莫崙，字子山，号两山，江都（今江苏扬州）人，寓丹徒（今镇江）。度宗咸淳四年（一二六八）进士。入元不仕。事见清光绪《丹徒县志》卷三五。

崙字子山，号两山，江都人。咸淳四年进士，入元不仕。

葛寅炎，字同叟，天台（今属浙江）人。度宗咸淳四年（一二六八）进士，授青田尉。事见清雍正《浙江通志》卷一二九。

葛寅炎，字同叟，号东泉，台州宁海（今浙江宁海）人。咸淳四年进士，官青田县尉。见《宋诗纪事补遗》卷七五，乾隆《浙江通志》卷一二九。

【介绍】： 宋衢州开化人，字仁甫，号芹涧。度宗咸淳中乡举解元。上疏论贾似道之奸，不报，遂不就南宫试而归。宋亡，元累征不起。

蒋芸，字仁甫，号芹涧，开化（今属浙江）人。度宗咸淳三年（一二六七）解元。上疏论贾似道奸，不报，遂不就礼部试而归。宋亡，屡徵不出。事见清光绪《开化县志》卷九。今录诗三首。

邓德秀，字元实，号秀山，南丰（今属江西）人。度宗咸淳四年（一二六八）进士，官建宁府推官。有《秀山小稿），已佚。事见明正德《建昌府志》卷一五、《江西诗徵》卷二三。

元熙。字晦机。豫章唐氏子。世业儒。西山明觉院明公。乃师族叔父。聚宗族子弟教世典。师与兄元龄。俱习进士业。元龄既登第。师遂从明公祝发焉。将游方。其母私具白金为装。师谓财足以丧志。善言辞之。不持一钱以行。闻物初观禅师。阐化玉几。往依之。初与语惊异。留侍左右。久之。谒东叟颖于南屏。命掌记。至元间。总统杨琏真珈。奉旨。取育王舍利。亲诣师。求记述舍利始末。因招以俱。师稚不欲行。善言辞曰。我有老母。兵后存亡不可知。遂归江西。则元龄。先以临江通制。从文丞相起兵死。独母在堂。师奉之以孝闻。元贞二年。始出世百丈。居十二载。法席振兴。至大初。应净慈请入寺日。行省官属。俯伏致迎。师发扬宗旨。四方英衲。一时辐辏。结制日。为众上堂。以手作结布袋势云。南山今日结布袋口了也。汝等诸人。各各于中。身心安居平等性智。忽有个冲开碧落。撞倒须弥底。莫道结子不坚密。良久云。缦天网子百千重。说法脱略窠臼类如此。居七载。迁径山。已而杖策归南屏。百丈大仰之徒。闻师退閒。争来迎致。师辞不获已。遂返仰山。又三年而终。寿八十二。葬于金鸡石下。其弟子在杭者。分爪发塔于净慈西隐。师嗣物初。初嗣北涧。涧则佛照之子。法脉渊源有自故。师身后之思。在学人为益深也。

