士。调通川主簿。熙宁中以章惇荐，权检正中书礼房公事，擢监察御史里行。坐事责监荆南税。哲宗初为开封府推官，屡诣执政求进，反对稍更新法，出提点河东刑狱，连徙数路。哲宗亲政，召为右正言，迁左司谏，力攻元祐大臣司马光、吕公著等。徽宗即位，迁中书舍人，崇宁初为翰林学士，寻拜尚书右丞，转左丞。与蔡京议政不合，罢知亳州，入元祐党籍。大观四年拜尚书右仆射，变更蔡京所为，为政持平。为台臣疏击出贬。后还故官职卒。谥文忠。有《神宗正典》、《无尽居士集》等。

张商英（一○四三～一一二一），字天觉，号无尽居士，蜀州新津（今属四川）人。唐英弟。英宗治平二年（一○六五）进士（《名臣碑传琬琰集》下卷一六《张少保商英传》），调通川县主簿，知南川县。神宗熙宁四年（一○七一），权检正中书礼房公事。五年，权监察御史里行（《续资治通鉴长编》卷二二八、二三一）。贬监荆南税。元丰初，除馆阁校勘。三年（一○八○），检正中书刑房，寻责监江陵县税（同上书卷三○三、三○八）。哲宗元祐元年（一○八六），为开封府推官。二年，出提点河东刑狱，连使河北、江南、淮南路（同上书卷三七五、四○三、四五○、四八一）。绍圣中，召为右正言、左司谏，因事责监江宁酒税。起知洪州。元符元年（一○九八），为江淮荆浙等路发运使（同上书卷五○四）。召为工部侍郎，迁中书舍人。徽宗立，出为河北路都转运使，降知随州。崇宁初，为翰林学士，拜尚书右丞转左丞。罢知亳州，入元祐党籍。大观四年（一一一○），除资政殿学士，中太一宫使（《乾道临安志》卷三），顷除中书侍郎，拜尚书右仆射。政和元年（一一一一），出知河南府，寻落职知邓州，再谪汝州团练副使，衡州安置。宣和三年卒，年七十九。赠少保。有文集一百卷（《宋史·艺文志》），已佚，《两宋名贤小集》辑有《友松阁遗稿》一卷。《宋史》卷三五一、《东都事略》卷一○二有传。张商英诗，第一卷以影印文渊阁《四库全书·两宋名贤小集》为底本，从《新刊古今岁时杂咏》（以北京大学图书馆藏抄本为底本）等书中辑得之诗，另编一卷。

张商英（一○四三——一一二一），字天觉，号无尽居士，蜀州新津（今四川新津）人，唐英弟。治平二年进士，调达州通川主簿，辟知南川县，以检正中书礼房擢监察御史里行，责监荆南税。更十年，得馆阁校勘、检正刑房，责监赤岸盐税。哲宗初，为开封府推官，反对变更新法，出提点河东刑狱，连使河北、江西、淮南。哲宗亲政，召为右正言、左司谏，力攻元祐大臣。又以事责监江宁酒。起知洪州，入为工部侍郎，迁中书舍人，出为河北都转运使，降知随州。崇宁初，历吏部、刑部侍郎、翰林学士。雅善蔡京，拜尚书右丞，转左丞。复攻京，罢知亳州，入元祐党籍，削籍知鄂州。大观四年，除中书侍郎，拜尚书右仆射，变更蔡京之政。政和元年，为臣僚所攻，罢知河南府，旋贬衡州安置，继复还故官职。宣和三年十一月卒，年七十九。绍兴中赐谥文忠。有《无尽居士集》一百卷，久佚。《宋史》卷三五一有传。

满中行，字思复，金乡（今属山东）人。登进士第。神宗元丰二年（一○七九），以国子监直讲、著作佐郎擢馆阁校勘（《续资治通鉴长编》卷三○○）。三年，权监察御史里行（同上书卷三○二）。五年，知无为军（《宋会要辑稿》职官一七之三七）。七年，知相州（《续资治通鉴长编》卷三四四）。哲宗元祐元年（一○八六），知明州（同上书卷三七六）。有《昌邑集》二十卷，已佚。事见清乾隆《金乡县志》卷一八。

