【生卒】：1056—1121 【介绍】： 宋杭州钱塘人，字美成，号清真居士。神宗元丰中，以献《汴都赋》，由太学生召为太学正。居五年不迁，益尽力于辞章。出为庐州教授、溧水县令。还授国子监主簿。哲宗召对，除秘书省正字，历校书郎、知河中府。徽宗时，为秘书监、徽猷阁待制，提举大晟乐府。后知顺昌府，徙处州。精音律，能自度曲；尤工词，善创新调，格律谨严。有《片玉词》及文集。

周邦彦（一○五六～一一二一），字美成，号清真居士，钱塘（今浙江杭州）人。神宗元丰六年（一○八三），献《汴都赋》，七年，为太学正（《续资治通鉴长编》卷三四四）。出为庐州教授。哲宗元祐八年（一○九三），知溧水县（《景定建康志》卷二七）。还为国子监主簿。元符元年（一○九八），除正字（《续资治通鉴长编》卷四九九）。徽宗即位，为校书郎，迁考功员外郎，卫尉、宗正少卿，兼议礼局检讨。政和元年（一一一一），以直龙图阁知河中府（《宋会要辑稿》选举三三之二六），未赴。二年，改知隆德府，徙明州，入拜秘书监，进徽猷阁待制、提举大晟府。未几，知顺昌府，徙处州。提举南京鸿庆宫。宣和三年卒，年六十六。周邦彦是宋著名词人，有词集《清真集》二十四卷。另有《清真杂著》三卷（《直斋书录解题》卷一七），已佚。事见《王观堂先生全集·清真先生遗事》。《东都事略》卷一一六、《咸淳临安志》卷六六、《宋史》卷四四四有传。周邦彦诗，据《永乐大典》、《岁时广记》等书所录，编为一卷。

周邦彦（1056-1121） 字美成，号清真居士。钱塘人。有《清真居士文集》已佚，词有《清真集》，又名《片玉集》。

周邦彦（一○五六——一一二一），字美成，晚号清真居士，杭州钱塘（今浙江杭州）人。元丰初为太学生，以献《汴都赋》受神宗赏识，命为太学正。后为庐州教授，溧水县令。绍圣初为国子主簿、校书郎。徽宗时，历考功员外郎、宗正少卿。知隆德府，徙知明州。拜秘书监，进徽猷阁待制，提举大晟府，专事谱制乐曲。宣和三年，提举洞霄宫，居明州卒，年六十六。精音律、工词，为北宋婉约派大家。著有《清真先生文集》、《清真杂著》、《操缦集》、《片玉词》（存）、《汴都赋》（存）等。见《东都事略》卷一一六，《宋会要辑稿》仪制一一之九，《宋史》卷四四四《周邦彦传》，罗忼烈《清真年表》（载《清真集笺注》附录）。

【介绍】： 宋寿州人，字望之。吕公弼从孙。以荫入官。神宗熙宁初权户部判官，为王安石所用，命提举市易务。后为吏部郎中、光禄卿，以言者交论市易之患，被削三秩，黜知淮阳军。哲宗绍圣中擢户部侍郎，知开封府、怀州。徽宗时责郢州安置。卒年七十七。

吕嘉问，字望之，寿州（今安徽凤台）人。以荫补官。神宗熙宁四年（一○七一）权户部判官。《续资治通鉴长编》卷二二七），依附王安石。七年，出知常州。八年，安石复相，入为检正中书户房公事。十年，安石罢，出知江宁府。元丰元年（一○七八）被劾营缮越法，徙润州。三年，降知临江军（同上书卷三○二）。久之，入为吏部郎中、光禄卿。哲宗元祐元年二○八六），黜知淮阳军（同上书卷三六四）。后历知州府。徽宗大观元年（一一○七），坐知成都府不能律身奉法，贬安化军节度副使，郢州安置（《宋会要辑稿》职官六八之一五）。卒，年七十七。《宋史》卷三五五有传。

吕嘉问，字望之，公弼从孙，寿州（治今安徽寿县）人。以荫入官。熙宁初，条例司引为属官，权户部判官，管诸司库务，行连灶法于酒坊，岁省薪钱十六万缗。提举京城市易务。七年，出知常州。八年，王安石复相，召检正中书户房。安石再罢，出知江宁府，徙润州。久之，入为吏部郎中、光禄卿。以言者论市易之患，削三秩，黜知淮阳军。绍圣中，擢宝文阁待制、户部侍郎，加直学士，知开封府。元符二年，坐荐邹浩，罢知怀州。徽宗时分司南京，光州居位，郢州安置，不久复起。以龙图阁学士、太中大夫卒，年七十七。《宋史》卷三五五有传。

