许邦兴（1575年—1613年），字昌明，号泰峰，直隶大名府魏县人。万历二十五年（1597年）丁酉科顺天乡试举人，三十五年丁未科进士，刑部观政，本年六月授山东阳信县知县，三十九年补乐安县知县，四十一年调莱阳县，卒。

聂绍昌（1577年—1622年），字元玉，一字绳之，号井愚，四川叙州府富顺县人，同进士出身。万历十九年辛卯科四川乡试举人，曾任四川长寿县学教谕，三十五年（1607年）登丁未科进士。万历三十六年（1608年）接替熊剑化任华亭县知县一职，万历三十八年（1610年）由吴之甲接任。四十八年擢福建道监察御史，巡按陕西甘肃，以清直著，天启二年卒，祀乡贤祠。

张昌辰，字汉明，号对文，浙江台州府临海县人。为诸生二十年，以善治春秋闻名。万历三十一年（1603年）癸卯科浙江乡试举人，四十一年（1613年）癸丑科进士，除丰城令。丰城为洪都下邑，世族巨宦播虐细民。昌辰下车，廉得尚书某者侵民舍旁隙地，佥宪某者敛债入民子女，即诣抚按，具白其事，下昌辰勘问，据律定案，诸贵俛首无辞，豪右为之敛迹。

崇仁裴氏子。初产难。祖父诵金刚经得娩。故名。九岁入乡校。便问。浩然之气。是个甚么。授书师异之。及长读金刚经。恍若旧习。即依廪山忠出家。久而辞去。禁足峨峰。因阅传灯。见僧问兴善如何是道。善曰。大好山。疑滞莫决。一日力推巨石。豁然大悟。述偈曰。欲参无上菩提道。急急疏通大好山。知道始知山不好。翻身跳出祖师关。趋呈廪山。山印为法器。自是剃染纳具。劳形苦骨。影不出山者二十四载。万历甲午。住宝方。有僧问师住此山。曾见何人。师曰总未行脚。僧曰岂以一隅而小天下乎。师善其言。遂荷锡远游法门老宿无不推誉。顷入五台。参瑞峰问赵州。师乞颂。峰曰。知是般事便休。师作礼呈颂曰。暗藏春色。明露秋光。有眼莫鉴。纵智难量。到家不上长安路。一任风花雪月扬。峰深肯师语。妙叶洞宗。而师亦以绍续洞宗自任。未几返。锡宝方。晚主董岩寿昌二刹。上堂云。云弗依山。山弗云。心无染境。境无心。云山清净如心境。一道虚明烁太清。然虽如是抽筋不动皮。换骨不见血。筋骨一齐空。游行不倒趹。达磨大士解灭而不解生。释迦老人。解生而不解灭。要知生灭不相干。除是当年乾屎橛。万历丁巳冬。师自田中归。语大众曰。吾从兹不复砌石矣。众愕然。明春三日。示微恙。至十七日。作举火偈。命侍者唱偈。复书曰。今日分明指示。掷笔端坐而化。阇维顶骨。诸牙不坏。藏于本寺。建窣堵波。

慧经。号无明。抚州崇仁裴氏子。形仪苍古。天性澹然。无所好。九岁入乡校。忽然若无意于人间世者。十七遂弃笔砚。慨然有求道志。偶入居士舍。见案头金刚经。阅之辄终卷。忻然若获故物。繇是断荤酒。决定出家。依廪山忠禅师。执侍三年。凡闻所教。不违如愚。因阅传灯。见僧问兴善如何是道善曰大好山。师罔措。疑情顿发。后于峨眉住静。因推石而悟。始落发受具。住山二十四年。时邑之宝方。宋宝禅师故刹也。师居之。实万历甲午岁。师年四十有七矣。有僧问师曰。长老住此。曾见何人。师曰。从未行脚。僧师。岂以一隅而小天下乎。师善其言。遂弃寺而参方。足迹遍南北。紫柏尊者。深器重之。一时法门大老。相与酬酢。无不推誉。最后见五台瑞峰和尚。契證底蕴。开法于寿昌。衲子麇至。寿昌。实西竺来公所创。师与来。同乡同姓。人以师为来后身云。师之住寿昌也。不扳外援。不发化主。安道信缘。年迨七十。尚混劳侣。率众开田。必先出后归。四十年如一日。岁入可供三百众。故生平。佛法未离钁头边也。虽边幅不修。而形仪端肃。严霜煦日。不怒而威。未尝轻意许可一人。故海内高其风。并无一言的据借为口实者。其慎密如此。丁巳腊月。师自田中归。语众曰。吾自此不复砌石矣。手书遍辞。远近道侣。勉以叩己真参。至次年正月十有七日。端坐而逝。茶毗。心与顶骨牙齿不坏。于本寺建塔藏之。师生于嘉靖戊申。世寿七十一。僧腊五十有奇。憨山清谓。师峻节孤风。诚足以起末俗。至其精进忍力。当求之于古人。虽影不出山。而声光远及。岂非尸居而龙现。渊嘿而雷声者耶。

