释普智。字无儗。别号一枝叟。浙江临平褚氏子。出家于钱塘龙井寺。依东溟日法师授天台性具之学。优于讲说。历四大道场门风大振。晚年开演于松江延庆寺。遂为终老专修净业寒暑不辍。永乐戊子正月二日微疾。会众端坐面西念佛而逝。尝集注阿弥陀经一卷。

释普智，字无碍，别号一枝叟，临平褚氏子。出家于钱塘龙井寺，依东溟日授天台性具之学，优于讲说，历四道场，风教远施。晚岁演法于松江延庆寺，因以终焉。专脩净业，寒暑不辍。永乐戊子正月二日微疾，会众端坐面西念佛而逝。尝集注《阿弥陀经》一卷。

【生卒】：?—1410 【介绍】： 明江西贵溪人，字信甫，又字子璿，号正一，又号无为子。嗣汉四十二代天师张正常之子。洪武十年，袭掌道教，时年尚少。善画墨竹兰蕙及山水，以秋林平远图闻名。亦有文学，五言古诗意匠深秀，有三谢韦柳之遗响。其文极论阴符上经之理，而参合于儒家。有《砚泉集》。

字子璿，嗣汉四十二代天师正常之蒙子。洪武十年袭掌道教，召见奉天殿。永乐中赐号无为真人。有岘泉集。

道永。字无涯。非幻其号。信安浮石乡吴氏子。初娠。父梦明果长老肩舆至门。诞之夕复然。因名之曰原僧。信向坚定。初识字。日课金刚经一卷。父以宿因。俾入乌石山。从杰峰愚公为僧。初入门。峰问。何处来。师答云。虚空无向背。峰随指寺钟俾作颂。即口占偈云。百鍊炉中滚出来。虚空元不惹尘埃。如今挂在人头上。撞著洪音遍九垓。时年十二。峰大器之。即令祝发居座下。躬服劳勚弗懈。积久凝滞澌尽。游刃肯綮。所向无碍。遂受印可。永乐丁亥初。太宗文皇帝。有事于长陵。廷臣有言。师精于地理学者。徵至。入对称旨意大加宴赉。即授钦天监五官灵台郎。赐七品服。俾莅其事。事毕。将大用之。师恳求愿复为僧。遂擢僧录司右阐教。住南京碧峰寺。未几。俾住持灵谷寺。恩遇益隆。庚子闰正月二十八日示寂。时朝廷。方于灵谷建大斋。礼官董其事甚严。师独若不经意。其徒怪问之。师笑曰。自家有一大事。甚紧无暇他及。至是沐浴更衣。敷坐榻上。二僧捧纸至前。把笔大书偈云。生死悠悠绝世缘。蒙恩永乐太平年。这回撒手归空去。雪霁云消月正圆。投笔而逝。同官启闻。有命停龛方丈。十又三日。再遣官致祭。颜面如生。茶毗之夕。祥烟弥布。舍利充满。师说法。简易剀切。从而归之者。如水就下。至不可遏。连主大刹。率能兴坠起废。至机锋触发。往往屈其行辈。声闻远迩。亦宗门之巨擘云。

了悟。号无际。一号蚕骨。安岳人。生莫氏。幼佣于大竹雁平里黄友谅家。能办异他佣。尝有人代为耕牧者。黄异之。妻以义女。相对叠膝。坐如宾客。未尝小涉温煖。与同作语皆佛法。黄益奇之。因结庵使居。以成其志。如时送饮食衣服无阙。一日义女。私送一緉鞋。师讶曰。此何来也。遂引刀碎之。说偈谢主人而去。削发于定远之罗围寺。师事本真长老。本真。为言。幽谷和尚。为当今善知识。即蹑蹻往参。获證心要。因而发通。大著灵异。四方无贤愚。咸归向之。登座说法。天花如雨。尝经巴之刘何乡。乡人礼之。师说偈曰。天下大旱。此处半收。天下大乱。此处无忧。所言罔弗获验。自是从者日众。所至腾沸。或以妖妄惑众。拘于按察狱中。昼则端坐。夜则出募钱。修狱坏屋。至今狱无鼠虱蚊蚋。师居安岳四十馀年。永乐中。召诣京师。命为宗主登坛说戒。赐号大善知识。后居南京牛首寺。一日集众说偈。我我元无我。光明圆陀陀。荡荡任纵横。处处无拘锁。端坐而化。赐祭给传。还葬木门。所著语录一卷。行世。