满中行，字思复，昌邑（今山东昌邑）人。治平中举进士，元丰二年，以国子监直讲、著作佐郎为馆阁校勘，次年迁太子中允、权监察御史里行。又明年，直集贤院，兼侍御史知杂事。元丰五年，出知无为军，寻知相州。元丰八年，以司封郎中为起居郎。元祐元年四月，迁直龙图阁、知明州。著有《昌邑集》二十卷。见《续资治通鉴长编》卷三○○、三一四、三七六及《渑水燕谈录序》、《宋诗纪事补遗》卷二三等。

【生卒】：1053—1110 【介绍】： 宋济州巨野人，字无咎，号济北，自号归来子。晁端友子。神宗元丰二年进士。十七岁随父至杭州，著《七述》以谒苏轼，轼自叹不如，由是知名。哲宗元祐初为太学正，累迁著作佐郎。绍圣初坐元祐党籍，谪监处州、信州酒税。徽宗朝，历礼部郎中，兼国史编修、实录检讨官。党论起，出知河中府，徙知湖、密、果州，主管鸿庆宫。大观末出党籍，知达州、泗州。工书画、诗词，文章凌丽奇卓，为苏门四学士之一。有《鸡肋集》、《琴趣外篇》。

晁补之（一○五三～一一一○），字无咎，号归来子，济州钜野（今山东巨野）人。神宗元丰二年（一○七九）进士，调澶州司户参军。召试学官，除北京国子监教授，迁太学正。哲宗元祐初，召试学士院，以秘阁校理通判扬州，迁知齐州。与黄庭坚等并称苏门四学士。绍圣元年（一○九四），坐党籍累贬监信州酒税。徽宗即位，召为著作佐郎，擢吏部郎中。出知河中府，徙湖州、密州。崇宁间党论复起，奉祠禄居家，葺归来园，慕晋陶潜为人。大观四年起知达州，改泗州，卒于任，年五十八。有《鸡肋集》七十卷。事见《柯山集拾遗》卷一二《晁无咎墓志铭》，《宋史》卷四四四有传。　晁补之诗，以明崇祯诗瘦阁仿宋刊本（藏北京图书馆）为底本。校以明光泽堂抄本（简称光本，藏北京图书馆）、涵芬楼藏明蓝格抄本（简称涵本，藏北京图书馆）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。新辑集外诗附于卷末。

晁补之（1053-1110） 字无咎，号归来子。济州巨野（今属山东）人。苏门四学士之一。有《鸡肋集》、《晁氏琴趣外编》。

晁补之（一○五三——一一一○），字无咎，济州钜野（今山东钜野）人。元丰二年第进士。初授澶州司户参军，转北京国子监教授。元祐初，为太学正，召试，除秘书省正字，迁校书郎。五年，以秘阁校理通判扬州，召还为著作佐郎，出知齐州。绍圣中，坐党籍贬监信州酒税。徽宗立，召复著作佐郎，迁吏部员外郎、礼部郎中、国史编修官。后出知河中府，徙知湖州、密州。崇宁间，蔡京为相，补之辞官还家，慕陶渊明而修「归来园」，自号归来子。大观四年，「党论」平，受召出知达州，旋改知泗州。寻卒，年五十八。补之工诗文，为「苏门四学士」之一。有《鸡肋集》七十卷、《琴趣外篇》六卷传世。见张耒《柯山集》卷一二《晁无咎墓志铭》，《宋史》卷四四四本传。

【生卒】：1053—1101 【介绍】： 宋徐州彭城人，字履常，一字无己，号后山居士。少学文于曾巩，无意仕进。巩荐其修史，以布衣未用。哲宗元祐初，苏轼等荐其文行，起为徐州教授。又用梁焘荐，为太学博士。因越境出南京见苏轼，改颍州教授。绍圣初，又因进用不由科第而罢归。元符三年，召为秘书省正字。为人高介有节，安贫乐道。论诗推服黄庭坚，多苦吟之作，为江西诗派有代表性诗人。有《后山集》、《后山谈丛》、《后山诗话》等。