【生卒】：?—1097 【介绍】： 宋高邮人，字伯易。崔希甫孙。口吃，博览群书，过目不忘。欧阳修得其所作《感山赋》，示韩琦，琦上之英宗，授国子直讲，不就。王安石当国，献《熙宁稽古一法百利论》，安石延与语。召对，擢光禄丞，知阳武县。寻荐为御史。后历兵、礼部郎中，知颍、润、宣、通四州。致仕卒。

崔公度（？～一○九七），字伯易，高邮（今属江苏）人。以父荫为三班差使。英宗治平二年（一○六五），授和州防御推官，充国子监直讲（《宋会要辑稿》职官二八之五）。神宗熙宁四年（一○七一），知阳武县。九年，自馆阁校勘为检正中书礼房公事（《续资治通鉴长编》卷二二六、二七七）。元丰元年（一○七八），同知礼院（同上书卷二九二）。哲宗元祐六年（一○九一），知润州。绍圣二年（一○九五），知宣州。四年，知通州，请管勾崇禧观，寻致仕，卒（同上书卷四六五、四八四、四八九）。有《曲辕集》四十篇，二赋百咏（明嘉靖《惟扬志》卷二二），已佚。《宋史》卷三五三有传。今录诗二首。

崔公度（？—一○八九），字伯易，高邮（今江苏高邮）人。用父任，补三班差使。治平二年授和州防御推官、充国子监直讲，以母疾辞。王安石当国，献《熙宁稽古一法百利论》，召对，进光禄丞，知阳武县。熙宁六年，充馆阁校勘。九年，为检正中书礼房公事。元丰初，为集贤校理，知太常礼院，除礼部郎中。元祐六年，充徐王府侍讲，闰八月，出知润州。八年，加直龙图阁，改知宣、通州。绍圣四年七月，管勾崇禧观，寻致仕。八月卒。《宋史》卷三五三有传。

大理保定帝段正明，大理国皇帝，祖父为大理兴宗段思廉。宋神宗元丰四年（1081年）时，高智升与高升泰父子逼迫上明帝段寿辉退位出家，接著便拥立段正明继位。十三年以后的宋哲宗绍圣元年（1094年），专权已久的高升泰废段正明，自立为帝。段正明帝号为保定帝。年号保立（或保定）、建安和天祐 。

【介绍】： 宋常州宜兴人，字行老。神宗熙宁六年进士第一。九年为著作佐郎。元丰二年为太常丞，以收太学生赂追一官勒停。

余中，字正道，一字行老，宜兴（今属江苏）人。神宗熙宁六年（一○七三）进士。官国子监直讲（《续会稽掇英集》卷四）、秘阁校理。哲宗绍圣四年（一○九七）知湖州。元符二年（一○九九）知杭州。事见《宋登科状元录》卷四、《咸淳毗陵志》卷一七、《嘉泰吴兴志》卷一四。

【介绍】： 宋开封人，字正卿。以父荫隶职内省。神宗时，凡大工役，悉其督监。性敏给，善传诏令，朝士乏廉节者多谄附之，权势震赫一时。累迁登州防御使，加宣政使。徽宗即位，迁蔡州观察使，入内副都知。后为永泰陵修奉钤辖，卒陵下。

宋用臣（？——一一○○），字正卿，开封（今河南开封）人。以父荫隶职内省。神宗朝累迁至登州防御使，加宣政使，权势震赫一时。元祐初，言者论其罪，降为皇城使，谪监滁州、太平州酒税。绍圣初，召为内侍押班。徽宗即位，迁蔡州观察使、入内副都知。元符三年卒，谥僖敏。《宋史》卷四六七《宦者传》二有传。又见《东都事略》卷一二○，《续资治通鉴长编》卷二九三及《宋会要辑稿》仪制一三之三等。

杨存（一○五八～一一二八），字正叟，一字存之，庐陵（今江西吉安）人。神宗元丰八年（一○八五）进士。官袁州司理参军，历知长乐、猗氏、仁和、奉符等县，通判建昌军。又通判洪州。钦宗靖康元年（一一二六）上章致仕。高宗建炎二年卒，年七十一，事见《诚斋集》卷一二二《通判洪州杨公墓表》，《宋史翼》卷一九有传。

【生卒】：1058—1117 【介绍】： 宋兴化军仙游人，字元度。蔡京弟，王安石婿。神宗熙宁三年进士。历起居舍人、同知谏院、侍御史。哲宗立，迁礼部侍郎。使辽还，历知江宁府、扬、广等州。绍圣初为中书舍人兼国史修撰。四年，拜尚书左丞，论“绍述”之说，欺上胁下，陷害异己。徽宗时为谏官劾，贬池州安置。起知大名府，擢知枢密院。时京为相，政事时有不协，京抵卞，出知河南。累迁镇东军节度使。有《毛诗名物解》。

