同时有宗达者，字无外，泉之晋江人。善出世学，与初相友，亦有诗声。郡人王显世、赵彦慧、韩云瑞、翁定皆一时名流，初与达同结为社，文字酬唱无虚日。达居开元之普贤，与尊胜邻近，證契尤密。真德秀守郡时，尝以崇福延达，达殊落落，惟精心研核，穷究藏典，考订《佛顶》，说圆璿之未至者，如以劫波罗为氎，非髑髅天之类，率正旧讹者焉。 初尝出导氏一章曰夜气者，名《牛山经》，以受学者。然初不轻作文，作则传播一时，如《承天僧堂记》，简严有体，丛林多诵之。又评蔡襄《洛阳楼记》“当点窜”三字，至今犹传其语，知非深于文法者，不能道也。夫儒释之不相入者，以不知其道故，无文以发之，则其理不显。初之《牛山经》，盖能会其通也。是故真德秀，以正心诚意之学而与之游，王显世为德秀以德行荐者，且与之善，以其文能明道，道合则交深，有在言语文字之外者，佛但微笑，孔欲无言，亦如是也。

陈必复，字无咎，号药房，长乐（今属福建）人。宁宗嘉定间居封禺山中，结屋为药房吟所。理宗淳祐十年（一二五○）进士（《江湖后集》卷二三）。十一年为林尚仁《端隐吟稿》作序。著作已佚，仅《南宋六十家小集》中存《山居存稿》一卷。事见《南宋六十家小集·端隐吟稿》序。　陈必复诗，据汲古阁影宋抄《南宋六十家小集》及影印文渊阁《四库全书·江湖后集》等书所录，编为一卷。

陈必复，字无咎，福州长乐（今福建福州）人。淳祐十年进士。卜居湖州封禺山中，结屋数椽，题曰药房吟所。工诗，为江湖诗派诗人之一，今存《山居存稿》一卷。见《江湖后集》卷二三，《两宋名贤小集》卷二六一，《宋诗纪事》卷六六。

【生卒】：?—1253 【介绍】： 宋郢州人，字宋才。宁宗嘉定二年进士。历知澧州、德安、江陵、真州，兼京湖制置副使，历沿江制置使、淮西制置使。理宗淳祐七年累官至参知政事。

别之杰（？——一二五三），字宋才，郢州（今湖北钟祥）人。嘉定二年进士。历官京西安抚司参议官，迁太常寺主簿、将作监丞，知澧州、德安府、江陵府，迁湖北安抚使。为京湖安抚制置使陈赅论罢。起复，知真州、江宁府、太平州等。淳祐二年授同知枢密院事兼权参知政事，七年拜参知政事。乞归，依前职知绍兴府，论罢。宝祐元年卒，特赠少师。《宋史》卷四一九有传。

【介绍】： 宋僧。隆兴南昌人，俗姓陶，字无文。度宗咸淳间尝主饶州荐福寺。精于禅，亦工诗。有《语录》、《柳塘外集》。

释道璨，字无文，俗姓陶，南昌（今属江西）人。游方十七年，涉足闽浙（《柳塘外集》卷三《送清奚翁序》）。理宗嘉熙三年（一二三九），游东山（同上书卷二《见山楼铭序》）。淳祐八年（一二四八），自西湖至四明，复归径山（同上书卷三《送一侍者归日本序》）。宝祐二年（一二五四），住饶州荐福寺，后移住庐山开先华严寺，再住荐福。为退庵空禅师法嗣。有《柳塘外集》四卷，其中诗一卷（此集宋以来未见著录，清释大雷庆槃访得原本校正，释元宏灯岱因为锓版）；又有文集《无文印》二十卷，末附宋维康编《语录》一卷，事见《语录》及妙叶堂刊本《柳堂外集》大雷庆槃序、元宏灯岱跋。　道璨诗，以影印文渊阁《四库全书·柳塘外集》为底本，校以清雍正妙叶堂刻本（简称雍正本，藏北京大学图书馆），编为第一卷，辑自《语录》及他书者编为第二卷。