陈师道（一○五三～一一○二），字履常，一字无己，自号后山居士，学者称后山先生，彭城（今江苏徐州）人。家贫，苦志好学。年十六，以文谒曾巩，遂留受业。神宗熙宁中，王安石经学盛行，师道心非其说，绝意仕进。元丰四年（一○八一），曾巩奉诏修史，荐入史馆，以布衣未果。哲宗元祐二年（一○八七）四月，以苏轼等荐（《苏轼文集》卷二七《荐布衣陈师道状》），起为亳州司户参军，充徐州教授（本集《谢徐州教授启》）。七月，除太学博士（《续资治通鉴长编》卷四三○），因五月间曾托疾乞假到南京见苏轼，仍罢为徐州教授（本集《谢再授徐州教授启》）。五年，移颍州教授（任渊《后山年谱》）。绍圣元年（一○九四），坐苏轼馀党，谪监海陵酒税（本集《与鲁直书》）。二年，调彭泽令，以母丧未行，家居六年。元符三年（一一○○），除棣州教授，未赴，召为秘书省正字（《后山年谱》）。徽宗建中靖国元年（一一○一），扈从南郊，天寒无绵衣，以寒疾卒于十二月二十九日，年四十九。遗著由门人魏衍编为《彭城陈先生集》二十卷，其中诗六卷，四百五十六篇（魏衍《彭城陈先生集记》），已佚。有《后山居士文集》（二十卷，收诗多于魏本）、《后山先生集》（二十卷）及任渊《后山诗注》传世。《宋史》卷四四四有传。　陈师道诗，以宋蜀刻大字本《后山居士文集》（有绍兴二年谢克家序）为底本（卷六原缺第二十二页，据目录以宋刻《后山诗注》本补足）。校以宋刻《后山诗注》（残存卷三下至六，藏北京图书馆，简称宋注本）、高丽活字本《后山诗注》十二卷（出明弘治十年袁宏刻本，《四部丛刊》据此影印，简称高丽本）、影印文渊阁《四库全书》本《后山诗注》十二卷（简称库注本），清雍正八年（一七三○）赵骏烈刻本《后山先生集》二十四卷（据明弘治十二年马暾刻本《后山先生集》三十卷重编，简称赵本）、影印文渊阁《四库全书》本《后山集》二十四卷（简称四库本）、张钧衡《适园丛书》本《陈后山集》三十卷（一九一四年据旧钞本翻刻，简称张本）。除宋刻残本外，五本共同的异文校语简作各本。凡底本失收而见于校本诸诗，编为第七卷，新辑集外诗附后。

陈师道（1053-1102） 字履常，一字无己，号后山。彭城（今徐州）人。16岁师曾巩。元祐四年苏轼任杭州太守，师道至南京送行，以擅离职守，被劾去职。不久复职，调颍州教授，时苏轼任颍州太守，希望收为弟子，师道以"向来一瓣香，敬为曾南丰"婉辞。师道于词颇自推许，自称"余它文未能及人，独于词自谓不减秦七黄九。"（《书旧词后》）。门人魏衍为其编《后山集》，集中诗 6卷，文14卷。《诗话》、《谈丛》别自为书。有《后山长短句》。

陈师道（一○五二——一一○一），字履常，一字无己，号后山居士，彭城（今江苏徐州）人。年十六，从曾巩受业，巩大器之。熙宁中，王氏经学盛行，师道心非其说，遂绝意进取。元丰中，曾巩典五朝史事，荐其为属，朝廷以白衣难之。元祐初，以苏轼等荐，起为徐州教授，未几除太学博士。言者谓在官尝越境出南京见苏轼，改教授颍州，又论其进非科第，罢归，调彭泽令，不赴。元符三年，召为秘书省正字。建中靖国元年卒，年五十。师道高介有节，好学苦志，于诸经尤邃《诗》、《礼》。为文精深雅奥，又喜作诗，自云学黄庭坚。所著有《后山集》、《后山谈丛》、《后山诗话》等。见本集卷一五《御书记》，魏衍《彭城陈先生集记》（《后山诗注》卷首），《宋史》卷四四四本传。