蔡卞（一○五八～一一一七），字元度，仙游（今属福建）人。京弟。与京同登神宗熙宁三年（一○七○）进士，调江阴主簿。元丰中，历同知谏院、侍御史。拜中书舍人兼侍讲，进给事中。哲宗立，迁礼部侍郎。使辽还，以龙图阁待制知宣州，徙江宁府，历扬、广、越、润、陈五州。绍圣四年（一○九七），拜尚书左丞。徽宗即位，诏以资政殿大学士知江宁府，连贬少府少监，分司池州。踰岁，起知大名府，徙扬州，擢知枢密院。与京不合，以资政殿大学士出知河南府。旋拜昭庆军节度使。入为侍读，进检校少保、开府仪同三司。政和七年卒，年六十。《东都事略》卷一○一、《宋史》卷四七二有传。今录诗三首。

蔡卞（一○五八——一一一七），字元度，兴化军仙游（今福建仙游）人，蔡京弟。与京同登熙宁三年进士第，调江阴主簿。王安石妻以女，因从之学。元丰中，历国子直讲、同知谏院、起居舍人、中书舍人兼侍讲，进给事中。哲宗立，迁礼部侍郎。元祐初，出知宣州，历江宁府，扬、广、越、润、陈五州。绍圣初，复为中书舍人，兼国史修撰，迁翰林学士。二年，除尚书右丞；四年，进左丞。专托「绍述」之说，排陷异己。徽宗即位，台谏论京、卞兄弟奸恶，出知江宁府。崇宁元年，复擢知枢密院。四年，罢知河南。官至镇东军节度使。政和七年卒，年六十，谥文正。著有《毛诗名物解》二十卷。《宋史》卷四七二有传。

释心道（一○五八～一一二九），俗姓徐，眉州丹棱（今属四川）人。住常德府文殊寺。为南岳下十五世，太平佛鉴慧勤禅师法嗣。高宗建炎三年卒，年七十二。《嘉泰普灯录》卷一六、《五灯会元》卷一九有传。今录诗十首。

【生卒】：1058—1129 【介绍】： 名或作正导。宋僧。眉州丹棱人，俗姓徐氏。年三十得度，至成都习唯识。出游江淮，抵舒州太平参佛鉴得悟，命分座接纳。开法天宁。徽宗宣和初居常德文殊寺。高宗建炎三年为钟相义军所杀。

释心道眉州徐氏子也。年三十得度。诣成都习唯识。自以为至。同舍僧诘之曰。三界惟心万法唯识。今目前万象纵然。心识安在。道茫然。遂出关周流江淮。既抵舒州太平闻佛鉴夜参举赵州柏树子话。至觉铁嘴云先师无此语莫谤先师好。因大疑提撕既久。一夕豁然。即趋丈室拟叙所悟。鉴见便闭却门。道曰。和尚莫瞒某甲。鉴曰。十方无壁落。何不入门来。道即拳破窗纸。佛鉴即开门。搊住云。道道。道即以两手捧鉴头作口啐而出呈偈曰。赵州有个柏树话。禅客相传遍天下。多是摘叶与寻枝。不能直下根源会。觉公说道无此语。正是恶言当面骂。禅人若具通方眼。好向此中辨真假。鉴然之。襄守请开法天宁擢大别文殊。宋宣和改元诏改僧为德士。因上堂曰。祖意西来事今朝特地新。昔为比丘相今作老君形。鹤氅披银褐头包蕉叶巾。林泉无事客两度受君恩。所以道欲识佛性义。当观时节因缘。且道即今是甚么时节。毗卢遮那顶戴宝冠。为显真中有俗。文殊老叟身披鹤氅。且要俯顺时宜。一人既尔众人亦然。大家成立丛林。喜得群仙聚会。共酌迷仙酬同唱步虚词。或看灵宝度人经。或说长生不死药。琴弹月下指端发太古之音。棋布轩前妙著出神机之外。进一步便到大罗天上。退一步却入九幽城中。秖如不进不退一句又作么生。道直饶羽化三清路。终是轮回一幻身。二年九月诏下复僧。上堂曰。不挂田衣著羽衣。老君形相颇相宜。一年半内间思想大抵兴衰各有时。我佛如来预谶法之有难。教中明载无不委知。较量年代正在于兹。魔得其便惑乱正宗。僧改俗形佛更名字。妄生邪解删削经文。铙钹停音钵盂添足。多般矫诈欺罔圣君。赖我圣明不忘付嘱不废其教。特赐宸章仍许僧尼重新披剃。实谓寒灰再焰枯木重荣。迷仙酎变为甘露琼浆。步虚词翻作还乡曲子。放下银木简拈起尼师坛。昨朝稽首擎拳今日和南。不审秖改旧时相不改旧时人。敢问大众旧时人是一个是两个。良久曰秋风也解嫌狼藉。吹尽当年道教灰。建炎三年春示众举临济入灭嘱三圣因缘。道曰。正法眼藏瞎驴灭。临济何曾有此说。今古时人皆妄传。不信但看后三月。至闰三月有贼叛。众请师南奔。道曰。学道所以了生死。何避之有。贼至。道曰。速杀我以快汝心。贼即举槊残之。白乳上出。贼骇引席覆之而去。