禅师。名慧经。字无明。抚州仁和裴氏子也。九岁。诵孔孟章句。即究其义。每问。浩然之气。是个甚么。或有笑者。或有讶者。公皆一举手而去之。遂潜心内典。如获故物。年二十一。父事廪山忠老宿。求忠斩发。忠曰。著急作么。待汝瞥地。我为汝师。公乃刻志苦行三载。因见双林颂有省。辄遁迹峨峰。又三载。读传灯。至僧问兴善如何是道。善曰大好山。又深疑之。因力撼巨石。得达其旨。乃曰。欲参无上菩提道。急急疏通大好山。知道始知山不好。翻身跳出祖师关。趋呈于忠。忠笑曰。吾不汝欺。为公圆顶。时年二十有七。复还旧隐。不下山者二十四载。远近贤之。万历甲午。出住宝方有道者过访曰。师住此山。曾见何人。公曰。总未行脚。曰。宁以一隅。而小天下乎。公敬诺。即杖笠观方。诸尊宿皆珍誉之。登五台参瑞峰和尚。峰出笑岩禅师之门。公请曰。某甲。于古德机缘。不尽馀疑。旦虽遍历门墙。如窥罗縠之月。乞慈垂悯下剖愚蒙。语毕。慇勤作礼。峰叹曰。善哉上座。以英伟之姿。锐于入道。而胸中尚有芥蒂耶。如不弃山野。试举将来。公曰。临济道。佛法无多子。毕竟是个甚么。曰。向道佛法无多子。又是个甚么。公曰。玄沙谓灵云未彻。那里是它未彻处。曰。大是玄沙未彻。公曰。赵州勘破婆子。未审。甚处遭他勘破。曰。却是婆子勘破赵州。公释然。再拜谢之。复献颂曰。暗藏春色。明露秋光。有眼莫见。纵智难量。到家不上长安道。一任风花雪月扬。峰。深肯公语叶洞上宗旨。而公亦以绍续洞宗自任。南还。初住董岩迁寿昌。中兴曹洞。其时像教相尚。公独不攀外护。尝诫知事曰。万般存此道一味信前缘。每同众耕耘。耆年不怠。学侣参寻。每将钁柄为禅杖。尊宾顾访。且就蓑衣准布袍。故有寿昌古佛之称。益王向公。赍香修敬。公漠然不答。知事惧丛林所系。请稍循时宜。公曰。吾佛制。不臣天子。不友诸侯。为佛儿孙。而违佛制。是叛佛也。吾岂作叛佛之人哉。王闻而叹曰。去圣时遥。幸遗此老。公三坐道场。殿宇禅坊。焕然鼎新。别建兰若。二十馀所。从未只字干及檀信。檀信自归。有引修忏佛事于山中。公重诟之曰。汝邀一时之利。开晚近流毙之端。使禅坊流为应院。岂非巨罪之魁也。以故。公之名号所及。而古风习习。其规绳不整。而自肃。尝上堂曰。诸佛时常说法。不须拟议猜详。是何法。天地玄黄宇宙洪荒。不论通宗透教。只贵直下承当承当。个甚么云腾致雨露结为霜。蛟龙不宿死水。猛虎岂行路傍。透得者些关棙。何须愿化西方。不问先佛后祖鼻孔。一样放光。化被草木。赖及万方。释迦不肯泄破。达磨九年覆藏。峨峰不惜口业。一下为众宣扬。且道。作么生宣扬。挥几云。罔谈彼短。靡恃己长。又曰。宗乘中事。难以措辞。大道门庭。争容拟议。等閒垂一句。如大阿锋离匣。逢之者。则死不移时。似涂毒鼓受槌。闻之者。则丧不旋踵。所谓妙峰峻仞。野兽难藏宝树晶光。灵禽莫泊其用也。单趁金毛归野窟。直追铁额入深山。扫天下之搀抢。拂世间之孽屑。提堕坑落堑之类。揭迷封滞壳之流。其功也。使法界世界虚空界。一体同观。佛道人道地狱道。万法融会。虽然如是。犹未为向上事。须知更有出格在。噫。正令不行先斩首。大机一发圣贤悲。又曰。抽筋不动皮。换骨不见血。筋骨一齐空。游行不倒跌。达磨大师。解灭而不解生。释迦老人。解生而不解灭。要知生灭不相干。除是当年乾矢橛。万历丁巳腊之七日。公田务归。顾众曰。老僧自此不复作矣。除夕上堂曰。今年只有兹时在。请问诸人知也无。那事未曾亲磕著。切须绵密作工夫。越三日告寂。众悲惶不已。公复展目。说偈慰之。为留旬馀。裁书遍辞邻壁道俗。更自作偈。令侍僧举火。至十七日。晨起盥漱拭身曰。不必再浴矣。乃大书今日分明。指示。掷笔而逝。其年七十有一。依命阇维。侍僧。宣公所遗之偈曰。无量劫来秖者个。今日依然又者个。复将者个了那个。者个那个同安乐。 火光忽成五色。诸牙顶髻不坏。就寝堂建塔藏之。其门人无异来。已开化博山矣。

