正法桥
【佛学大辞典】
（譬喻）正法能渡生死海之人，故譬之于桥。大集经五十六曰：「正法桥破坏，法足不复行。」
（譬喻）正法能渡生死海之人，故譬之于桥。大集经五十六曰：「正法桥破坏，法足不复行。」
奈河桥
【佛学大辞典】
（杂名）在第十殿幽冥沃燋石外正东，直对世界五浊之处。贫贱夭死等人，过此桥而投生云。
（杂名）在第十殿幽冥沃燋石外正东，直对世界五浊之处。贫贱夭死等人，过此桥而投生云。
法桥
【佛学大辞典】
（譬喻）大法能使人渡生死之大河，譬如桥也。长阿含经二曰：「佛为海船师，法桥渡河津。大乘道之举，一切渡天人。」华严经十三曰：「众生无知不见本，迷惑痴狂险难中，佛哀悯彼建法桥。」涅槃经十九曰：「法船欲沈，法桥欲坏。」
（譬喻）大法能使人渡生死之大河，譬如桥也。长阿含经二曰：「佛为海船师，法桥渡河津。大乘道之举，一切渡天人。」华严经十三曰：「众生无知不见本，迷惑痴狂险难中，佛哀悯彼建法桥。」涅槃经十九曰：「法船欲沈，法桥欲坏。」
过木桥
【佛学大辞典】
（公案）神山僧密与洞山良价过独木桥时，寄于拈提之故事，示一事一物不固执依倚，有无二见不可堕于待对者。颂古联珠通集第二十四曰：「神山与洞山过独木桥，洞先过了，拈起木桥曰：过来。师曰：价阇黎，洞乃放下木桥。」
（公案）神山僧密与洞山良价过独木桥时，寄于拈提之故事，示一事一物不固执依倚，有无二见不可堕于待对者。颂古联珠通集第二十四曰：「神山与洞山过独木桥，洞先过了，拈起木桥曰：过来。师曰：价阇黎，洞乃放下木桥。」
桥
【佛学大辞典】
（杂名）梵语细睹Setu，见梵语杂名。
（杂名）梵语细睹Setu，见梵语杂名。
问桥
【佛学大辞典】
（故事）方等陀罗经三说佛往昔对智者发愚问而教智者也。止观十曰：「方等云：种种问桥，智者所呵。」
（故事）方等陀罗经三说佛往昔对智者发愚问而教智者也。止观十曰：「方等云：种种问桥，智者所呵。」
桥梁
【佛学大辞典】
（譬喻）卑下而忍人之凌辱，譬之于桥梁。注维摩经七曰：「示行憍慢，而于众生，犹如桥梁。」注曰：「什曰：言其谦下，为物所凌践，忍受无慢，犹如桥梁也。」
（譬喻）卑下而忍人之凌辱，譬之于桥梁。注维摩经七曰：「示行憍慢，而于众生，犹如桥梁。」注曰：「什曰：言其谦下，为物所凌践，忍受无慢，犹如桥梁也。」
驴鞍桥
【佛学大辞典】
（杂语）驴骨中自有似鞍之骨，非实鞍也。碧岩九十八则著语曰：「错认鞍驴桥。唤作爷下颔。」种电钞十曰：「琐碎录曰：驴鞍桥者，驴骨中自有似鞍骨，非实鞍。或人以鞍骨为阿爷下颔骨也。」北魏书傅永传曰：「永有气干，拳勇过人，能执鞍桥，倒立驰骋。」
（杂语）驴骨中自有似鞍之骨，非实鞍也。碧岩九十八则著语曰：「错认鞍驴桥。唤作爷下颔。」种电钞十曰：「琐碎录曰：驴鞍桥者，驴骨中自有似鞍骨，非实鞍。或人以鞍骨为阿爷下颔骨也。」北魏书傅永传曰：「永有气干，拳勇过人，能执鞍桥，倒立驰骋。」
心如桥船
【三藏法数】
谓愿我心如桥船，运度众生，不滞中流，达于彼岸。
谓愿我心如桥船，运度众生，不滞中流，达于彼岸。
建造桥梁
【三藏法数】
谓于通津断港之处，修造桥梁，用济往来之人，以免病涉之苦，是为福田。
谓于通津断港之处，修造桥梁，用济往来之人，以免病涉之苦，是为福田。