禅师姓唐氏。豫章人也。称元熙者。西山明觉院得度之名也。晦机者。其师物初观和尚所赠之字也。号佛智者。御制也。临江通判从文丞相靖难死国。唐元龄者。熙之胞兄也。庐山一山万禅师者。熙之益友也。大中大夫广智全悟释教宗主。笑隐大䜣禅师者。乃熙嗣法弟子也。熙为人事亲以孝。事师以诚。昆仲之间以义。道友之间以直。训诲门弟。则严且慈。熙尝与一山万行脚。万不耐丛林。好讥诸方。熙每抑之。且曰。明眼衲子出言为丛林。轻重岂可易乎。物初观公时居玉几。公为浙人。每操乡音。昼夜批削学者。学者畏其口不敢近。熙强万上谒观公。观与熙语大惊。默计曰。浇漓末世有此人也。又指万问熙曰。此老为谁。熙对曰。乃元熙同行某甲也。观素闻万名。故深爱熙。得友之正。乃留夏。朝夕警诲。熙辄深入玄奥。久之出住百丈。万嗣东叟住庐山开先寺。两山法席大振。衲子络绎西江。诉禅人尝掌开先内记。请益参究。达旦不卧。万每示之。诉不领。万曰。百丈熙堂头当能了子大事。亟行勿迟。但勿可言从开先来。诉谒百丈。熙问曰。何来。对曰。庐山。曰。曾见万聱头否。诉不语。熙指曰。果遭渠卖弄矣。䜣悚然莫知所以。熙居百丈十二载。迁净慈七载。迁双径。居双径。未久退隐南山之阳。江右丛林闻熙退閒。争启请之不已。熙领仰山。仰山久废之馀。熙至。衲子不厌枯淡。从之者数百辈。其堂庑朽败不堪。主事僧历请充修造。熙历止不许。一夜雷雨暴作。方丈后壁忽崩塌。熙移绳床。就侍者房而卧。明晨命以草苫之。有富人入山见熙。坐草壁边说法。而禅者悠悠自若。富人乃大异。发意坚请新之。仰山遂成精舍。延祐六年秋。仲手字别所知。复作偈别众而逝。时侍僧有失常度。语话声高。熙复张目正色曰。敢以吾死而堕吾规耶。摈逐之。已而瞑目长往。世寿八十二。僧夏六十三。熙四为住持。以策发为急务。然机不易施。施必中节。尝以百丈野狐话。问诉书记。诉拟对熙喝之。诉即悟旨。又举太原孚闻角悟道因缘。示常道者曰。卢生入沧海。太史游名山。从此杨州城外路。令严不许早开关。常亦悟旨。(常号梅屋。著佛祖通载行世。)又以西湖山水问伦上人。伦曰。通身无影像。步步绝行踪。熙厉声曰。未在。更道。伦亦悟旨(伦号仲方。后住保宁)。熙晚年久不上堂。四众坚请之。熙乃曰。云门道。个普字尽大地。人不柰何。殊不知云门四棱著地。当时若与震威一喝。待此老恶发。徐徐打个问讯道。莫怪触忤。好非但救取此老。亦能振起云门纲宗。虽然口是祸门。有数禅者。座下省发而去。

【生卒】：1238—1295 【介绍】： 宋元间僧。吴江人，俗姓徐，号高峰。出家净慈寺，住持天目山之狮子院。

释原妙（一二三八～一二九五），号高峰，俗姓徐，吴江（今属江苏）人。年十五出家，投嘉禾密印寺法住为师。十六岁薙发，十七岁受具，十八岁习天台教，二十岁更衣入净慈，立限学禅。二十二岁请益断桥妙伦。继扣雪岩祖钦，景定二年（一二六一）得悟。三年，由国清过雪窦，谒西江谋、希声叟、寓旦过。及祖钦挂牌于道场，开法于天宁，皆随侍。度宗咸淳二年（一二二六），入临安龙须寺，苦行九年。十年，迁湖州双髻庵。帝炳祥兴二年（一二七九），至天目西峰。元世祖至元十八年（一二八一），入张公洞扁死关，不越户十五年。成宗元贞元年卒，年五十八。为南岳下二十一世，雪岩祖钦禅师法嗣。有《高峰原妙禅师语录》二卷、《高峰原妙禅师禅要》一卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附《行状》。　释原妙诗，以辑自《语录》、《禅要》的偈颂及其中单编的诗，依次分编为二卷。