释慧经，字无明，姓裴氏，崇仁人也。初生时，母产难，祖父诵《金刚经》遂得娩 ，因名经。经生而聪颖，仪形苍古，若逸鹤凌空，天性澹然，无他嗜好。九岁入乡校，便问：“浩然之气何如？”塾帅异之。年十七，弃帖括，慨然有向道之志。及冠，偶入居士舍，见案头《金刚经》，阅之辄终卷，欣然若获故物，即与居士言其意，居士奇之。由是，不茹荤酒，决志出世，父母亦听之。蕴空中禅师说法于廪山，往依之，执侍三载，凡闻所教不违如愚，独于《金刚经》四句偈颇疑之。他日，偶见傅大士颂云，“若论四句偈，应当不离身。”不觉洒然，因述偈有“遍界放光明”之句。以是，知为夙习般若重发也。时年二十有四，又尝阅大藏至《宗眼品》，始知有教外别传之旨，至于五宗差别窃疑之，迷闷数月，若无闻见，时以为痴，久之有省。由是，切志参究，遂辞廪山，欲隐遁，乃访峨峰，见其林壑幽邃，诛茅以居，不明大事，誓不空返。居三岁，人无知者，因阅《传镫》，见“僧问兴善，如何是道？善曰：大好山。”经罔措，疑情顿发，日夜提撕，至忘寝食。一日，因移石，坚不可举，极力推之，豁然大悟，即述偈曰：“欲参无上菩提道，急急疏通大好山。知道始知山不好，翻身跳出祖师关。”因呈廪山，山亦知为法器。经躯体孱弱，若不胜衣，及住山，极力砥砺，躬自耕作，凿石垦田，不惮勤苦，每闻空山吅叫若物凭之，乃夜独山行，居不闭户，诵读如恒。年二十有七，犹未薙发，人或劝之，曰：“待具僧相乃尔。”至是，始染剃受具，自是以往影不出山者，二十有四年。邑之宝方，乃宋宝禅师故刹也，请经重兴，始应命。先之廪山扫师塔，而后往，有“倏然三十载，忘郤来时道”之句，时年五十有一，万历戊戌岁也。既住宝方，益增精进，凡作务必以身先，形枯骨立，不厌其劳。不数年百堵维新，四方衲子闻风而至。然久住山中，未得行脚，终隘见闻，乃荷锡远游，过南海，访云栖。复之中原，入少林礼祖塔，问西来单传之旨。寻往京都谒达观，深器重之。入五台参端峰，峰门庭孤峻，一见而契，乃请益数则，乞其指示，若临济道佛法无多子，玄沙谓灵云未彻，赵州云台山为汝看破之类，遂相印许，峰返诘之，经答以颂，语详《别录》。最后赵州颂云：“暗藏春色，明露秋光。有眼莫鉴，纵智难量。到家不上长安路，一任风花雪月扬。”峰为首肯。观经语，忌十成，机贵回互。知洞上宗，由此必振,而经亦倦游矣。乃返锡宝山，开堂说法，以博山来为首座，师资雅合，激扬宗旨，遐迩向风，来者益众。戊申，邑之寿昌为西竺禅师所创，久颓，众请经居之。旧传有谶，经与竺同乡、同姓，以经为竺再来云。经住寿昌不攀外援，随缘任用，数年之间，所费万计，道场庄严，焕然钜丽。丛林所宜，纤悉毕具。虽千指围绕，而随机善诱，各得其宜。每遇病僧，亲调药饵，不泽净秽，必尽心力而为之，胸次浩然，耳目若无睹闻。年已七旬，犹溷迹劳侣，耕凿不息。尝先出后归，以身作则，故三刹岁入可供三百众。四十馀年曾无一息自安，虽临广众，未尝以师道自居。至于应酬，偈诵法语，川流云涌，诚所谓般若光明，如摩尼圆照无思而应。益王钦其道德，深加褒美，尝叹曰：“去圣时遥，幸遗此老。”其见重若此。以万历戊午正月十七日示寂，寿七十有一，腊四十馀。先是，丁巳腊月七日自田中归，语大众曰：“吾自此不复砌石矣。”众愕然。除夕,上堂云：“今年只有此时在，试问诸人知也无？”至戊午正月三日示微恙，遂不食，云：“老僧非病，会当行矣。”大众环侍，驩若平生。七日以偈示博山，次第写宝方、寿昌遗规，并遗书远近道俗，自作举火偈，至期乃索笔大书：“今日分明指示。”掷笔端坐而逝，荼毗火光五色，心燄如莲花，其细瓣如竹叶，顶骨诸牙不坏，馀者其白如玉，重如金，文成五色。憨山为之塔铭，称其昭然生死实践，可知洵不虚矣。

