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常用典故按出处分类按人物分类
《国语辞典》:明者  拼音:míng zhě
有见识、有智慧的人。汉。司马相如〈上书谏猎〉:「盖闻明者远见于未萌,而智者避危于无形。」三国魏。钟会〈檄蜀文〉:「明者见危于无形,智者规福于未萌。」
《国语辞典》:明者视于无形,聪者听于无声(明者视于无形,聪者听于无声)  拼音:míng zhě shì yú wú xíng,cōng zhě tīng yú wú shēng
(谚语)眼明者见于物无形之时,耳聪者听于未有声之时。比喻能预知将要发生的事情。《汉书。卷九四。匈奴传下》:「夫明者视于无形,聪者听于无声,诚先于未然。」
《漢語大詞典》:仁圣(仁聖)
(1).仁德圣明。亦指仁德圣明者。古代多用作称颂帝王的套词。礼记·经解:“其在朝廷,则道仁圣礼义之序,燕处则听雅颂之音。”列子·杨朱:“仁圣亦死,凶愚亦死。” 汉 班固 《东都赋》:“案《六经》而校德,眇古昔而论功,仁圣之事既该,而帝王之道备矣。” 宋 范仲淹 《饶州谢上表》:“狂愚之诚,进多冒死;仁圣之造,退亦推恩。” 清 俞正燮 癸巳类稿卷九:“ 中国 皇帝仁圣,且限以行国。”
(2).对皇帝的尊称。 宋 王安石 《上执政书》:“窃以方今仁圣在上,四海九州冠带之属,望其施为以福天下者,皆聚于朝廷。”
《國語辭典》:天帝  拼音:tiān dì
古称上帝为天帝。《南齐书。卷九。礼志上》:「明堂法天之宫,本祭天帝,而以文王配,配其父于天位则可,牵天帝而就人鬼,则非义也。」
《國語辭典》:独眼龙(獨眼龍)  拼音:dú yǎn lóng
瞎了一只眼睛仍十分勇猛的人。《幼学琼林。卷四。鸟兽类》:「独眼龙,誇李克用,一目眇而有勇。」此语今多含讥讽、谐谑之意。如:「小郭不小心伤了一只眼睛,这下可成了独眼龙了。」
《國語辭典》:燧人氏  拼音:suì rén shì
传说中的古代帝王。教人钻木取火。《韩非子。五蠹》:「有圣人作,钻燧取火,以化腥臊,而民说之,使王天下,号之曰燧人氏。」
《國語辭典》:毕升(畢昇)  拼音:bì shēng
人名。生卒年不详。北宋仁宗庆历时(西元1041~1048)发明胶泥活字版印刷术的发明家。
《漢語大詞典》:明辙(明轍)
贤明者的行迹。 唐 沈佺期 《枉繫》诗之二:“今代多秀士,谁能继明辙?”
《漢語大詞典》:雍父
传说中 黄帝 的臣僚,杵臼的发明者。 雷学淇 校辑世本:“ 雍父 作臼杵,舂也。” 宋衷 注:“ 雍父 , 黄帝 臣。”史记·周本纪“ 楚 围 雍氏 ” 张守节 正义引《括地志》云:“故 雍城 在 洛州 阳翟县 东北二十五里,故老云 黄帝 臣 雍父 作杵臼所封也。”
《漢語大詞典》:向若而叹(向若而歎)
语出庄子·秋水:“至於 北海 ,东面而视,不见水端,於是焉 河伯 始旋其面目,望洋向 若 而叹曰:‘……今我睹子之难穷也,吾非至於子之门则殆矣。’” 若 ,海神。后因以“向若而叹”比喻向高明者折服,而自叹不如。 清 钱谦益 《汲古阁毛氏新刻十七史序》:“然后乃知夫割剥全史,方隅自命者,未有不望崖而返、向若而叹者也。”
《国语辞典》:布累尔(布累尔)  拼音:bù léi ěr
Louir Braille
人名。(西元1809~1852)法国人,盲生点字法的发明者。幼年时,因意外而失明,后进入巴黎国立盲童学校学习,并自西元一八二六年在该校任职。其发明的点数记字是当今国际通用的盲文符号。他将C。巴比埃的凸点书写符号,从十二个凸点减为六个,使面积缩小到触觉最灵敏的手指尖可触及的范围内,以便于摸读。
《国语辞典》:操作定义(操作定义)  拼音:cāo zuò dìng yì
对一概念或词语之理解,须经由操作行为而显明者,称为「操作定义」。
《漢語大詞典》:白笃耨(白篤耨)
笃耨香中色白而透明者。产于 真腊 (今 柬埔寨 )。为名贵的香料。 宋 曾慥 高斋漫录:“ 薛昂 言:白篤耨初行於都下,每两值钱二十万。 蔡京 一日宴执政,以盒盛二三两许,令侍嫗捧炉巡执政坐,取焚之。” 明 李时珍本草纲目·木一·笃耨香:“篤耨香出 真腊国 ,树之脂也。树如松形,其香老则溢出,色白而透明者名白篤耨,盛夏不融,香气清远。”
《漢語大詞典》:赤冀
古代传说中臼的发明者。吕氏春秋·勿躬:“ 赤冀 作臼。”
分類:发明明者