德始。字无初。日东信州神氏子。幼聪颖。不好弄。遇群儿嬉戏。辄避匿引去。见僧则喜动颜色。从州之天宁大比丘一公。祝发为沙弥。逮长。诣山城诸刹。既进具。坐探群书通大意。已而叹曰。昔吾乡觉阿上人。慧解精绝。善大小乘。一旦舍所学。附商舶抵中土。谒灵隐远禅师得法。东归国人景仰。尊之为禅祖。予晚生末学。尚何敢高攀逸驾。而望其后尘。然讵可坚守一隅。而卒无闻耶。因请于其王。得随国使宣闻溪。诣阙朝贡。馆于天界寺。久之。闻溪得旨还国。师偕数辈。愿留华夏。参访求法。许之。首谒全室泐公。机语契合。为掌内记。未几泐公有西域之行。师失所依怙。闻古幽都山川之胜。意其必有异人居之。拉友游观。及足迹殆遍。寻憩庆寿。若有所待焉。越明年洪武壬戌。独庵衍公。来莅寺事。以师为法门犹子。延致丈室。相与激扬临济宗旨。意甚相得。二十三年庚午。师告去。缁素遮留之不可。遂西踰栈道。巡礼峨眉。时蜀献王之国成都。嘉师远来。邀至咨问禅要。礼遇勤厚。岁丙子。被命出世无为之大隋。瓣香为全室嗣。继迁飞赴。道望弥隆。衲子坌集。室无所容。一住七年。法席几于全盛。永乐初。独庵繇左善世正衣冠。进阶太子少师。念师远在西蜀。寓书招之。既至。迎归其第。昕夕论道。六年春。应聘董平坡之席。居再岁。即谢事。十年壬辰。将辟静室为佚老计。遇太宗皇帝。特旨𢌿领龙泉寺。师钦承明命。蚤夜孜孜。以缮修兴复为先务。凡栋宇蠹弊者。伐美材以易之。阶戺颓圮者。购坚甓以完之。丹垩之丽。涂塈之新。比旧有加焉。先是献王。与师备买山之赀。师不自有。乃命工以漆布附土偶。肖西方三圣之像。金珠彩色。为之庄严。曲尽其妙。又尝以达官富室所施。服玩之具。贸钱数万缗。造千臂大悲像三躯。授净信者敬事之。其平昔。尤喜赈恤贫困。薄于奉己。厚于待人。以故四坐道场。囊无馀蓄。楮衾瓦钵。聊以自随。斯皆师之徇缘诱物。权巧方便耳。若夫高提祖印。勘辩方来。全体大用。迥出乎言象之表者。微上根利器。或未易窥测焉。后端坐书偈。示寂于退处之金刚室。茶毗。获舍利百馀颗。晶荧圆洁。塔焉。时宣德四年九月也。