禅师讳心道。眉州丹棱徐氏子。出家。三十得度。游成都从师。受唯识论。研覃者十年。自以为至。一日同门者诘之曰。三界唯心。万法唯识。今目前森然。心识安布。师茫然不知所对。尽弃所学去。而之襄阳。依谷隐显禅师参扣者又十年。亦自以为至。周流江淮间。抵舒州太平。夜听佛鉴勤禅师小参举赵州庭柏话。至觉铁觜云先师无此语莫谤先师好。大疑之。又尽弃其所学。专以禅寂为事。一夕料理前语。豁如梦觉。亟趋丈室。勤望而可之。即分半座。命以法施来者。政和二年。襄阳守游定夫以礼致师。开法天宁万寿。迁大别山。宣和初。徙鼎州文殊。会有诏。更释氏名。上堂曰。祖意西来事。今朝特地新。昔时比丘相。今作老君形。鹤氅披银褐。头包蕉叶巾。林泉无事客。两度受君恩。所以欲识佛性义。当观时节因缘。且道即今是什么时节。毗卢遮那顶戴花冠。为显真中有俗。文殊老叟身披鹤氅。且要俯循时仪。一人既尔。众人亦然。大家成立丛林。喜得群仙。聚会共酌。迷仙酎同。唱步虚词。或看灵宝度人经。或说长生不死乐。琴弹月下。指端发太古之音。棋布轩前。妙著出神机之外。进一步便到大罗天上。退一步却入九幽城中。且道不进不退又作么生。直饶羽化三清路。终是轮回一幻身。越明年。有旨复僧。上堂曰。不挂田衣著羽衣。老君形相颇相宜。一年半内闲思想。大抵兴衰各有时。我佛预谶。法当有难。较量年代。适在此时。僧改俗形。佛更名字。妄生邪解。𠜂削教乘。铙钹停音。钵盂添足。赖我皇帝陛下圣德钦明。不忘佛嘱。迩乃特颁明诏。赐僧尼重新削发。实谓寒灰再焰。枯木重荣。不离俗形而作僧形。不出魔界而入佛界。重鸣法鼓。再整颓纲。迷仙酎化为甘露琼浆。步虚词翻作还乡曲子。放下银木简。拈起尼师坛。昨朝稽首擎拳。今日和南问讯。只改旧时相。不改旧时人。且道旧时人与今时人。是一是二。良久云。春风也解嫌狼籍。吹尽当年道教灰。师于偈颂。尤为精粹。衲子雅传之。其赵州勘婆因缘颂曰。三月春光上国游。祥云瑞气𤨏龙楼。亲从宣德门前过。更问行人觅汴州。疏山咸通已前法身因缘颂曰。咸通已后咸通前。法身向上法身边。一对枯桩门外立。千古万古摩青天。法身该一切。莫向净瓶边。若不同床睡。焉知被底穿。建炎三年春。颂临济入灭嘱三圣正法眼因缘。示其徒曰。正法眼藏瞎驴灭。临济何曾有是说。今古时人皆忘传。不信但看后三月。时逆贼钟相作难。其徒欲奉师南奔者。师曰。学道所以了生死也。何死之避。以是春三月三日。遇害。寿七十有二。臈四十二。塔于文殊之五髺峰。师之接物机用。得大自在。虽老且病。退处东堂。有问道者。卧而与之言。曾无勌色。三坐道场皆小刹。老屋数楹。仅芘风雨。土炉纸帐。四壁萧然。处之裕如也。其徒不过数十辈。然皆一时祖室楝干者。以故师之名称焯焯。为佛鉴克家子云。

