释普信，字师古，号梅屿。姓郑氏，歙人也。母梦道人，手《法华经》一卷来，遂诞信。幼而善病，礼云岭参照哲御为师。年才十龄，受以经论，俱能了解，哲喜其灵慧。未几，进具于华山见月。既研律议，更究文艺，好学深思。每见骚客词人，虚怀请益，人以是称之。著有《听松阁诗》四卷，郡司马安丘曹贞吉为之序，称为“草际幽兰，鸡群野鹤”。今观其《除夜诗》云：“寂寞山居岁月迁，闲敲清磬出孤烟。懒倾竹叶歌除夜，喜见梅花放隔年。”又《草堂吟》：“草堂在深谷，久与人世疏。好鸟松间鸣，间云与之俱。心安无所营，庋阁留践书。荜门有时启，以待故人车。”尝植山花数百株，每当春晚如丹霞。赤城庵前，木莲一株，花时香闻数里，欲从山径遍种梅花，坐卧寒香以娱。晚岁胸怀洒落，诗思高超，殆罕其俦。

普灼，字中也，太和人。祝发于鸡足传依，悟性敏达，继谒无住，受具于大理崇圣寺，掩关十年，德感郡人。重兴其寺，一览焕然，归者日众，不可胜计。寂年六十六，僧行四十。

普联，字断若，剑川向湖村赵氏子。幼从楚石披剃，尝称其慧心苦行，必光佛土，使至鸡山受戒于非相。寂定之主宝岩，亦深器之。寂定没，其徒颇惎之，普联不与校，从楚石讲授如故。楚石创海云居，躬庀材木，普联芒屦草笠，朝出暮入。檀施麇至，相与有成。寂定寂后，函骨二十馀年未葬，普联于海云居左卜地，立普同塔院，始瘗焉，并以宝岩同学诸释子骨祔之。晚岁退院，别于庵后构精舍曰“梅溪室”。每于春秋佳日，与文土胜流，挥麈谭道，以终其身。生平勤于学，严于戒，果于任事，而存心至厚，人以为有古德遗风。寂后，其弟子归骨普同，更立浮图于上，以表异焉。

释普见，字一微。姓李氏，黑井人也。年十四，依彻庸祝发，习诵毗尼，殷勤十载。会师请藏江南，随侍金陵。时大报恩寺方丈缺席，法徒颇众，殊难其继，佥谓：“枚卜之法，始于虞廷，询为至公。”曷昉行之，唯普见三拈三得，众皆叹异，遂继厥席。时年二十四，居院三岁，归妙峰山。笃志精修，及开别峰庵，日诵《金刚经》一十五卷，如是者五十馀年。一日微疾，谓侍僧曰：“可传知内外执事，三日后吾将逝矣。”至期呜鼓集聚，礼佛踞座云：“当日马祖道离四句绝百非，是有是无？诸人速道一语。”众无对。普曰：“老僧自道去也。昔赵州左跏趺而逝，今老右跏趺而逝。”乃左足垂下寂然而终。寿八十一，腊五十八。

普震，字智周，别号南耕，江宁人，本姓赵。

释智先，字古樵，原名兴上。姓张氏，仪徵人。年十一，投焦山元孚出家，参问石乘无得。一日登山失足倾仆，遂翻然有省。博综内典，兼善文翰。住焦岩四十年，从事兴复，始终不倦，鸠工庀材，百废具举；四方之众，至者如归。尝写大士像，刻石自为之赞，纂《山志》未削槁而卒。

智圆，字湛然，常熟人，殷氏女。

广，字敏岩，秀水马氏子，主云林六载，修葺颓坏，奏免山税，为丛林倚重，有《讷庵语录》。

智生，仁和人，黄氏女，原名埈，同县陆钫聘室。

智豁，字宏鉴，句容人。有《旅山集》。

本奫，字大渊，晚号钓雪翁，茶陵人，本姓陈。主松江普照塔院。有《邻虚阁集》。

本源，字兀庵，湖州人。

字兀庵，浙江湖州人。

本照，字彻也，号天谷，兴化人。

本立，字道生，遂宁熊氏子，十岁出家，受具宝光圆公，亲侍有年。尝事游参，远谒海岩，结茆匡庐，南礼普陀，北叩清凉，足迹半天下。及回蜀，初栖成都大慈寺，后主宝光。癸卯冬，以席畀兴。甲辰春三月七日即示寂。然寺僧以付托得人，卒攘外患，至今念之。兴居数稔，更新造舍利石塔。初宝光旧有舍利塔，即《神州塔寺录》所载宝光塔者，肇自周灵王四十一年，即西域阿育王之四十三年，育王以所得舍利，造八万四千塔，其在震旦者十有九，宝光其一也。唐僖宗幸蜀，寺中忽放异光，掘出石函，得如来舍利十有三，莹彻明洞，不可方物，遂建浮图，号曰“宝光”。今清福真修大师，远渡重洋，求佛胜迹，径暹罗，出缅甸，底印度。印度者，古天竺国也。复进千馀里，拜楞伽山，见唐玄奘旧所经行处，还至锡兰都城，会梵僧达摩波罗，方重修佛塔。塔藏佛骨舍利百馀颗，清福虔诚祈请，至再至三，乞得十之一以归。又得玉佛六尊，及贝叶经若干秩，皆别有记载。清福既以舍利三、玉佛二，供奉宝光。兴乃增修一塔，与古塔双标并峙，后先辉映，其功德皆不可思议。戊申秋，传法静照，退隐古寺。其时古寺亦重焕殿宇，兴力居多。生平勇于为善，惟力是视，不敢自逸，积劳忘躯。癸丑冬示疾，甲寅三月十七日寂于古寺，塔之寺西。宝光徒众，念其勤劳，议迎衣钵建塔，以示观感。岭南张元钰为之记，尝寄钰诗一百四首，盖仿寒山，随意吟咏，以见道者。

释果法，字名则。姓徐氏，赣人也。幼罹寇乱，转徙衡中，依太和慧明出家，精持律仪，谨言慎行，目不邪视，务力勤啬，刻意苦行，辛劬三十年，重葺殿堂，式廓旧模。视法初来时，院宇颓敝，香厨无一日之积，不啻倍蓰。后因碧岩开西禅丛席，且欲捐其田租百石以助胜缘。再传弟子清和澄，禀承懿范，赞襄尤多，时出馀赀修道设亭，以利行者。西禅之捐，卒成其手。