吴干，字无求，闽县（今福建福州）人，周卿子。神宗熙宁六年（一○七三）进士。哲宗元祐中知宜黄县（清道光《宜黄县志》卷一九）。事见《淳熙三山志》卷二六。

释玄净，字无象，姓徐氏，于潜人也。母方孕时，客有过其舍者，曰：“嘉气上腾，当生奇男。”及净生，左肩起如袈裟条，八十一日乃没。伯祖异之，曰：“宿世沙门，必使学佛事。八十一者，殆其算与？”后果符其数。十岁出家，每见讲座，辄曰：“吾愿登此说法度人。”年十八，就学于慈云，闻明智讲《止观》“方便五缘”，顿然悟曰：“今乃知色香味触，本具第一义谛。”因泣下如雨。自是遇物无非法界，代讲十五年。杭守吕臻，请住大悲阁，严设戒律，其徒畏爱。臻为疏请，锡紫衣、“辨才”之号。七年，翰林沈遘抚杭，谓上竺本观音道场，以音声为佛事者，非禅那居，乃请净居之，凿山增室，广聚学徒，教苑之盛冠二浙。宋元丰元年，以事谢退，众亦随散。逾年，复以畀净，众更大集。赵清献，苏学士子瞻，皆与为世外交。赵公闻之乃为赞曰：“师去天竺，山空鬼哭。天竺师归，道场重辉。”东坡居士亦寄诗云：“道人出山去，山色如𣦹灰，白云不解笑，青松有馀哀，忽闻道人归，鸟语山容开。”三年，复谢去，居南山之龙井，士夫争为筑室，遂成蓝宇。六年，太守邓伯温请居南屏。越明年，复归龙井。时灵山虚席，净以慈云师祖道场，俯就众请，及月馀，于禅定中见金甲神曰：“法师于此旧无缘，不宜久住。”既奉冥告，遂还龙井。元祐四年，苏轼治杭，尝问净曰：“北山如师道行者几人？”净曰：“沙门多密行，非可尽识。”东坡生子，迨已四岁不能行，请净落发摩顶，数日即能步。及将示寂，乃入方圆庵宴坐，谢宾客，止言语饮食。招参寮告之曰：“吾净业将成，若七日无障，吾愿遂矣。”果七日吉祥而逝。时元祐六年九月晦日也。苏学士辙，为铭其塔。

【介绍】： 宋婺州金华人，流寓扬州，字秀老，改字无本。少有高行，不娶，得浮屠氏心法。工诗，与王安石游，曾作《唱道歌十章》，极言万事如浮云，世间膏火煎熬可厌，安石乐之，每使人歌。哲宗元祐初卒。

俞紫芝，字秀老，金华（今属浙江）人，流寓扬州（《敬乡录》卷二）。少有高行，终身不娶。通佛理，工诗，为王安石爱重。哲宗元祐初卒。事见《石林诗话》卷中。今录诗十六首。

【介绍】： 宋筠州人，字伯恭，号无为居士。哲宗元祐间隐居不仕，筑书院以教有志于学者。邑有讼，不诉于官而决于諲。卒年八十一。

无演。天彭张氏子。幼英烈。不甘处俗。十五弃家。事承天院宝梵大师昭符。符记之曰。此子。他日法中龙象也。二十以诵经。落发。受首楞严于继静。静殁。卒业于惟凤文昭。受圆觉肇论于省身。受华严法界观起信论于晓颜。受唯识百法论于延庆。凡此诸师。皆声名藉藉。师。必妙得其家风。然后已。又从诸儒讲学。于书无所不观。于文无所不能。赵清献公。挽师登法席。于楞严了义。指掌极谈。闻者。如饮醇酒。无不必醉。既于此经。心融形释。复出入内外篇籍。如风行电激。所向如志。又尝问道于禅师惟迪惟胜。师嘿然心许曰。此自在吾术内矣。又作大悲观音化相。宇以崇阁。极天下之竘工珍材。二十馀年乃成。人以为庄严之冠。不知师之游戏也。中年。喜葛洪内篇。延异谲士。将以丹石伏物。皆为黄金。或取其金而畔去。师不悔不怒。他日遇之。视之如初。此可以观其德性也。宝梵既殁。二亲又耄。期去世。乃南游曰。吾闻南方大士。有若祖心。有若克文。有若善本。皆命世亚圣大人也。不可不行观道焉。元符三年三月。道出戎州。憩渝州觉林禅院。不疾而化。僧腊三十有七。其法子。奉师遗骨。藏于宝梵塔之西。有志不果。遽厄于数。惜哉。