原妙字高峰姓徐氏吴江人出家崇德密印寺(后析桐乡)得法于雪岩钦禅师立死关于西天目之狮子岩设三关语以验学者世寿五十八有语录

禅师讳原妙。出苏州吴江徐氏。为雪岩钦禅师入室之真子也。弘法于天目之狮子岩。因以高峰自号。关居三十载。横拈倒施。而令行吴越。南宋嘉熙戊戌年三月。而公生。公生性迟重寡言。笑行如瘦鹤。望之似懦弱。然其神气精悍夺人。幼喜趺坐。凡见髡流。必合爪劳问成礼。淳祐壬子。从秀水密印寺法住沙门得度。年十五。备知大僧事。及戒得满分。于其律度。开遮进止。不期而咸合焉。寻习教观于天台。其文句义。学弗可难也。公每忖达磨一宗。不立文字。为教外别传。能了当人大事。为之立地成佛。岂徒然哉。即出杭州。参访宗门知识。入湖南净慈净慈。为武林禅窟。伦断桥居焉。公参僧堂。立死限三载。拟求妙悟。竟无所发。时雪岩钦禅师寓北涧。断桥指公往谒。公谒雪岩。雪岩不许通谒。公益心切。乃告香通诚。雪岩许见。未作礼即连棒打出。公垂涕回惶。复入雪岩。便问。阿谁拖你死尸来。又以拳打出之。于是疑团猛结。无所攀仰。乃拟避喧求静。咬嚼话头。于径山禅堂及月。忽忆万法归一一归何处。匊战胸次。目不交睫者六昼夜。忽睹演五祖真赞云。百年三万六千朝。反覆元来是者汉。从前话头一并打。失其年二十有四矣。雪岩已赴南明。公即走觐。才入雪岩。便问。谁拖你死尸来。公便喝。雪岩拈棒。公把住曰。今日打原妙不得也。曰。为甚打不得。公拂袖而出。次日雪岩召公问曰。万法归一一归何处。对曰。狗舐热油铛。曰。那里学者虚头来。对曰。正要和尚疑著。雪岩休去。公以为妙契玄旨。自此随问即答。久之雪岩谓公曰。日间浩浩作得主么。对曰。作得主。曰。睡梦中作得主么。对曰。作得主。曰。正睡著无梦无想无见无闻。主在甚么处。公不能对。雪岩曰。从今日去。也不要你学佛学法。也不要你穷古穷今。但只饥来吃饭。困来打眠才睡。觉来却抖擞精神。我者一觉主人公在那里。安身立命。公遂别入龙须。经五载。因邻僧推枕堕地作声。大彻乃曰。元来只是旧时人。不改旧时行履处。咸淳甲戌年。住湖之双髻峰。禅者登峰益众。公即入西天目山之狮子岩。岩绝跻攀。其来决择之者。又满百许人。公乃别居岩西石洞。石洞之险。非梯莫升。大书死关二字为额。尽屏给侍。日用一食。以瓮为铛。断缘撤梯。岩中弟子罕见其面。或垂语以验方来。不契即拒关。其垂语曰。大彻底人。本脱生死。因甚命根。不断佛祖公案。只是一个道理。因甚有明与不明。大修行人。本遵佛行。因甚不守毗尼。杲日当空。无所不照。因甚被片云遮却。人人有个影子。寸步不离。因甚踏不著尽大地。是个火坑。得何三昧。不被烧却。元世祖丁亥年。雪岩遣白拂嘱公。偈曰。上大今已无人。雪岩可知礼也。虚名塞破乾坤。分付原妙侍者。始升座开导。其语恳切。中古尊宿。未之有也。丛林谓之禅经。抱道老成之士并归焉。一日民间讹谣。官选童男女。本小师问曰。忽有人来问和尚。讨童男女时如何。公曰。我但度竹篦子与他。本大彻于言下。或问。诸弟子优劣。公曰。若初院主等一知半解。不道全无如义。首座固是铁根老竹。其如七曲八曲。惟本维那却是上林新篁。它日成材。未可量也。元贞乙未季冬朔日。命鼓告众曰。西峰三十年。妄谈般若。罪犯弥天。今日(或云末后)有一句子。不敢累及平人。自领去也。大众还有知落处者么。良久云。毫厘有差。天地县隔。复曰。来不入死关。去不出死关。铁蛇钻入海。撞倒须弥山。跏趺泊然而寂。七日容色益明润。舍利结于爪𩬊。越三七日。塔全身于死关。坐四十三夏。历世五十有八。仁宗戊午。谥普明广济禅师。 赞曰。古以滹沱机用。如涂毒鼓。闻者皆立死。或先后于近远稍异。迨密庵后。几不横死矣。幸雪岩得无准药授之师。师复涂而击之。以立死中峰辈至今。闻其馀响。犹自胥丧。吁何伟也。非师玄要戈甲。吴越正令。曷克臻此。

释原妙，字高峰，吴江人。出家净慈，参断桥伦，伦示以生从何来，死从何去。穷究未契，立死限三年，胁不至席，口体俱忘。或提单遗巾，发箧置鐍，终岁矻矻，若无见闻。时雪岩钦寓南屏北涧，夙夜孳孳以剖决此心，见父母未生以前本来面目，一旦冰消，豁然迥露，无依无欲，得大解脱境界。扣之灵隐石田，天童痴绝，径山无准，莫不印證。原妙闻之，欣然怀香往谒。方问讯，即推出闭门，再往稍得就近，钦忽骂曰：“阿谁与你拖个死尸来？”声未绝，继之以掌，如是者三。而原妙叩礼逾虔。一日，忽睹五祖演像赞云：“百年三万六千朝，返覆原来是此身。”蓦然骛破死尸之疑。明日诣钦，又问阿谁话头，举杖方下，原妙喝住曰：“今日郤不得如此。”拂袖便出。自此机锋不让，遂辞入天目，立死关于师子严三十馀载，影不出山。弘悟普度，名冠元世，所著有《高峰语录》。