道璨（一二一三——一二七一），字无文，俗姓陶，豫章（今江西南昌）人。早游白鹿书院，从晦静先生汤巾学，甚见称赏。累举进士不第，遂弃而为僧。游历海内外，尝主开先、荐福诸禅刹。多与士大夫交往，张即之、方逢辰诸人甚重之。咸淳七年卒，年五十九。所著有《无文印》二十卷（存）、《柳塘外集》四卷（存）、《无文和尚语录》（存）。见李之极《无文印序》（本集卷首），及自撰《先妣赠孺人吴氏圹志》、《慈观寺记》诸文。

无名子，理宗时尝作诗嘲林洪冒称和靖七世孙。事见《梅涧诗话》卷中。

【介绍】： 宋温州平阳人，字介翁。理宗绍定间进士。历官浙西提刑，计擒海寇苏阿六，浙右震悚。除祭酒兼中书舍人。面对，言揆路蔽贤之罪，理宗大悟。寻归卒。

周无所住，原名不详，永嘉（今浙江温州）人。理宗淳祐间从林自然、方碧虚学金丹术，撰《金丹直指》一卷。事见影印《道藏》册二四《金丹直指》自序。今录颂十七首。

周无所住，温州永嘉（今浙江温州）人。曾从林自然、方碧虚等承受丹法，得张伯端之传。淳祐间述《金丹直指》一卷（存）。见《金丹直指序》。

【生卒】：1230—1303 【介绍】： 名一作功嘉葛剌思。元吐蕃朵甘斯旦麻人。幼从西天竺古达麻失利传习梵文经典，得其法要。世祖中统间，以帝师八思巴荐，见世祖。至元末，以不容于时相桑哥，谪潮州。桑哥败，还大都。后为成宗祷疾，赐与甚厚，诏分御前校尉十人为之导从。

国师胆巴者。一名功嘉葛剌思。西番突甘斯旦麻人。幼从西天竺古达麻失利。传习梵秘得其法要。世祖中统间帝师八思巴荐之。时怀孟大旱。世祖命祷之立雨。又尝咒食投龙湫。顷之奇花异果涌出波面。取以上进。世祖大悦。枢密副使月的迷失镇潮。而妻得奇疾。胆巴以所持数珠加其身即愈。又尝为月的迷失言异梦。及已还朝期后皆验。元贞间海都犯西番界。成宗命祷于摩诃葛剌神。已而捷书果至。又为成宗祷疾遄愈。赐予甚厚。且诏分御前校尉十人为之导从。成宗北巡。命胆巴以象舆前导。过云川语诸弟子曰。此地有灵怪恐惊乘舆当密持神咒以厌之。未几风雨大至。众咸惊惧惟幄殿无虞。复赐碧钿杯一。大德七年夏卒。皇庆间追号大觉普惠广照无上胆巴帝师。

胆巴。此云微妙。西番突甘斯旦麻人。幼孤。依季父。闻经声止啼。年十五六。精通显密诸部。世祖居潜邸。闻西国有绰理哲瓦道德。遣使迎之。时绰瓦已殁。廓丹大王。以师应命。既至。上问曰。师之佛法。比叔何如。对曰。吾叔佛法如大海水。吾所得舌点而已。上笑顾左右曰。种性不凡。遂礼以为师。王公以下。皆秉戒师。宿具灵心。咒语精密。凡有祷祈。感应之疾。如风驰电卷。不可思议。时怀孟大旱。咒之立雨。尝咒食投龙湫。顷之。奇华异果。涌出波面。取以上进。枢密副使月的迷失镇潮。其妻得奇疾。百方无效。师但咒数珠以加其身。不知病之去也。元贞间。海都犯西番界。成宗谋于师。咒之而捷。又以咒水。起上于垂死。上北狩。师象舆在前。过云州。语弟子曰。此地有灵怪。上至必有薄警。当以咒胜之。后果风雨暴至。众咸震惧伏草中。独行幄无少挫挠。初相哥。受师戒。继为帝师门人。为人豪横自肆。师责而不悛。繇是衔之。逮登相位。惧师谠直。因谮之于上。师遂有潮阳之行。相哥既以罪诛。上患股。召师还京。建师子吼道场。七日于内殿。而上愈。言及相哥。师以宿业为对。上以国用不足。欲徵税于僧。师奏曰。昔成吉思皇帝。有国之日。疆土未广。尚免僧徵。今四海混同。万邦入贡。岂因微利而弃成规。倘蠲其赋。则身安志专。庶可勤修报国。上悦而止其事。乙未。被诏住大护国仁王寺。癸卯夏示疾。上遣医候视。师笑曰。色身有限。药岂能留。但问左右。今何时。曰。日午矣。即敛容端坐而逝。上闻悲悼。赐沉檀众香。结塔茶毗。火后开视。顶骨不坏。舍利不知其数。建塔仁王寺。西域秘密之教。以大持金刚为始祖。累传至师。益显著。故有金刚上师之称焉。