伦肇修（1579年—？），字得昌，号五知，广东广州府新会县军籍，沙头人。肇修幼承庭训，以名节自励。万历三十一年（1603年）癸卯科广东乡试举人，三十五年（1607年）丁未科进士，户部观政，三十六年改京卫武学教授，日率勋卫子弟谈经课艺。三十七年升国子监助教，三十九年升户部主事，丁母忧，四十二年补兵部主事，四十三年调吏部主事，调验封司，四十四年调考功，调文选，升员外，四十五年调考功，又调文选，本年升郎中，调考功，四十六年给假。天启四年升湖广参政，本年养病，五年三月起四川参政，十月升光禄寺少卿，管寺丞事，七年正月升大理寺右少卿，五月以事逆魏忠贤，以久傍门户被削籍为民。南归，其父喜曰：不失所学，真吾子也。崇祯二年起南光禄寺卿，管尚宝司卿事。丁父艰，起复，晋大理寺正卿，未任而卒。里居时有庠生钟巨器、儒士汤显武、编民赵长子为仇所诬，几陷大辟，肇修阴为申雪脱狱，口不言德。崇祀广州府乡贤。

吕昌期，号兰谷，应天府溧阳县人。万历二十六年（1598年）戊戌科进士，授南京户部主事，榷税淮关。三十八年由工部郎中出知严州府，明敏精勤，剔奸搜弊，罔不尽心。开浚西湖，建造建昌山桥梁，至今称吕公桥。尤喜接引士类，较艺说书，所拔方逢时、宋贤等，悉为名臣。擢福建驿传道副使，调任山东按察司副使，天启元年升山东清军驿传参政。及魏忠贤起，群小用事，遂告归，崇祀严州名宦。

