有德之家。《南史。卷一九。列传。谢方明》：「方明行己之度，玄晖藻缋之奇，各擅一时，可谓德门者矣。」唐。韩愈 祭左司李员外太夫人文：「胄于茂族，配此德门。克成厥家，享有全福。」

(1).秋季成熟的谷物及果实。《管子·国蓄》：“春赋以歛繒帛，夏贷以收秋实。” 汉 王充 《论衡·异虚》：“见春之微叶，知夏之有茎叶，覩秋之零实，知冬之枯萃，桑穀之生，其犹春叶秋实也。” 宋 梅尧臣 《凝碧堂》诗：“今来莲已枯，碧水堕秋实。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之一二七：“只是场师消遣法，不求秋实不看花。”
(2).比喻人的德行成就。《三国志·魏志·邢颙传》：“採庶子之春华，忘家丞之秋实。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·勉学》：“夫学者犹种树也，春玩其华，秋登其实，讲论文章，春华也，修身励行，秋实也。”
(3).喻指有德行的人。《晋书·应詹传》：“收春华於京輦，採秋实於巖藪。”

(1).有德的人。指德操高尚者。《庄子·天地》：“德人者，居无思，行无虑，不藏是非美恶。” 汉 贾谊 《鵩鸟赋》：“德人无累兮，知命不忧。” 宋 秦观 《俞紫芝字序》：“天下皆知有物所以失己也，不知有己所以失己也。，而德人知之。” 清 梅曾亮 《〈阮小咸诗集〉序》：“君之子 肇星 以诗稿属序。余读之，清婉恬适，如君其人，不以不得志於有司也，而有怨词，有矜气，真德人之音也。”
(2). 明 代初期对高级官员母、妻的封号。 清 周亮工 《书影》卷八：“ 洪武 八年， 宋濂 官礼部侍郎，封 濂 母 陈氏 、妻 贾氏 为德人。见誥命。后无‘德人’之称。”

高僧或年老的学者。《三国志。卷九。魏书。曹真传》南朝宋。裴松之。注：「于时曹爽辅政，以范乡里老宿，于九卿中特敬之，然不甚亲也。」宋。苏轼 赠惠山僧惠表诗：「山中老宿依然在，案上楞严已不看。」

1.德高望重的长者。语出《诗经。大雅。荡》：「虽无老成人，尚有典刑。」《元史。卷一二六。列传。安童列传》：「内外官须用老成人，宜令儒臣姚枢等入省议事。」晋。袁宏《后汉纪》卷三○：「公年过七十，行不踰矩，可谓老成人矣。」
2.年老敦厚者。《水浒传》第四四回：「当日和杨林却入蓟州城里来寻他。两个寻问老成人时，都道不认得。」《二刻拍案惊奇》卷五：「起初止是一两个人，后来簸箕般围将转来。你诘我问，你喧我嚷。真珠姬慌慌张张，没口得分诉，一发说不出一句明白话来。内中有老成人摇手，叫四旁人莫嚷。」
3.练达稳重的人。《元史。卷一四○。列传。太平列传》：「太平资性开朗正大，虽在弱龄，俨然如老成人。」《辽史。卷八○。列传。萧朴》：「朴幼如老成人。及长，博学多智。」
4.故旧之臣。《明史。卷二二四。列传。陆光祖》：「十一年冬，荐起南京兵部右侍郎。甫旬日，召为吏部。悉引居正所摈老成人，布九列。」

(1).谓某种事迹世代见于记载。 晋 陆机 《汉高祖功臣颂》：“ 吴芮 之王，祚由 梅鋗 ；功微势弱，世载忠贤。” 南朝 陈 徐陵 《徐州刺史侯安都德政碑》：“世载雄豪，卓富拟於公侯。”《周书·李远传》：“诸人并世载忠贞，沐浴教义。”
(2).指世代有德。《文选·任昉〈为褚谘议蓁让代兄袭封表〉》：“臣 賁 世载承家，允膺长德。” 李善 注：“《国语》曰：‘ 祭公谋父 曰：奕世载德。’ 韦昭 曰：载，成也。”《北齐书·儒林传·马敬德》：“﹝ 马元熙 ﹞於是以《孝经》入授皇太子，儒者荣其世载。”
(3).世人称传。 北周 庾信 《周柱国大将军纥干弘神道碑》：“公始青衿，风神世载，猛兽不惊，家禽能对。”
(4).世代。 前秦 王嘉 《拾遗记·殷汤》：“世载辽絶，而或出或隐。在 轩辕 之世，为司乐之官。及 殷 时，总修 三皇五帝 之乐。”