【介绍】： 宋杭州人，字明德，号静传。理宗景定间榷茶富池，度宗咸淳末为武康令。宋亡，入孤山四圣观为道士，改名思学，字无益，号老君山人。有《庐山集》、《西湖留咏》。

董嗣杲，字明德，号静传，杭州（今属浙江）人。理宗景定中榷茶九江富池。度宗咸淳末知武康县。宋亡，入山为道士，改名思学，字无益。著作除《西湖百咏》二卷外，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑为《庐山集》五卷、《英溪集》一卷。事见《西湖百咏》自序及本集有关诗篇，《绝妙好词笺》卷六有传。　董嗣杲词，一至五卷以影印文渊阁《四库全书·庐山集》为底本，第六卷以《四库全书·英溪集》为底本，七、八两卷以清光绪丁氏嘉惠堂刊《西湖百咏》为底本，校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。从《诗渊》辑得之集外诗编为第九卷，从《永乐大典》等书辑得之诗编为第十卷。

董嗣杲，字明德（一作德明），号静传，杭州（治今浙江杭州）人。景定间榷茶九江富池，咸淳末为武康令。宋亡，入山为道士，改名思学，字无益。工诗，今存《西湖百咏》二卷、《庐山集》五卷、《英溪集》一卷。见《千顷堂书目》卷二九、《宋诗纪事》卷九○、《四库全书总目提要》卷一六五。

【生卒】：1238—1310 【介绍】： 元东昌堂邑人，字无咎。以才器称。至元十八年，世祖召见，敷对称旨，以真定路儒学教授超拜典瑞少监。入侍帷幄，陈说古先帝王政治，帝听之，每忘倦。成宗大德初，迁集贤侍讲学士，诏傅太子于宫中。仕至集贤大学士。卒谥文靖。

【介绍】： 宋抚州临川人，字无可，号臞山。度宗咸淳四年进士。历官西台中丞。入元不仕。有《文江讲艺集》。

艾可叔，字无可，号臞山，临川（今属江西）人。与弟蕙山、弧山并称三艾先生。度宗咸淳四年（一二六八）进士，官至御史中丞。入元不仕。事见《江西诗徵》卷二三。今录诗十四首。

【介绍】： 宋绍兴馀姚人，字无咎，号半村。度宗咸淳七年进士。为乌程尉。恭帝德祐末归隐从山。元世祖时，访求前宋故臣，遂遁迹湖海。有《半村集》。

厉元吉，字无咎，号半村，馀姚（今属浙江）人。度宗咸淳七年（一二七一）进士。为乌程尉。宋亡，遁迹湖海，白首始归。有《半村集》十二卷，已佚。清光绪《馀姚县志》卷二三有传。

混丘　无极老人　宝鉴国师 字丘乙。旧名清玢。俗姓金氏。赠佥议评理弘富之子。清风郡人。忠宪王辛亥生。以九山选。首登上七科。弃去徒普觉学。忠烈王下批至大禅师。德陵即政。特授两街都僧统。加大师。子册命师为鉴智王师。两王同枢衣请益。因命住莹源寺。至理二年。移锡于松林寺。年七十三。僧夏六十三。赠谥塔曰妙应。有语录两卷。歌颂杂著二卷。新编水陆仪文二卷。重编指颂事苑三十卷。 近世有大比丘。推明佛祖之道。以开学曰普觉国尊。其徒盖数百千人。而能钻坚挹深。妙契啐啄者。惟宝鉴国师为然。 幼与群儿戏。聚瓦石为塔庙。休则面壁。若有思念。形貌端严。性又慈祥。故亲戚目为小弥陀。十岁投无为寺禅师天镜祝发。以九山选。首登上七科。弃去。从普觉学。自诡非睹阃奥不止。始普觉梦一僧来。自谓五祖演。诘朝师往谒。心独怪之。及是叹其敏而勤。语众曰。吾梦有徵矣。洎嗣席开堂。其师众规绳。讲若画一。而雍容闲雅过之。 德陵谢位。处永安宫。屡遣中使。舆而致之。从容谈道。或至日暮。于是谂国王。以祖宗旧例。册命师为悟佛心宗解行圆满鉴智王师。两王抠衣。前古未有。数年乞退。许之。命住莹源寺。寺本禅院。元贞中为智者宗所有。以师故始复其旧焉。 盥浴说法别众。其略曰。荆棘林中下脚。干戈丛里藏身。今日路头果在何处。白云断处是青山。行人更在青山外。既乃还方丈。据床而逝。师况厚寡言。学无不窥。为诗文富赡。行丛林门中。吴蒙山异禅师。尝作无极说。附海舶以寄之。师默领其意。自号无极老人。 臣闻。佛氏喜言福智修己。而物应者也。缺一于二。不足以自立。宁能信于人乎。师凡七增秩。六锡号。九历名蓝。再住内院。为一国释林之首。受两王函丈之礼。人无异论。咸谓之宜。非所谓福智二严者。畴克如是哉。其撰词刻石。传示后世。臣可以无愧矣(并李齐贤撰碑文)。

