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止观不二
不定止观
方便随缘止
止
修止三
止行二善
止止不须说
止犯
止门
止风雨经
止宿草庵
止恶门
止持
止持门
佛类词典（续上）
五教止观止观不二
不定止观
方便随缘止
止
修止三
止行二善
止止不须说
止犯
止门
止风雨经
止宿草庵
止恶门
止持
止持门
五教止观
【佛学大辞典】
（书名）一卷，华严宗之初祖杜顺著。约五教而明止观。五教章冠经上一曰：「杜顺禅师乃文殊师利菩萨之化身。（中略）弘以华严训以一乘，遂造法界观一卷五教止观一卷，是华严根本之章，圆宗最初之观。彼五教止观者即约五教各别止观，故五教之名正始彼观。」
（书名）一卷，华严宗之初祖杜顺著。约五教而明止观。五教章冠经上一曰：「杜顺禅师乃文殊师利菩萨之化身。（中略）弘以华严训以一乘，遂造法界观一卷五教止观一卷，是华严根本之章，圆宗最初之观。彼五教止观者即约五教各别止观，故五教之名正始彼观。」
止观不二
【佛学大辞典】
（术语）法性寂然为止，寂而常照为观，止如明镜止水，观如明镜止水影现万象，故止与观者，不二一体也。辅行一曰：「中道即法界，法界即止观，止观不二，境智冥一。」
（术语）法性寂然为止，寂而常照为观，止如明镜止水，观如明镜止水影现万象，故止与观者，不二一体也。辅行一曰：「中道即法界，法界即止观，止观不二，境智冥一。」
不定止观
【佛学大辞典】
（术语）天台三种止观之一。(参见：不定观)
（术语）天台三种止观之一。(参见：不定观)
方便随缘止
【佛学大辞典】
（术语）谓三摩也。三止之一。无明颠倒者了得实相之真性，随缘而内外之变化无动于心，安心不动也。翻译名义集曰：「止观二字各开三义：一体心止，二方便随缘止。」
【三藏法数】
方便，犹善巧也。谓随缘历境，安心不动，是名方便随缘止。
（术语）谓三摩也。三止之一。无明颠倒者了得实相之真性，随缘而内外之变化无动于心，安心不动也。翻译名义集曰：「止观二字各开三义：一体心止，二方便随缘止。」
【三藏法数】
方便，犹善巧也。谓随缘历境，安心不动，是名方便随缘止。
止
【佛学大辞典】
（术语）定名七种之一。即禅定之异名也。梵语曰奢摩他Samatha，又名三摩地Sama%dhi，静息动心也。又心定止于一处也。常对观而言。依止拂妄，依观證真理也。佛地论一曰：「止谓三摩地。」起信论曰：「止者谓止一切境界相随顺奢摩他观义。」同义记下末曰：「奢摩他，此翻云止，但今就方便存此方语，约正止存梵言故也。」往生论注上曰：「译奢摩他曰止，止者止心一处不作恶也。」
【佛学常见辞汇】
定的意思，禅定的别名。
（术语）定名七种之一。即禅定之异名也。梵语曰奢摩他Samatha，又名三摩地Sama%dhi，静息动心也。又心定止于一处也。常对观而言。依止拂妄，依观證真理也。佛地论一曰：「止谓三摩地。」起信论曰：「止者谓止一切境界相随顺奢摩他观义。」同义记下末曰：「奢摩他，此翻云止，但今就方便存此方语，约正止存梵言故也。」往生论注上曰：「译奢摩他曰止，止者止心一处不作恶也。」
【佛学常见辞汇】
定的意思，禅定的别名。
修止三
【佛学大辞典】
（名数）修止有三：一系缘守境止，系心于鼻端脐间等处使心不散也。如猿之著锁。二制心止，随心之所起便制之使不驰散也。三体真止，若随人心之所念，知一切法悉由因缘而生，无有自性，则心不取诸法，心既不取诸法，则妄念自止。是体真而止息妄念，故曰体真止。见小止观。
（名数）修止有三：一系缘守境止，系心于鼻端脐间等处使心不散也。如猿之著锁。二制心止，随心之所起便制之使不驰散也。三体真止，若随人心之所念，知一切法悉由因缘而生，无有自性，则心不取诸法，心既不取诸法，则妄念自止。是体真而止息妄念，故曰体真止。见小止观。
止行二善
【佛学大辞典】
（术语）犹言止持与作持也。即积极的行善根功德勇猛精进之善，消极的避作恶，而远离犯罪也。
（术语）犹言止持与作持也。即积极的行善根功德勇猛精进之善，消极的避作恶，而远离犯罪也。
止止不须说
【佛学大辞典】
（杂语）佛于迹门法华止舍利弗请之语。法华经方便品曰：「止止不须说，我法妙难思，诸增上慢者，闻必不敬信。」
（杂语）佛于迹门法华止舍利弗请之语。法华经方便品曰：「止止不须说，我法妙难思，诸增上慢者，闻必不敬信。」
止犯
【佛学大辞典】
（术语）于善法作之曰持，止之而不作，曰犯，依止而成犯是曰止犯。
【佛学常见辞汇】
止是停止，犯是不作善法，停止不作善法，叫做止犯。
