三国魏文帝曹丕的妃子。原名甄宓，本为袁绍子熙之妻，曹操破绍，操子丕见其姿貌绝伦而纳之，生子睿；丕即帝位后，以失宠怨望赐死；及睿立为帝，上尊谥为文昭皇后。

三国 魏文帝 曹丕 的宠姬。原名 薛灵芸 ， 常山 人，美容貌。 魏文帝 改其名曰 夜来 。 夜来 妙於针工，虽处于深帷之内，不用灯烛之光，缝制立成，宫中号为针神。见 晋 王嘉 《拾遗记·魏》。 明 梅鼎祚 《玉合记·怀春》：“素手缝裳， 薛夜来 神针可数。” 清 赵翼 《题唐明皇马上击毬图》诗：“回身或疑 薛夜来 ，反腰直比 孙荆玉 。”

诗篇名。三国魏曹植作。相传魏文帝曹丕欲加害其弟曹植，命他七步之内作一诗，否则处死。曹植应声成诗，诗为：“煮豆持作羹，漉豉以为汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急!”曹丕听后惭愧，赦免了曹植。

碑名。 三国 魏 曹丕 黄初 元年立，记 曹丕 受 汉 禅让事。也称《受禅表》。相传为 魏 锺繇 所写。其碑隶法方整浑厚，因时代久远，笔画模糊，多已不可辨认。另说碑为 王朗 文， 梁鹄 书， 锺繇 镌字，谓之三绝。故又称《三绝碑》。参阅 唐 韦绚 《刘宾客嘉话录》。

“五官中郎将”的省称。 三国 魏 曹操 《百辟刀令》：“往岁作百辟刀五枚适成，先以一与五官将。”此指 曹丕 。参见“ 五官 ”。

1.人面目上的耳、目、口、鼻等器官的总称。如：「五官分明」、「五官清秀」。《荀子。正名》：「五官簿之而不知，心徵之而无说。」
2.殷周时分掌政事的五个高级官职。《礼记。曲礼下》：「天子之五官，曰司徒、司马、司空、司士、司寇，典司五众。」《韩非子。五蠹》：「其带剑者，聚徒属，立节操，以显其名，而犯五官之禁。」
3.五行之官。古代传说中的五神。《左传。昭公二十九年》：「故有五行之官，是谓五官……木正曰句芒，火正曰祝融，金正曰蓐收，水正曰玄冥，土正曰后土。」
4.分司天、地、神、民、类物的五种官职。《国语。楚语下》：「于是乎有天、地、神、民、类物之官，是谓五官，各司其序，不相乱也。」
5.司历之官，自唐迄清皆置之。《旧唐书。卷四三。职官志二》：「乾元元年置五官，有春、夏、秋、冬、中五官之名。」
6.秦、汉时的武职。为皇帝的侍从官。如秦汉时有五官、左、右中郎将，东汉时有五官侍郎、五官郎中诸官。

(1).指 禹 铸的九鼎。 夏 商 周 三代奉为象征国家政权的传国之宝。 三国 魏 曹丕 《铸五熟釜成与钟繇书》：“昔 有黄 三鼎， 周 之九宝，咸以一体，使调一味。”详“ 九鼎 ”。
(2).指 曹丕 的九把刀剑。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·铭箴》：“ 魏文 九宝，器利辞钝。” 范文澜 注：“ 魏 曹丕 《典论剑铭》：‘余好击剑……以为宝器九。剑三：一曰飞景，二曰流采，三曰华锋。刀三：一曰灵寳，二曰含章，三曰素质。匕首二：一曰清刚，二曰扬文。灵陌刀一：曰龙鳞。因姿定名，以铭其柎。’”
(3).指九方御玺。 宋 周煇 《清波别志》卷中：“古唯六璽，至 唐 始名曰宝，增数至八，国朝所用。一曰镇国神宝，二曰受命之宝，三曰天子之宝，四曰天子信宝，五曰天子行宝，六曰皇帝之宝，七曰皇帝信宝，八曰皇帝行宝。 政和 七年，增定命宝，以九宝为称。”

1.夏禹时，以九州贡金所铸的鼎，被夏、商、周三代奉为象徵国家政权的传国宝器。周德衰，九鼎乃没于泗水彭城下。见《史记。卷一二。孝武本纪》。
2.比喻分量极重。如：「一言九鼎」。宋。黄庭坚〈次韵答叔原会寂照房呈稚川〉诗：「声名九鼎重，冠盖万夫望。」

帝号。指曹丕。参见「曹丕」条。

魏文帝 曹丕 爱妃 薛灵芸 将至京师，帝以文车十乘迎之，灯火照耀数十里，车马塞路，扬尘遮蔽星月，当时人称此盛况为“尘宵”。见 晋 王嘉 《拾遗记·魏》。

乐曲名。为乐府平调曲名。始创于魏文帝曹丕，作品皆描写妇女怀念从军远行的丈夫。后人的作品则多叙述征战之事，以唐代高适最为著名。

东汉 末年， 曹丕 在 官渡 植柳，以为 官渡 之战的纪念。后多用为感怀的典故。 北周 庾信 《奉报寄洛州》诗：“ 黎阳 水稍渌， 官渡 柳应春。” 唐 独孤及 有《官渡柳歌送李员外承恩往扬州觐省》诗。

雅，酒器。见《谈徵。言部。量雅》引三国魏。曹丕〈典论〉。「量雅」指人酒量大。如：「再喝下去我一定会出丑，还是大哥量雅。」

乐府相和歌辞名。古乐府有《艳歌何尝行》， 三国 魏 曹丕 亦有同名之作。均见《乐府诗集》卷三九。

文质兼备的人。三国魏。曹丕〈与吴质书〉：「而伟长独怀文抱质，恬淡寡欲，有箕山之志，可谓彬彬君子者矣。」

(1).指 三国 魏 曹丕 、 曹植 兄弟。一说指 曹植 与 白马王 彪 。 曹植 封 平原侯 。 南朝 梁 锺嵘 《〈诗品〉序》：“降及 建安 ， 曹氏 父子篤好斯文， 平原 兄弟，鬱为文栋。”
(2).指 晋 陆机 、 陆云 兄弟。 机 官 平原 内史，故有此称。

相传 三国 魏 曹植 在其兄 曹丕 的胁迫下七步成诗，诗中有“萁在釜下燃，豆在釜中泣”语。后因以“燃萁之敏”喻文思敏捷。 宋 宁参 《白水县斋十咏》序：“曾无击钵之音，但愧燃萁之敏。”参见“ 煮豆燃萁 ”。

萁，大豆的茎。三国魏文帝曹丕妒嫉其弟曹植的才能而欲加害，命曹植在七步之内完成一首诗，曹植便作〈七步诗〉一首：「煮豆持作羹，漉菽以为汁。萁在釜下然，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急？」见南朝宋。刘义庆《世说新语。文学》。后用煮豆燃萁比喻兄弟相迫，骨肉相残。《幼学琼林。卷四。花木类》：「煮豆燃萁，比兄残弟。」也作「燃萁煮豆」。