【介绍】： 宋宗室。居平江吴江，字无近，一作无逸，号渐磐野老。善画工诗。

赵时远，字无近，一作无逸，号渐磐野老，吴江（今属江苏）人。魏王廷美九世孙（《宋诗纪事补遗》卷九三）。与孙锐（颖叔）有唱和。事见《松陵诗徵前编》卷一。今录诗五首。

字无逸，吴江人。自号渐磐野老。

【介绍】： 元平江路人，字子虚。世祖至元末，举茂才，以奉亲辞。工诗。比对精切，造诣新奇。有《翠寒集》等。

宋逸士无（亦作无。）无字子虚，旧以晞颜字行，名名世，家于晋陵。以兵乱迁吴，冒朱姓。至元辛巳，其父国珍领征东万户案牍，适病痿，无丐以身代，许之。入海抵竹岛，风雹交作，随惊涛上下。经高丽诸山，罹沉痾，瘦骨柴立，未尝废吟咏。岁丁亥，中丞王西溪举茂才，以奉亲辞。子虚初侍亲西江，从欧阳巽斋学。壮岁负气，视富贵若不经目。性畏酒，处众多漠然。遇故人，辄抵掌剧谈，绝倒而后已。自为《吴逸士铭》曰：「无生宋景定庚申，髫年斡流东西，时虽抢攘而学不怠。乙亥世变，旧业俱废。游方遐览，寸阴靡留；谷隐岩栖，暮景将迫。淟涊随时，以微吟自怡。得瘗骨先人冢傍，见高曾于地下，幸已。」时子虚年八十有一，至正庚辰岁也。赵子昂称其诗风流蕴藉，皆不经人道语。邓中父云：其大篇如天孙织绡，云经雾纬，自出机轴。小律则日光虹彩，浑然金璧。秾丽缜密而不艳，含郁静婉而不怨。其深于唐之变也。冯海粟与知最晚，一见其《翠寒集》，亟序而锓之。谓如「承恩金马诏，失意玉环词」，「落月今谁吊？长庚夜自明。」虽使太白复生，亦当为子虚击节。子虚诗雅秀绝伦，宜为当时名辈所推重也。他如《啽呓集》一卷，杂咏古人轶事，于文山、叠山、陆君实、韩氏诸作，尤有馀悲焉。邓中父所谓议论讽刺，探赜阐幽，又不当徒以诗论之矣。

宋无（一二六○～？），原名尤，字晞颜，宋亡后易名，改字子虚，吴（今江苏苏州）人。少从欧阳守道学，致力于诗。入元，随欧阳至台州，识邓光荐，为邓器重。曾举茂才，以奉亲辞。以诗跋涉南北，世祖至元末至燕，识赵孟頫，赵为其诗作序。晚年隐居翠寒山，自删定其诗为《翠寒集》。卒年八十馀。事见本集卷首赵孟頫序。顺帝至元二年（一三三六）自序，明正德《姑苏志》卷五四、《宋季忠义录》卷一五有传。　宋无诗，以影印文渊阁《四库全书》本为底本，校以毛氏汲古阁《元人十集》本（简称汲古阁本）。

字子虚，商丘人。