眉州徐氏子也。年三十得度。诣成都习唯识自以为至。同舍僧诘之曰。三界惟心。万法唯识。今目前万象枞然。心识安在。道茫然。遂出关。周流江淮。既抵舒州太平。闻佛鉴夜参。举赵州柏树子话。至觉铁嘴云。先师无此语。莫谤先师好。因大疑。提撕既久。一旦豁然。即趋丈室。拟叙所悟。鉴见便闭却门。道曰和尚莫瞒某甲。鉴曰十方无壁落。何不入门来。道即拳破窗纸。佛鉴即开门搊住云。道道。道即以两手棒鉴头。作口啐而出。呈偈曰。赵州有个柏树话。禅客相传遍天下。多是摘叶与寻枝。不能直下根源会。觉公说道无此语。正是恶言当面骂。禅人若具通方眼。好向此中辨真假。鉴然之。宋宣和改元。诏改僧为德士。因开法天宁。上堂曰。祖意西来事。今朝特地新。昔为比丘相。今作老君形。鹤氅披银褐。头包蕉叶巾。林泉无事客。两度受君恩。所以道。欲识佛性义。当观时节因缘。且道即今是甚么时节。毗卢遮那。顶戴宝冠。为显真中有俗。文殊老叟。身披鹤氅。且要俯顺时宜。一人既尔。众人亦然。大家成立丛林。喜得群仙聚会。共酌迷仙酎。同唱步虚词。或看灵宝度人经。或说长生不死药。琴弹月下。指端发太古之音。棋布轩前。妙著出神机之外。进一步。便到大罗天上。退一步。却入九幽城中。祇如不进不退一句。又作么生道。直饶羽化三清路。终是轮回一幻身。二年九月。诏下复僧。上堂曰。不挂田衣。著羽衣。老君形相颇相宜。一年半内閒思想。太抵兴衰。各有时。我佛如来预谶。法之有难。较量年代。正在于兹。魔得其便。惑乱正宗。僧改俗形。佛更名字。妄生邪解。删削经文。铙钹停音。钵盂添足。多般矫诈。赖我圣明。不忘付嘱。不废其教。特赐宸章。仍许僧尼重新披剃。寔谓寒灰再𦦨。枯木重荣。迷仙酎。变为甘露琼浆。步虚词。翻作还乡曲子。放下银木简。拈起尼师坛。昨朝稽首。今日和南祇改旧时相不改旧时人。敢问大众。旧时人。是一个。是两个。良久曰。秋风也解嫌狼藉。吹尽当年道教灰。建炎三年春示众。举临济入灭。嘱三圣因缘。道曰。正法眼藏瞎驴灭。临济何曾有此说。今古时人皆妄传。不信但看后三月。至闰三月有贼叛。众请师南奔。道曰。学道所以了生死。何避之有。贼至道曰。速杀我以快汝心。贼即举槊残之。白乳上出。贼骇。引席覆之而去。

正导。生徐氏。年三十得度。诣成都习唯识。自以为至。同舍诘之曰。三界唯心。万法唯识。今目前万象摐然。心识安在。师茫然不知对。遂出关周流江淮。抵舒之太平。闻佛凿夜参。举赵州柏树子话。至觉铁嘴云先师无此语莫谤先师好。因大疑。提撕既久。一夕豁然。即趋丈室。儗叙所悟。鉴见来便闭门。师曰。和尚莫谩某甲。鉴云。十方无壁落。何不入门来。师以拳擉破窗纸。鉴即开门。搊住云。道道。师以两手捧鉴头。作口啐而出。遂呈偈。鉴深然之。每对客称赏。命分座接纳。襄守请开法天宁。未几。擢大别之文殊。适宣和诏下。改僧为德士。师上堂曰。祖意西来事。今朝特地新。昔为比丘相。今作老君形。鹤氅披银褐。头包蕉叶巾。林泉无事客。两度受君恩。所以道欲识佛性义。当观时节因缘。且道即今是甚么时节。毗卢遮𨚗。顶戴宝冠。为显真中有俗。文殊老叟。身披鹤氅。且要俛顺时宜。一人既尔。众人亦然。大家成立。丛林喜得。群仙聚会。共酌迷仙酎。同唱步虚词。或看灵宝度人经。或说长生不死药。琴弹月下。指端发太古之音。棋布轩前。妙著出神机之外。进一步。便到大罗天上。退一步。却入九幽城中。秪如不进不退一句。又作么生道。直饶羽化三清路。终是轮回一幻身。二年九月。复僧上堂曰。不挂田衣著羽衣。老君形相颇相宜。一年半内闲思想。大底兴衰各有时。我佛如来预谶法之有难。教中明载无不委知。较量年代正在于兹。魔得其便。惑乱正宗。僧改俗形佛更名字。妄生邪解删削经文。铙钹停音钵盂添足。多般矫诈欺罔圣君。赖我皇帝陛下圣德圣明。不忘付嘱不废其教。特赐宸章颁行天下。仍许僧尼重新披削。实谓寒灰再𦦨枯木重𦯕。不离俗形而作僧形。不出魔界而入佛界。重鸣法鼓再整颓纲。迷仙酎变为甘露琼浆。步虚词翻作还乡曲子。放下银木简。拈起尼师坛。昨朝稽首擎拳。今日和南不审。祇改旧时相。不改旧时人。敢问大众旧时人。是一个是两个。良久曰。秋风也解嫌狼籍。吹尽当年道教灰。建炎三年春。示众举临济入灭因缘。师曰。正法眼藏瞎驴灭。临济何曾有是说。今古之人皆妄传。不信但看后三月。至闰三月。钟相叛于澧阳。贼势既盛。弟子欲举师南奔。师不可曰。学道所以了生死。何避之。有贼至。师曰。速见杀以快汝心。贼举槊残之。血皆白乳。贼骇。引席覆之而去。张无垢。跋其法语曰。夫爱生恶死人之常情。惟至人悟其本不生。虽生而无所爱。达其未尝灭。虽死而无所畏。故能临死生祸患之际。而不移其所守。师其人乎。以师道德节义。足以教化丛林。垂范后世。师名正导。眉州丹棱人。

