【佛学大辞典】
（杂名）Man^juga%tha%，曼殊室利菩萨吉祥伽陀之略名。

【佛学大辞典】
（菩萨）Man^jus!ri，一作曼殊尸利，旧称文殊师利，新称曼殊室利，菩萨名。(参见：文殊师利)
【三藏法数】
梵语曼殊室利，华言妙吉祥。谓具不可思议微妙功德，最胜吉祥，故名妙吉祥。

【佛学大辞典】
（经名）具名大方广曼殊室利经观自在多罗菩萨仪轨经，一卷，唐不空译。多罗菩萨之仪轨也。密教之金刚萨埵，即显教所谓曼殊室利也。

【佛学大辞典】
（经名）具名金刚顶经曼殊室利菩萨五字心陀罗尼品，一卷，唐金刚智译。

【佛学大辞典】
（经名）大乘善见变化文殊师利问法经之略名。

【佛学大辞典】
（菩萨）(参见：文殊)
【三藏法数】
梵语满殊尸利，华言妙首。谓具不可思议微妙功德，在诸菩萨之上，故名妙首。

【佛学大辞典】
（菩萨）Man^jus/ri^，文殊师利之略，旧称文殊师利，满殊尸利，新称曼殊室利。新旧有六译：无量寿经、涅槃经曰妙德，无行经曰妙首，观察三昧经，大净法门经曰普首，阿目祛经、普超经曰濡首，无量门微密经、金刚璎珞经曰敬首（已上旧译）；大日经曰妙吉祥、文殊或曼殊，是妙之义；师利或室利，是头之义，德之义，吉祥之义也。此菩萨与普贤为一对，常侍释迦如来之左，而司智慧（普贤在右司理，但当以右智左理，今违之，一依胜劣之次第，二示理智融通之义也）。心地观经八曰：「三世觉母妙吉祥。」放钵经曰：「今我得佛，皆是文殊师利之恩也。过去无央数诸佛，皆是文殊师利弟子。当来者亦是其威神力所致。譬如世间小儿有父母，文殊者佛道中父母也。」此菩萨顶结五髻，以表大日之五智，手持剑，以表智慧之利剑，驾师子以表智慧之威猛。此文殊有种种之差别，如一字文殊，五字文殊，六字文殊，八字文殊，一髻文殊，五髻文殊，八髻文殊，儿文殊等。此中以五字五髻文殊为本体。法华文句二曰：「文殊师利，此云妙德。大经云：了了见佛性，犹如妙德。」法华嘉祥疏二曰：「文殊，此云妙德。以了了见佛性，故德无不圆，累无不尽，称妙德也。」西域记四曰：「曼殊室利，唐言妙吉祥，旧曰濡首，又曰文殊师利，或言曼殊尸利，译曰妙德，讹也。」探玄记四曰：「梵语唤头为室利、吉祥、德等，亦为室利，故致翻译不同也。」慧苑音义上曰：「文殊师利，正云曼殊室利，言曼殊者此云妙也，室利者德也。」

【佛学常见辞汇】
文殊师利的简称，菩萨名，以大智著称，与普贤常侍于释迦如来的左右。

【佛学大辞典】
（术语）(参见：十殊胜语)

【佛学大辞典】
（术语）(参见：十殊胜语)

【佛学大辞典】
（术语）(参见：十殊胜语)

【佛学大辞典】
（术语）Tejora%s%i，译曰火聚顶。五佛顶之第四。大日经疏五曰：「谛殊罗施，译云火聚顶。」

【佛学大辞典】
（经名）一卷，后汉安世高译。佛入宝积三昧，自三昧起，与文殊问答法身不生不灭之深义，后舍利弗与文殊应答。

【佛学常见辞汇】
菩萨名，即文殊师利菩萨。

【三藏法数】
（出楞严经）
此言观音菩萨极證圆通，十方普应，上同诸佛，下合群生，妙用超越，故云殊胜。
〔一、上合诸佛本觉妙心〕，本觉妙心，即诸佛本然觉了妙明真心也。谓菩萨极證寂灭，十方圆明，体同诸佛。故能起同体大慈，与众生乐。显应十方，现身说法，圣凡等度，有愿必从，是为殊胜。
〔二、下合众生同一悲仰〕，谓菩萨所證圆通之理，与众生本有之心，迷悟虽殊，体元不二。故能起同体大悲，拔众生苦，冥应十方，等施无畏，设有所求，随愿满足，是为殊胜。

【三藏法数】
（出翻译名义）
〔一、文殊师利〕，梵语文殊师利，华言妙德。谓具不可思议种种微妙功德，故名妙德。
〔二、满殊尸利〕，梵语满殊尸利，华言妙首。谓具不可思议微妙功德，在诸菩萨之上，故名妙首。
〔三、曼殊室利〕，梵语曼殊室利，华言妙吉祥。谓具不可思议微妙功德，最胜吉祥，故名妙吉祥。

【三藏法数】
梵语殊夜（无翻），谓祭祀祈祷之书也。