整理，按类排比。 清 章学诚 《文史通义·礼教》：“然终不免为策括者，以其无心得而但知比类以求备也。” 清 章学诚 《文史通义·礼教》：“礼家讲求於纂辑比类，大抵於五典六仪之原多未详析，总缘误识以仪为礼耳。” 章炳麟 《〈新方言〉序》：“斯 戴君 转语之所以贵，因以比类，虑得六例。” 谢觉哉 《不惑集·整理材料》：“‘比类’，拿现在话讲，是‘调查研究’，是‘整理材料’。”
(1).仿效；效法。《礼记·乐记》：“是故君子反情以和其志，比类以成其行。” 孔颖达 疏：“比谓比拟善类，以成己身之美行。”《国语·周语下》：“其后 伯禹 念前之非度，釐改制量，象物天地，比类百则，仪之于民，而度之于羣生。” 韦昭 注：“类，亦象也。”
(2).比照旧例。《礼记·月令》：“﹝孟秋之月﹞是月也，乃命宰祝循行牺牲，视全具，案芻豢，瞻肥瘠，察物色，必比类；量大小，视长短，皆中度。五者备当，上帝其饗。” 孔颖达 疏：“已行故事曰比，品物相随曰类。”《汉书·文帝纪》：“它不在此令中者，皆以此令比类从事。”《后汉书·范升传》：“《京氏》既立，《费氏》怨望，《左氏春秋》復以比类，亦希置立。”
(3).比方，比喻。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·颂赞》：“及 三閭 《橘颂》，情采芬芳，比类寓意，又覃及细物矣。” 唐 萧颖士 《江有归舟三章》诗序：“文也者，非云尚形似，牵比类，以局夫儷偶，放於奇靡。” 明 王世贞 《〈何大复先生集〉序》：“其缘情即象，触物比类，靡所不遂。”
(4).比拟；比较。 唐 方干 《送道人归旧岩》诗：“若把古今相比类，姓 丁 仙鹤亦如斯。” 宋 王禹偁 《上太保侍中书》：“某因诣上閤，陈所见十事……其五事言内修其德，且引 汉文帝 时事迹以为比类。”《资治通鉴·唐德宗贞元十年》：“定估比类当今时价，加贱减贵，酌取其中，总计合税之钱，折为布帛之数。”
(5).相类，相似。 汉 董仲舒 《春秋繁露·深察名号》：“茧有丝而茧非丝也，卵有雏而卵非雏也。比类率然，有何疑焉？” 晋 干宝 《〈搜神记〉序》：“ 卫朔 失国，二《传》互其所闻； 吕望 事 周 ， 子长 存其两説。若此比类，往往有焉。”

连缀、排比同类事物，归纳、综合其义。 汉 许慎 《〈说文解字〉叙》：“会意者，比类合谊，以见指撝，武、信是也。” 段玉裁 注：“先 郑 《周礼》注曰：今人用‘义’，古书用‘谊’。‘谊’者本字，‘义’者叚借字……比合‘人’‘言’之谊，可以见必是‘信’字；比合‘戈’‘止’之谊，可以见必是‘武’字，是会意也。”亦作“ 比类合义 ”。 清 戴震 《原善》卷上：“比类合义，灿然端委毕著矣。”

见“ 比类合谊 ”。

连缀、排比同类事物，归纳、综合其义。 汉 许慎 《〈说文解字〉叙》：“会意者，比类合谊，以见指撝，武、信是也。” 段玉裁 注：“先 郑 《周礼》注曰：今人用‘义’，古书用‘谊’。‘谊’者本字，‘义’者叚借字……比合‘人’‘言’之谊，可以见必是‘信’字；比合‘戈’‘止’之谊，可以见必是‘武’字，是会意也。”亦作“ 比类合义 ”。 清 戴震 《原善》卷上：“比类合义，灿然端委毕著矣。”

1.恶人。《三国志。卷一。魏书。武帝志》：「致届官渡，大歼丑类。」
2.以同类的事物相比。《礼记。学记》：「古之学者，比物丑类。」

犹类推。谓比类而推究。《墨子·经下》：“推类之难，説在﹝名﹞之大小。” 汉 王充 《论衡·实知》：“凡圣人见祸福也，亦揆端推类，原始见终。” 宋 苏轼 《郊祀奏议》：“ 秦 燔诗书，经籍散亡，学者各以意推类而已。” 鲁迅 《集外集拾遗补编·吕超墓出土吴郡郑蔓镜考》：“唯索缕、采药、辟兵、却病之事兴作甚多，后世推类，或并以造竟。”

(1).古礼名。诸侯死后世子见天子代父受国之礼。《礼记·曲礼下》：“既葬，见天子，曰类见。” 郑玄 注：“代父受国。类，犹象也。执皮帛，象诸侯之礼见也。其礼亡。” 孔颖达 疏：“此诸侯世子父死，葬毕而见天子礼也。类，象也，言葬后未执玉而执皮帛以象诸侯见，故曰类见。”
(2).比类而见。指由一事物由此而推看出类似的其他事物。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·声律》：“概举而推，可以类见。”

谓按人或事物的性质比类叙事。 清 赵翼 《廿二史札记》卷九：“《货殖传》后类叙 樊嘉 、 如氏 、 苴氏 、 王君 、 房豉 、 樊少翁 等。”参见“ 类叙法 ”。

史书比类叙事的方法。即类叙数人于一传。始于 班固 《汉书》，如《鲍宣传》后历叙一代清名之士 纪逡 、 薛方 、 郇城 …… 曹竟 等。其后史书多采用此法叙事。 清 赵翼 《廿二史札记》卷九：“《孝义传》用类叙法，尤为得法。盖人各一传则不胜传；而不立传，则竟遗之，故每一传輒类叙数人……《齐书》之后，《梁书》亦有此类叙法。”

史书比类叙事的方法。即类叙数人于一传。始于 班固 《汉书》，如《鲍宣传》后历叙一代清名之士 纪逡 、 薛方 、 郇城 …… 曹竟 等。其后史书多采用此法叙事。 清 赵翼 《廿二史札记》卷九：“《孝义传》用类叙法，尤为得法。盖人各一传则不胜传；而不立传，则竟遗之，故每一传輒类叙数人……《齐书》之后，《梁书》亦有此类叙法。”