禅师名心道。眉州人也。生徐氏。性刚毅。矜气节。施德于人。使人不知。赴人之厄。如救己溺。然厌世法。布衲芒鞋。出入古招提。意趣纯一。苦行头陀也。以三十岁出家。自恨其晚。习教参禅。寒暑衣不解带。遂为佛鉴勤禅师之长子。襄守慕其节操。请主天宁。解包之日。一拂临轩。龙象不啻子来。后迁常德之文殊寺。宋道君皇帝。宣和初。尚方术。敕改僧为德士。天下禅林刹竿易号。一时我诸老宿皆结舌而遁。惟道公与祖镜英禅师受诏。英仍住太梅。道仍住文殊。人讥之。道束发加冠。升座曰。祖意西来事。今朝特地新。昔为比丘相。今作老君形。鹤氅披银褐。头包蕉叶巾。林泉无事客。两度受君恩。所以道。欲识佛性义。当观时节因缘。且道即今是甚么时节。毗卢遮那顶戴宝冠。为显真中有俗。文殊老叟身披鹤氅。且要俯顺时宜。一人既尔。众人亦然。大家成立丛林。喜得群仙聚会。共酌迷仙酎。同唱步虚词。或看灵宝度人经。或说长生不死药。琴弹月下。指端发太古之音。棋布轩前。妙著出神仙之外。进一步便到大罗天上。退一步却入九幽城中。祇如不进不退一句。又作么生道。直饶羽化三清路。终是轮回一幻身。英公则恣笔注老子。以进道君。道君嘉悦。命颁道藏流行。乃赐英冠佩坛诰。人复讥二公为佞。次年复僧。道公升座曰。不挂田衣著羽衣。老君形貌颇相宜。一年半内閒思想。大抵兴衰各有时。我佛如来预谶法之有难。教中明载。无不委知。较量年代。正在于兹。体得其便。惑乱正宗。僧改俗形。佛更名字。妄生邪解。删削经文。铙钹停音。钵盂添足。多般矫诈。欺罔圣君。赖我皇帝陛下圣德圣明。不忘付嘱。不废其教。特赐宸章。颁行天下。仍许僧尼重新披剃。实谓寒灰再𦦨。枯木重荣。不离俗形而作僧形。不出魔界而入佛界。重鸣法鼓。再整颓纲。迷仙酬变为甘露琼浆。步虚词番作还乡曲子。放下银木简。拈起尼师坛。昨朝稽手擎拳。今日和南不审。秖改旧时相。不改旧时人。敢问大众。旧时人是一个两个。良久曰。秋风也解嫌狼藉。吹尽当年道教灰。英公独不改服。仍冠佩逍遥。山居大梅。人益讥之。道闻而叹曰。大梅老真不忝云门之裔也。后果于南宋绍兴间。击鼓集众。捐冠佩象简于地。乃露顶披伽黎。拈拄杖说妙法竟。掷下拄杖。敛目而逝(英嗣九峰韶。为云门六世)道居文殊既久。时南北烽燹竞发。宇内丛社率苟简安众而已。道独不然。有以翰墨随身。常嗔诃之。或问其故。道叹曰。嗟乎取舍情存。是非斗乱。行未一尺。说便一丈。不足取信于天下。使血气之属。偷心不息者。皆此辈也。而握造化之柄。能辞其责乎。言讫潸然。建炎三年春。示众曰。正法眼藏瞎驴灭。临济何曾有是说。今古时人皆妄传。不信但看后三月。至闰三月。贼钟相叛。其徒请南避之。道叱曰。学道所以了生死。何避哉。贼至。道端坐木榻。若不知。贼疑举槊残之。血皆白乳。贼众大骇。引席覆之。及靖火化。颜不少异。香烟如云。门人慧方。闻道婴难。则隐于潭州。不肯应世。其继文殊席者。乃思业也。业世为屠宰。因戮猪忽彻心源。弃刀走文殊呈偈曰。昨日夜叉心。今朝菩萨面。菩萨与夜叉。不隔一条线。道公笑曰。你正杀猪时。见个甚么。业作鼓刀势。公颔之。 赞曰。戈矢播广长之音。枭獍说殊胜之法。处违常顺。履险常安。道公得之矣。公词华闳放。望盖天下。不许参徒驰骋翰墨。盖亦三折股。而知医者。乃云。学道所以了生死。岂虚言哉。又与大梅脱印同文。所谓其利断金也。