王振祚（1579年—？），字国昌，号熙寰，陕西西安府华州人。万历二十二年（1594年）甲午科陕西乡试举人，三十五年（1607年）丁未科进士，礼部观政，初授大理寺评事，四十五年升左寺副，四十六年升右寺正，四十七年升德安知府，天启元年丁忧，五年补兖州知府，六年正月升河南副使，淮安兵备，七年升山东参政，加按察使，崇祯元年养病。

邹人昌（1577年—？年），字天策，号宸柱，湖广黄州府麻城县人，明朝官员。庚子湖广乡试六十二名举人，万历三十八年庚戌科会试九十八名，第三甲第二百十三名进士。都察院观政，授直隶上海县知县，四十三年论降，四十五年左迁淮安府知事，丁艰。。

字燕及，桐城人。万历甲辰进士，历知宜黄临川广济三县迁南大理评事官至兴化知府有迁草觐草游草

刘胤昌，字燕及，号淯水，南直隶安庆府桐城县人。胤昌生而颖异，读书如素所熟悉者，为文伸纸淋漓，万言立就。万历二十八年（1600年）庚子科应天乡试举人，三十二年（1604年）甲辰科进士，初知宜黄县，以最调临川，明敏刚决，果于任事，犯者虽贵势子弟，必寘于法。两充江西乡试同考官，勤课士类，凡所甲乙，翕称藻鉴，汤显祖就出自其门下。万历四十年调任广济，四十二年擢南大理寺评事，四十四年考察免官。天启二年，起升兴化府知府，朝议将大用之，未赴任而疾作不起。

【介绍】： 明陕西华州人，字士昌。万历三十一年举人，天启二年授滕县知县，视事三日，徐鸿儒义军薄城，民什九从之，文胤率吏卒抗拒，被执死。

孙昌裔（1565年—？年），字子长，号凤林，福建福州府闽县人。嘉靖四十四年（1565年）出生。万历三十一年（1603年）癸卯科福建乡试第三十五名举人，三十八年庚戌科会试一百三十三名，第三甲第五十三名进士。都察院观政，本年改浙江湖州府学教授，四十一年升国子监学正，四十三年升户部浙江司主事，榷浒墅钞关，擢户部郎中，出守杭州府，天启二年（1622年）二月举卓异，赐宴礼部，升为本省按察司副使，管屯田水利，五月寻改提督浙江学政，得人为盛，有求不获者，从中中伤之，昌裔即治装归。卒于崇祯末年。

杨新期（1582年—？），字应昌，号泰阶，山西阳城县（今山西省晋城市阳城县）人。万历丁未进士。癸卯山西乡试第七名举人，万历三十五年（1607年）丁未科进士。初官河南项城县知县，政绩卓著，民立生祠祭祀。三十八年调杞县，四十一年起补蠡县，四十四年再补渭南知县，天启元年考选为河南道监察御史。

【生卒】：1582—1669 【介绍】： 明应天府金陵人，字懋开，或作茂开。善山水画，作画审慎，不妄滥。自持高洁，有古人风。

周士昌（1583年—？），字小翼，号心濂，四川成都府内江县人，军籍。万历二十二年（1594年）甲午科四川乡试第四十五名举人，三十八年（1610年）中式庚戌科会试第二百七十四名，二甲第四十三名进士。工部观政，授户部江西司主事，四十年差管昌平粮储，四十一年升陕西司员外郎，四十二年升广东司郎中，同年升真定府知府，四十四年丁母忧。四十七年起补徽州府知府，天启二年（1622年）正月升河南按察司副使、兵备睢陈，四年升湖广布政使司右参政，五年三月改任贵州右参政兼按察司佥事、监督军前事务，寻仍为湖广湖北道参政，十一月升云南按察使，六年四月改任湖广按察使，仍分守湖北，十二月升云南右布政使、兵备腾冲，崇祯三年（1630年）三月升云南左布政使，仍管监军道事。

王胤昌，南直隶常州府武进县人。万历二十五年（1597年）丁酉科应天乡试三十九名举人，万历二十九年（1601年）辛丑科进士，授青州府推荐，擢官工部主事。崇祯十四年（1641年）春正月，李自成围河南府，城破，执副使王胤昌已下各官，皆不死，惟一典史不屈见杀。