分配赃物，分取赃物。《三国演义》第二回：「与父至钱塘，见海贼十馀人，劫取商人财物，于岸上分赃。」

(1). 春秋 晋 统帅三军的六卿。《左传·襄公二五年》：“自六正、五吏、三十帅、三军之大夫、百官之正长、师旅及处守者，皆有赂。” 杜预 注：“三军之六卿。” 孔颖达 疏：“三军将佐有六，与六正数同，故以六正为六卿也。”
(2).臣子对国君之六种正当的品行。 汉 刘向 《说苑·臣术》：“故人臣之行，有六正六邪，行六正则荣，犯六邪则辱……何谓六正六邪？六正者，一曰萌芽未动，形兆未见，昭然独见存亡之几，得失之要，预禁乎不然之前，使主超然立乎显荣之处，天下称孝焉，如此者圣臣也。二曰虚心尽意，进善通道，勉主以礼义，论主以长策，将顺其美，匡救其恶，功成事立，归善於君，不敢独伐其劳，如此者良臣也。三曰卑身贱体，夙兴夜寐，进贤不解，数称於往古之行事，以厉主意，庶几有益，以安国家社稷宗庙，如此者忠臣也。四曰明察幽见成败，早防而救之，引而復之，塞其间，絶其源，转祸以为福，使君终以无忧，如此者智臣也。五曰守文奉法，任官职事，辞禄让赐，不受赠遗，衣服端齐，饮食节俭，如此者贞臣也。六曰国家昏乱，所为不諛，然而敢犯主之颜，面言主之过失，不辞其诛，身死国安，不悔所行，如此者直臣也。是为六正。” 唐 吴兢 《贞观政要·论择官》所引略同。

指搞不正当的男女关系。《古今小说·蒋兴哥重会珍珠衫》：“又且丈夫心下不喜，未免私房走野。”

奸诈狡猾、唯利是图的商人。如：「在商场上，他是一个不择手段以获取暴利的奸商。」

1.通奸的情事。《喻世明言。卷三八。任孝子烈性为神》：「甚么阿舅常常来楼上坐，必有奸情之事。」
2.恶念。三国魏。曹囧〈六代论〉：「奸情散于胸怀，逆谋消于唇吻。」

1.正午。太阳升至中天的时分。唐。项斯〈忆朝阳峰前居〉诗：「雪残猿到阁，庭午鹤离松。」也作「亭午」。
2.月正当中。宋。孙觌〈华亭朱师实中大燕超堂〉诗：「高卧水国秋，静憩月庭午。」

1.货物运出港口。如：「这批丝绸近期将出港。」
2.船只驶出港口。

邪道，不正当的行为或方法。唐。王建〈寄崔列中丞〉诗：「贪泉誓不饮，邪路誓不奔。」

1.妖魔兴起的风。如：「不知何时吹起妖风，四下里冷森森的。」
2.比喻不正当的风气、潮流。如：「岛小妖风大，池浅王八多。」

不正当的意念。《汉书·律历志上》：“所以作乐者，谐八音，荡涤人之邪意，全其正性，移风易俗也。”《后汉书·杨赐传》：“从小人之邪意，顺无知之私欲。”

无正当职业而以帮閒为事的人。宋。吴自牧《梦粱录。卷一九。閒人》：「又谓之『閒汉』，凡擎鹰、架鹞、调鹁鸽、斗鹌鹑、斗鸡、赌扑落生之类。」《儒林外史》第二八回：「阿三前走，后面跟了一个閒汉，挑了一担东西。」

谓不必要的费用。《晋书·孙绰传》：“去小惠，节游费，审官人，练甲兵。”《南史·孔琳之传》：“固当式遵先典，釐革后谬，况復兼以游费，实为人患者乎？”《南史·褚翔传》：“出为 义兴 太守，在政洁己，省繁苛，去游费，百姓安之。”
指不正当的费用。《宋书·自序传》：“且酒有喉脣之利，而非飡饵所资，尤宜禁断，以息游费。”

1.求取工巧。南朝梁。刘协《文心雕龙。隐秀》：「或有晦塞为深，虽奥非隐，雕削取巧，虽美非秀矣。」
2.找机会。《金瓶梅》第三七回：「你闲了，到他那里取巧儿和他说，就说我上覆他。」
3.以狡猾的手段避免繁难或谋得利益。如：「为了新产品的畅销，公司每个同仁无不竭尽心力，没有人取巧。」《歧路灯》第三四回：「若再讲他们色子场中，如何取巧弄诡之处，真正一言难罄，抑且挂一漏万。」

1.感染，因接触而受影响。《警世通言。卷二二。宋小官团圆破毡笠》：「你爹见他病害得不好，恐沾染他人，方才哄他上岸打柴，径自转船来了。」《红楼梦》第一一八回：「但愿他从此一心巴结正路，把从前那些邪魔永不沾染，就是好了。」也作「沾染」。
2.获取非分的好处。《红楼梦》第一一四回：「外甥女儿！你也大了，看见我从来沾染过你们没有？」
3.发生性行为。《聊斋志异。卷一○。恒娘》：「朱赚夫入宝带房，扃闭之，洪终夜无所沾染。」

感染，因接触而受影响。如：「他沾染了吸烟的恶习。」也作「沾染」。

(1).正确的道理、法则。 汉元帝 《敕东平王傅相诏》：“自今以来，非‘五经’之正术，敢以游猎非礼道王者，輒以名闻。”《淮南子·修务训》：“私志不得入公道，耆欲不得枉正术。”
(2).正当的法术。《资治通鉴·唐高祖武德九年》：“詔：‘民间不得妄立妖祠。自非卜筮正术，其餘杂占，悉从禁絶。’”