（术语）于善法作之曰持，止之而不作，曰犯，依止而成犯是曰止犯。
【佛学常见辞汇】
止是停止，犯是不作善法，停止不作善法，叫做止犯。
止门
【佛学大辞典】
（术语）六妙门之一。
【三藏法数】
止者，摄心静虑也。谓修行之人，虽因前随息，心安明静，而定犹未发。若心依随，则微有起想之乱，苟欲澄渟安隐，莫若于止。故次舍随修止，凝心寂虑，禅定自发，故以止为门也。
（术语）六妙门之一。
【三藏法数】
止者，摄心静虑也。谓修行之人，虽因前随息，心安明静，而定犹未发。若心依随，则微有起想之乱，苟欲澄渟安隐，莫若于止。故次舍随修止，凝心寂虑，禅定自发，故以止为门也。
止风雨经
【佛学大辞典】
（经名）金刚光焰止风雨陀罗尼经之略名。
（经名）金刚光焰止风雨陀罗尼经之略名。
止宿草庵
【佛学大辞典】
（杂语）法华经信解品偈曰：「长者有智，渐令入出。经二十年，执作家事，示其金银，真珠玻璃，诸物出入，皆使令知。犹处门外，止宿草庵。自念贫事，我无此物。」是长者有智故运其方便也。此止宿草庵，譬般若时之转教付财。二十年者，标依二乘法而断惑證理也。
（杂语）法华经信解品偈曰：「长者有智，渐令入出。经二十年，执作家事，示其金银，真珠玻璃，诸物出入，皆使令知。犹处门外，止宿草庵。自念贫事，我无此物。」是长者有智故运其方便也。此止宿草庵，譬般若时之转教付财。二十年者，标依二乘法而断惑證理也。
止恶门
【佛学大辞典】
（术语）与止持门同。
（术语）与止持门同。
止持
【佛学大辞典】
（术语）二持之一，止者制止也，持者持戒也，制止身口之恶而行不杀不盗等，是依止而成持戒也。如五篇七聚之戒法是。行事钞中四曰：「戒体光洁，顺本所受，称之曰持，持由止成，号止持戒。」
【佛学常见辞汇】
止作二持之一。(参见：二持)
【三藏法数】
止即制止，谓止身口令不杀、不盗、不邪淫、不妄语等，是名止持。
（术语）二持之一，止者制止也，持者持戒也，制止身口之恶而行不杀不盗等，是依止而成持戒也。如五篇七聚之戒法是。行事钞中四曰：「戒体光洁，顺本所受，称之曰持，持由止成，号止持戒。」
【佛学常见辞汇】
止作二持之一。(参见：二持)
【三藏法数】
止即制止，谓止身口令不杀、不盗、不邪淫、不妄语等，是名止持。
二持
【佛学大辞典】
（名数）戒之二方面也：一、止持，止者制止，制止身口意，不为诸恶行，故曰止。五戒八戒等是也。依止而保持戒体曰止持。二、作持，作者造作，策励身口意，造作诸善业故曰作，如说戒安居布施礼拜等是也。依作而保持戒体曰体持。见行事钞持犯方规篇。
【佛学常见辞汇】
止持和作持。止持是持此戒以止恶，亦即诸恶莫作之意；作持是持此戒以作善，亦即众善奉行之意。此止持与作持二门，可以摄尽一切的戒律。
【三藏法数】
（出华严经疏）
〔一、止持〕，止即制止，谓止身口令不杀、不盗、不邪淫、不妄语等，是名止持。
〔二、作持〕，作犹行也。谓既不杀生，又能放生；既不偷盗，又能布施；既不邪淫，又能恭敬；既不妄语，又能实语，是名作持。
（名数）戒之二方面也：一、止持，止者制止，制止身口意，不为诸恶行，故曰止。五戒八戒等是也。依止而保持戒体曰止持。二、作持，作者造作，策励身口意，造作诸善业故曰作，如说戒安居布施礼拜等是也。依作而保持戒体曰体持。见行事钞持犯方规篇。
【佛学常见辞汇】
止持和作持。止持是持此戒以止恶，亦即诸恶莫作之意；作持是持此戒以作善，亦即众善奉行之意。此止持与作持二门，可以摄尽一切的戒律。
【三藏法数】
（出华严经疏）
〔一、止持〕，止即制止，谓止身口令不杀、不盗、不邪淫、不妄语等，是名止持。
〔二、作持〕，作犹行也。谓既不杀生，又能放生；既不偷盗，又能布施；既不邪淫，又能恭敬；既不妄语，又能实语，是名作持。
止持门
【佛学大辞典】
（术语）(参见：止持)
（术语）(参见：止持)
止持
【佛学大辞典】
（术语）二持之一，止者制止也，持者持戒也，制止身口之恶而行不杀不盗等，是依止而成持戒也。如五篇七聚之戒法是。行事钞中四曰：「戒体光洁，顺本所受，称之曰持，持由止成，号止持戒。」
【佛学常见辞汇】
止作二持之一。(参见：二持)
【三藏法数】
止即制止，谓止身口令不杀、不盗、不邪淫、不妄语等，是名止持。
（术语）二持之一，止者制止也，持者持戒也，制止身口之恶而行不杀不盗等，是依止而成持戒也。如五篇七聚之戒法是。行事钞中四曰：「戒体光洁，顺本所受，称之曰持，持由止成，号止持戒。」
【佛学常见辞汇】
止作二持之一。(参见：二持)
【三藏法数】
止即制止，谓止身口令不杀、不盗、不邪淫、不妄语等，是名止持。