人中的祥瑞，多指有德行或高寿的人。如：「百岁人瑞」。汉。王褒〈四子讲德论〉：「今海内乐业，朝廷淑清，天符既章，人瑞又明，品物咸亨。」《老残游记》第一七回：「这里人瑞却躺到烟炕上去烧烟，嘴里七搭八搭的同老残说话。」

有德行之人的言行记录。《礼记·内则》：“凡养老，五帝宪，三王有乞言。五帝宪，养气体而不乞言，有善则记之为惇史。” 孔颖达 疏：“言老人有善德行则纪録之，使众人法则，为惇厚之史。”《三国志·魏志·高贵乡公髦传》：“乞言纳诲，著在惇史。” 唐 李德裕 《幽州纪圣功碑铭》：“圣上嘉其动而中礼，乃命宰臣採其元功，传於惇史。” 清 钱谦益 《吴门送福清公还闽》诗之六：“摒挡篋箱留諫草，欲令惇史记 唐尧 。”

1.以德为贵。《礼记。曲礼上》：「太上贵德，其次务施报。」
2.显贵而有德望的人。晋。孙绰 情人碧玉歌二首之一：「碧玉小家女，不敢攀贵德。感郎千金意，惭无倾城色。」
3.县名。位于青海省西宁县西南，北界湟中县，东连循化县，东南接同仁县，西、北临黄河。物产以毛皮为大宗。

人民的道德。《论语。学而》：「慎终追远，民德归厚矣。」

(1).敏而有德。《国语·晋语七》：“公曰： 荀家 惇惠， 荀会 文敏， 黶 也果敢， 无忌 镇静，使兹四人者为之。”
(2).博学聪敏。 汉 蔡邕 《胡公碑》：“文敏畅乎庶事，密静周乎枢机。帝用嘉之。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·时序》：“ 刘 刁 礼吏而宠荣， 景纯 文敏而优擢。”

表彰有善行的人。晋。桓温〈荐谯元彦表〉：「旌德礼贤，化道之所先。」《周书。卷一○。邵惠公颢传》：「旌德树善，有国常规。」

(1).逊让于有德之人。语本《书·舜典》：“ 舜 让于德，弗嗣。” 蔡沉 集传：“让于有德之人也。” 北周 庾信 《为晋阳公进玉律秤尺斗升表》：“白环表让德之符，玄珪告成功之瑞。” 倪璠 注引《帝王世纪》：“ 西王母 慕 舜 之德，来献白环。”
(2).将自己的德行归功于他人。《礼记·祭义》：“天子有善，让德於天；诸侯有善，归诸天子。”
(3).谦让的品德。《魏书·崔光韶传》：“属逢 唐 朝，耻无让德。” 康有为 《大同书》辛部第四章：“且各曹长被举之人，亦必须让三让再以副举贤若 夔龙 之美事，及再三为大众所推乃得受之，以弘让德而镇嚣争焉。”

1.武官。因朝官班次，皆文职居左，武职居右，故称为「右列」。
2.超群的人。南朝梁。江淹〈伤爱子赋〉：「谓比方于右列，望齐英于前修。」

(1).推崇有德才的人。上，通“ 尚 ”。《老子》：“不上贤，使民不争。”《韩非子·忠孝》：“是废常上贤则乱，舍法任智则危。故曰：上法而不上贤。”《汉书·艺文志序》：“选士大射是以上贤。”
(2).德才超著的人。《荀子·正论》：“上贤禄天下，次贤禄一国，下贤禄田邑。”《汉书·翼奉传》：“ 周 至 成王 ，有上贤之材，因 文 武 之业，以 周 召 为辅，有司各敬其事，在位莫非其人。” 晋 傅玄 《傅子》卷四：“以 曄 之明智权计，若居之以德义，行之以忠信，古之上贤，何以加诸。”
(3).谓德才超人。 康有为 《大同书》丙部：“士人民家，则虽以 孔子 之至贤，仅摄相事； 颜渊 之上贤，不得一命。”