释心道，眉州徐氏子也。年三十得度，诣成都习《唯识》，了悟万有，證澈真如，以为佛法尽在是矣。同舍僧诘之曰：“三界惟心，万法唯识。今目前万象纷纭，心识安在？”道茫然。遂出游江淮间，既抵舒州太平，闻佛鉴，夜参，举“赵州柏树子”话，至觉铁嘴云“先师无此语，莫谤先师好”，因大疑，提撕既久，一夕豁然，即趋丈室，拟叙所悟，鉴见便闭门。道曰：“何事瞒人？”鉴曰：“十方无壁落，何不入门来？”道拳破纸窗，佛鉴即开门，搊住云：“道！道！”道即以两手捧鉴头，作口啐而出，呈偈曰：“赵州有个柏树话，禅客相传遍天下。多是摘叶与寻枝，不能直向根源会。觉公说道无此语，正是恶言当面骂。禅人若具通方眼，好向此中辨真假。”鉴然之。襄守请开法天宁，擢大别文殊。宋宣和改元，诏改僧为德士，因上堂曰：“祖意西来事，今朝特地新。昔为比丘相，今作老君形。鹤氅披银褐，头包蕉叶巾。林泉无事客，两度受君恩。所以道，欲识佛性义，当观时节因缘，且道即今是甚么时节？毗卢遮那顶戴宝冠，为显真中有俗，文殊老叟身披鹤氅，且要俯顺时宜。一人既尔，众人亦然。大家成立丛林，喜得群仙聚会，共酌迷仙酎，同唱步虚词。或看《灵宝度人经》，或说长生不死药。琴弹月下，指端发太古之音，棋布轩前，妙著出神机之外。进一步便到大罗天上，退一步却入九幽城中。秪如不进不退一句，又作么生？道：直饶羽化三清路，终是轮回一幻身。”二年九月，诏下复僧，上堂曰：“不挂田衣著羽衣，老君形相颇相宜。一年半内闲 思想，大抵兴衰各有时。我佛如来，预谶法之有难，教中明载，无不委知。较量年代，正在于兹，魔得其便，惑乱正宗，僧改俗形，佛更名字，妄生邪解，删削经文，饶钹停音，钵盂添足，多般矫诈，欺罔圣君。赖我圣明，不忘付嘱，不废其教，特赐宸章，仍许僧尼，重新披剃。实谓寒灰再燄，枯木重荣。迷仙酎变为甘露琼浆，步虚词翻作还乡曲子。放下银木简，拈起尼师坛。昨朝稽首擎拳，今日和南不审。秪改旧时相，不改旧时人，敢问大众：旧时人，是一、是二？”良久曰：“秋风也解嫌狼藉，吹尽当年道教灰。”建炎三年春，示众，举临济入灭，嘱三圣因缘，乃曰：“正法眼藏瞎驴灭，临济何曾有此说。今古时人皆妄传，不信但看汝三月。”至闰三月，有贼叛，众请避之，道曰：“学道所以了生死，何避之有？”贼至，道曰：“速杀我，以快汝心。”贼即举槊残之，白乳上出，贼骇，引席覆之而去。

【生卒】：1058—1129 【介绍】： 宋兴化军莆田人，徙居姑苏，字子愿。哲宗元祐三年进士。调太平州司法参军。除提辖河东路坑治铸钱，蔡京党王桓欲增监鼓铸，彦恭不忍以此病民，坐罢。久之，复除提点九路坑治铸钱，周行万里，课赢十余倍。拜尚书刑部郎中。遭诬黜监滑州酒事，乞提举江州太平观。除知寿春府，以计招叛将李安，临阵斩剧贼李全，州以无事。金兵南渡，避地辗转数州，至会稽以疾终。

