又性恺，字天茨，江陵徐氏子。丱角剃落，从师诵读，颖悟迈众，长通经史，兼善草隶。莲月弘法天皇，往造焉，机契日深，直臻堂奥，白是定慧双圆。诗歌自得，与许瑶国，时相唱和，其次韵有：“僧非巢父偏邻许，世无陈蕃懒姓徐”之句，有声士林。康熙丁亥，主玉泉。尝赠圣义上座，诗云：“藕叶衣同老，松花食自甘。水惟思喷玉，山祗爱堆蓝。牧笛昭邱北，渔歌敖冢南。寻常无限意，岁晚自难堪。”有《遗语文集》行世。圣义，名兴宣，出当阳淯溪雷氏，三岁为道严弟子。复受记莂，续燄玉泉，讲座高谈，议论风生。尝说《摩诃止观》，法音一展，听者万指。雍正六年，主清溪上堂云：“浪迹天涯数十秋，枕流漱石懒垂钩。此番若得金鳞至，不枉冲波冒险游。”乾隆初，退归玉泉，称三宝而寂，塔于青龙山。承道严派，文字亦近之。

性慧，字炳一，号幻云，赣州人，本姓黄。主泰州光孝寺。

性本，字野夫，丹徒人。

性琮，字白法，嘉兴楞严寺僧。有剩草。

悟帚，字扫叶，宜兴人。住龙池，有《还云集》。

悟情，字石莲，丹徒人，翁氏女。

悟成，字方聚，号石谷，寿州人。主高明寺。

悟持，字允修，吴江人。住持无碍寺。有《竹窗诗钞》。

释悟贤，字愚岭。姓周氏，铜梁人也。襁褓多疾，寄养空门，稍长因披衲城北寿隆寺。资性颖悟，超卓伦辈，讽诵馀间，兼习文翰，六寅波崙，皆所栖止。尝游东南，历览名区，禅机既畅，吟咏益工。因与同里廖先达、王明诚、左昌华、吴乃赓，合州孝廉张乃孚、禹湛、巴县龚有融诸名士结社赋诗，极一时韵事，著有《六寅唱和集》及自定《诗草》一卷。铜梁雅秀，僧中以愚岭为清代首称云。

悟霈，字古岩，丹徒人，本姓黎。主云门寺。有《击竹山房集》。

释惺参，字心恒。姓刘氏，监利人也。性纯笃好施，与事亲孝，能曲尽其道。年四十，父母并谢，痛念无常，专心求度，乃薙染于当阳玉泉，礼静然为师。

慈视，字阿视，号笠居，一号不庵，又号井人，福建人。住江宁碧峰寺。

慧霖，字梅盦，新建人，本姓李。有《松云精舍诗录》。

释戒润，字香雪，姓陈氏，夷陵人也。家世圭璋，心慕空门，深知情幻，妙达真常。乃弃俗荣，薙发披缁，近圆于三昧，禀具清修，遂历讲肆，就正名宿，精通经律，致功净土。尤善文词，挥豪成韵，见重时贤。辅化千华，颇淹年载。继复卓锡毗陵天宁律院，四众礼请，临坛演戒，时有祥云五色，覆其法座，缁素咸瞻，以为奇瑞。大清受命，颇崇释典，润遭际景运，敷化江南，受法弟子不可称计。道缘既终，建塔寺院。春秋五十有七，腊二十馀。著有《楞严贯珠集》。

释戒隐，字雪庵，姓陈氏，江陵人也。幼岁舍白，栖止峡州石塔，依年进具。从玉泉无迹老人肄习毗尼，讲演玄旨，追随左右十八载。江浙名蓝，或为宏经之地，或为说法之场，开示来学，津津不倦。尝讲《楞严》于杨州，众以《楞严》注释甚多，未能贯串，戒隐因集诸家注解，合为一集，名曰《贯珠》。金陵宝华山三昧寂为之序。