释德始，字无初，日木国信州神氏子。幼性端静，见群儿嬉戏辄引去，遇僧过门则色喜，父母知其志，遣从近寺一公祝发。稍长诣天宁探索群籍，荏苒三冬，悉通大意。已而叹曰：“文字之学，不能洞了人之性源。”遂舍所学，附海舶抵中土，谒灵隐慧禅师，深悟单传之旨。及东归，国人景仰，尊为禅祖。闻古幽州山川之胜，结侣来游。因憩庆寿，时独庵衍治寺事，与德有旧，延致丈室，与激扬临济宗旨，识者称之。衍欲以寺事付德，德殊谦让未遑。乃礼峨嵋，时献王咨问法要，礼遇勤厚，始出世无为，道望弥崇。明永乐初，独庵进阶大子少师，邀之论道。六年春，应董平坡之请，居再岁，即谢事。十年壬辰，将辟静室为佚老计，而帝眷方隆，诏畀龙泉寺事。德既钦承明旨，早夜孜孜，以缮修为务，凡栋宇蠹敝者易之，阶圮（阝+巳） 颓坏治之，丹垩剥落者新之，比旧有加焉。先是献王致镰金百镒，为造西方三圣像，金彩庄严，曲尽其妙。德平昔尤喜恤贫赈乏，薄于奉己，厚于待人。以故四坐道场，囊无馀蓄，褚衾瓦钵萧然自怡。临终端坐而逝，荼毗时获舍利百馀颗，晶荧圆洁，观者叹异。

璧字贵璧，黄岩人。正统丙辰进士，除礼部主事，再迁南吏部郎中。

林璧（15世纪—15世纪），初名林福沛，字贵璧，号无逸，浙江台州府黄岩县泉溪人。林璧年少时跟随陈璲学习《毛诗》，中宣德四年（1429年）的举人第六名，正统元年（1436年）成进士第五名，次年（1437年）获授行在礼部精膳主事，出使广东拒绝馈遗，不久因为裁革冗员免官还家。六年（1441年）他主考江西乡试号称得人，提拔彭时等名士，同年因刻乡试小录包含举人胡皞家人《易经》卦辞，被监察御史丘俊弹劾治罪。之后林璧调任祠祭主事，有清廉名声；转官南京吏部考功郎中，考核公正，很快辞官回乡，年七十一去世，诗文崇尚理致，有《一枝集》、《北游稿》等作品藏于家。

【生卒】：1414—1492 【介绍】： 明应天府句容人，字日章，别号无默子。宣德初，代父从军。骑射之余，时从儒者问经史大义，钻研宦迹通滞、物货奇赢，欲效古之策士。景泰时，官副千户。天顺元年，以迎英宗复位功升指挥同知。

【生卒】：1420—1483 【介绍】： 明僧。字无方，俗姓许，河南洛阳人。嗣嵩山，住西京定国寺。

【介绍】： 明苏州府常熟人，字洪章，号无碍。景泰五年进士。试御史，以不吊石亨母丧，被出为光山知县，调吉水。家居研读书史，工诗文，通医学。有《无碍集》。

蒋绂（1423年—？），字洪章，直隶苏州府常熟县人，军籍。进士出身。景泰元年（1450年）庚午科应天乡试第十一名举人。景泰五年（1454年）甲戌科会试第四十七名，殿试登进士第二甲第四十三名。历河南光山县知县。成化三年（1467年）任吉水县知县。

姜希孟，字景醇，原藉晋州，朝鲜王朝世宗、成宗年间的文臣、学者。号私淑斋、菊坞、万松冈、无为子、云松居士。1447年别试文科及第。1463年任副使赴明朝。1471年任知春秋馆事，与申叔舟等编撰《世祖实录》。历任集贤殿直提学、兵曹佐郎、吏曹判书、左赞成(从一品文官)等官职。他通晓经史，擅长书画，在当代是首屈一指的文章家。在他死后，成宗命徐居正编辑其遗稿。著有《国朝五礼序例》、《希孟博览强记》、《私淑斋集》、《衿阳杂录》等，谥号文良。