【介绍】： 宋临江军新淦人，字君表。九岁举童子，赐出身。英宗治平间进士。神宗元丰中为御史里行，与李定、舒亶论苏轼，得五品服，领三班院。擢侍御史知杂事、吏部侍郎。以嫚于奉职，铨拟多牴牾，出知潭州。官终刑部侍郎、知宣州。

何正臣，（？～一○九九），字君表，临江新淦（今江西新干）人。英宗治平四年（一○六七）进士（明隆庆《临江府志》卷一○）。神宗元丰元年（一○七八），用荐为御史里行（《续资治通鉴长编》卷二九○），擢侍御史知杂事。四年，知审官东院、吏部侍郎。五年，出知潭州（同上书卷三二六）。哲宗元祐四年（一○八九），历知洪州、饶州、宣州。元符二年卒（同上书卷五○七）。《宋史》卷三二九有传。今录诗二首。

何正臣（？——一○九九），字君表，一曰君美，临江新淦（今江西新淦）人。九岁举童子，赐出身，复中治平进士第。元丰元年六月，以蔡确荐为太子中允权监察御史里行。三年九月，加直集贤院，擢侍御史知杂事。四年七月，除宝文阁待制、权判刑部，五年二月改判兵部、兼知审刑东院。四月，试吏部侍郎。五月出知潭州。元祐中提举崇福宫，四年七月降知洪州，寻移饶州，诏提举洞霄宫。后历刑部侍郎、知宣州。元符二年三月卒于任。详《续资治通鉴长编》卷三○八、三一四、三二三、三二五、三二六、四三○、五○七及《宋史》卷三二九本传。

【介绍】： 宋真定灵寿人，字公正。曹佾子。以父任累官至温州防御使。哲宗元祐中，提举万寿观，出为真定路钤辖。徽宗时历相州观察使、平海军节度使等。曾数使契丹。性喜文史，尤善射，左右手如一，夜灭烛亦能中。尝伴契丹使者射，双破的，使者惊悚。卒年六十六。

曹评，字公正，真定灵寿（今河北灵寿）人。佾子，慈圣光献皇后之侄。熙宁末为皇城副使、东上阁门副使。累迁客省使、沂州防御使。元祐中为温州防御使，提举万寿宫。丐外，为真定路总管。徽宗继位，迁相州观察使，历龙神卫捧日天武都指挥使、殿前都虞候、马步军副都指挥使、宁远军留后、平海军节度使、佑神观使。卒，年六十六。《宋史》卷四六四《外戚传》中有附传。

【生卒】：1059—1123 【介绍】： 宋开封人，字达夫。登进士第。徽宗崇宁中，以贵妃从兄，连擢至给事中、翰林学士。大观元年，同知枢密院。三年，进知院事。旋以外戚罢政。蔡京免相，曾力言京当政无失。京复相，希再得枢密不遂，乃与京结怨。政和中，再知枢密院，与京立异，反对变乱法度，为士论所称。朝议遣使金，约夹攻契丹复燕云，居中力陈不可。后暴疾卒，谥文正。有《政和五礼新仪》。

郑居中（一○五八～一一二二），字达夫，开封（今属河南）人。第进士，因与徽宗郑妃有亲，连擢礼部员外郎、起居舍人、中书舍人、给事中、翰林学士。大观元年（一一○七）同知枢密院。郑妃进位正宫，以嫌罢为观文殿学士。政和中，再知枢密院。宣和四年卒，年六十五。赠太师，华原郡王，谥文正。《宋史》卷三五一有传。今录诗二首。

郑居中（一○五九——一一二三），字达夫，开封（今河南开封）人。登进士第。崇宁中，官至中书舍人、直学士院，迁给事中、翰林学士。大观元年，同知枢密院，改资政殿学士、中太一宫使兼侍读。政和中，再知枢密院，累官特进，拜少保、太宰。丁母忧，旋诏起复。踰年，加少傅。加少师，连封崇、宿、燕三国公。宣和五年六月卒，年六十五。赠太师、华原郡王，谥文正。著有《政和五礼新仪》二百二十卷。《宋史》卷三五一有传。

【介绍】： 宋南安军大庾人，字自中。博通诸经，尤精于《易》。哲宗元祐间入国学，为老师宿儒所推重，时称上庠三杰之一。官终南雄州司理。

吴师正，哲宗元祐中为天台令（清康熙《天台县志》卷三）。