【介绍】： 明云南太和人，号无怀先生。成化中，知镇远府，裁羡税四千余金。官至松茂兵备。

【生卒】：?—1502 【介绍】： 明云南沾益州人。土知州安民女，嫁贵州普安州土判官隆畅。以事被出。畅老，前妻之子礼袭职，父子不协。鲁乃令所属营长阿保讽礼迎己。礼迎而与之通。畅怒，杀礼，米鲁复毒杀畅。弘治十二年，遂自号无敌天王，反于普安。十五年为王轼等所破，被擒杀。

无碍。信阳人。有至行。持一钵入南岳天柱峰狮子崖。崖中仅容木榻。无碍。坐木榻。啖野菜。不谷食者七年。邑人闻而造焉见之。为之吐舌。乃谋所居。共力新南台寺以处之。弘治间。太崖李公游衡山。所称有僧崖居食生菜。衣百结如粟穗。见人嘿嘿者。即无碍也。野云孤鹤。飘飘然无与于斯世。一时名公多重之。瘳道南太守乔瑛。御史刘旸等诸公。皆有诗赠。脊梁直脚跟稳。三师高风。居然可想而见也。

释无碍者，信阳人也，而遗其姓字，一衲百结如粟穗。明宏治初来衡岳，坐天柱峰下狮子岩，日啖苦菜，不谷食者三十年。坚苦动众，为建寺居之。明刘阳有《无碍山房记》，略云：南台者荒址也，因无碍而再辟，乃今开阁依崖壁，穹林幽舍，为南山一胜矣。南轩、晦庵二先生，尝倡和雪中，其诗曰相望几兰若，胜处是南台。斯南台之胜，宋乾道间见之矣。无碍持一钵，至天柱峰下狮子岩，岩中仅容木榻，无碍坐木榻，啖野菜，不谷食者七年。邑中人苦之，乃谋所以居之者。宏治间，大崖李世卿《游衡山记》所称有僧岩居，食生菜，见人嘿嘿者，即无碍也。野云孤鹤，飘飘然无与于斯世者，似其人也。昔卧山房，千崖冰雪，雪芝挂崖石，乃无碍赤脚踏悬崖取之饟余，余为赋雪芝以答之，倏三十年冰雪如昨也。兹与诸君对床上方，乃于斯人至激余衷，彼其所求何坚苦刻励也。其徒明通欲传无碍坚苦之行，谓余三度寒腊于兹山房，当有留于山房者，兹漫识之。

徐有，字若无，河南汝宁府信阳州罗山县人，匠籍。河南乡试第二十二名举人。弘治三年（1490年）中式庚戌科会试第一百十六名，三甲第八十五名进士。弘治五年（1492年）授直隶盐山县知县。历官蔚州知州、宝庆府知府，正德十五年（1520年）六月考察以不谨冠带闲住。

【生卒】：?—1521 【介绍】： 明山西阳曲人，字应奎。正德六年进士。授行人，擢御史，巡按辽东，力主进兵痛击犯边之敌。调陕西，以镇守中官廖堂贪恣，乃捕治其爪牙二十四人。武宗出巡延绥，诸权幸扈从，多遭裁抑，所需多不应。贬为电白典史。世宗立，召还，未几，出为松江知府，到任即卒。

张文明（？—1522年），字应奎，山西承宣布政使司太原府阳曲县（今山西省太原市）人。山西乡试第二十四名。正德六年（1511年）辛未科进士。授行人，升监察御史，巡按辽东、陕西。镇守太监廖堂贪恣，张文明逮捕治理其党羽二十四人，廖堂大恨。正德十三年（1518年），明武宗抵达延绥。张文明借机疏谏，称江彬逢恶导非，急需当即诛杀。司礼太监张忠等在武宗面前诋毁，张文明因此下诏狱。次年，言官交章请求宽恕，不予批准。武宗回朝时，命逮捕其入豹房，将亲自鞫问。张文明自称必死无疑，审讯后却获释，贬为电白县典史。明世宗继位，召回恢复官职，出任松江府知府，刚刚抵任即去世。巡按御史马录称赞其忠，诏赠太常寺少卿。