【介绍】： 宋温州永嘉人，字与权。理宗宝祐中与黄镛等上书攻丁大全，被削籍，拘管他州，时号为六君子。景定三年廷试第二。由绍兴府推官数迁监察御史，历礼部侍郎、中书舍人、刑部尚书，依附贾似道。度宗咸淳十年，拜签书枢密院事兼权参知政事。恭帝德祐元年，奏乞正似道丧师芜湖之罪。旋为右丞相兼枢密使。张世杰与元兵战而败，京学生攻宜中误国，遂去位。寻起为左丞相，因元兵至而宵遁回乡。复与陆秀夫、张世杰立益王为帝。景炎二年，广州失守后独走占城而不返。后死于暹国。

陈宜中，字与权，永嘉（今浙江温州）人。理宗景定三年（一二六二）进士。度宗咸淳元年（一二六五）召试馆职，除秘书省正字（《南宋馆阁续录》卷八）。二年，除校书郎（同上书卷九）。四年，为浙西提刑。五年，迁礼部侍郎兼中书舍人。七年，筽福州。九年，除刑部尚书。十年，拜签书枢密院事兼权参知政事。恭宗德祐元年（一二七五）进右丞相兼枢密使。端宗景炎元年（一二七六）井澳之败，走占城。元至元十九年（一二八二）复走暹，殁于暹。《宋史》卷四一八有传。今录诗三首。

陈宜中，字与权，永嘉（今浙江温州）人。入太学，宝祐中与黄镛等上书劾丁大全，号「六君子」。登景定三年进士第。数年迁监察御史。历江东提举茶盐常平公事、浙西提刑、礼部侍郎兼中书舍人，知福州。咸淳十年自吏部尚书除签书枢密院事。德祐元年，知枢密院兼参知政事，寻拜右丞相，迁左丞相。与王爚不合，罢，寻复为右相。元兵迫临安，宜中请迁都，太后不许，乃遁归温州。景炎元年，陆秀夫等拥二王入温州，复除左丞相兼枢密使、都督诸路军马。次年，逃入占城，后没于暹罗。《宋史》卷四一八有传。

严肃，字伯复，号凤山，又号朴山，太和（今江西泰和）人。度宗咸淳中为秘书省校勘（清雍正《江西通志》卷七六）。

【介绍】： 宋抚州乐安人，字了翁，号坚白道人。理宗宝祐四年进士。历知兴国县。文天祥起兵，辟署帅府机宜。益王立，天祥开府剑南，时起兵趋兴国接引。又聚兵复崇仁县。元军至，兵败，削发为僧，窜迹岭南，变姓名，卖卜自给。

何时（一二三○——？），字了翁，抚州乐安（今江西乐安）人。宝祐四年登进士第，年二十七。调庐陵尉，历江西幕府、临江军司理参军，知兴国县。天祥起兵，辟置幕僚，任留司，分司吉州，后知抚州。吉州失守，时脱身归乡里。天祥开府南剑，时起兵趋兴国接引，使带行卿监、江西提刑。未几兵败，削发为僧，隐迹岭南，自号坚白道人。见《宝祐四年登科录》、《宋史》卷四五四本传。

【介绍】： 宋道士，自号松山羽士。有《赤松山志》，作于度宗咸淳间。

倪守约，号竹泉，婺州金华（今浙江金华）人。南宋末金华赤松山道士。著有《金华赤松山志》一卷（存）。

【生卒】：1239—? 【介绍】： 宋元间南康星子人，字公泰，号东厓。刘开孙。得医学家传。世祖时应聘，官太医院，时称刘三点，以其指点三下，洞知六脉受病之源。寻改翰林学士，知制诰，同修国史，廷事辄与议。出为建昌路总管。有《东厓小稿》。

单庚金（一二三九～一三○五），字君范，剡（今浙江嵊县）人。度宗咸淳六年（一二七○）预两浙乡荐，以母丧不出。十年，就礼部别试见黜，随归剡源晦溪山中，自号晦溪处士。元大德九年卒，年六十七。事见《剡源文集》卷一六《单君范墓志铭》。

【介绍】： 宋元间瑞州高安人，初名云文，字若川，改字圣瑞，号江村。宋咸淳进士，初调高邮尉，仕至工刑部架阁。入元授承直郎，抚、建两路儒学提举。工词。有《江村遗稿》。

姚云，初名云文，字圣瑞，一字若川，高安（今属江西）人。度宗咸淳四年（一二六八）进士，调高邮县尉。官至工、刑部架阁。入元，以宋故官授抚、建两路儒学提举。事见明正德《瑞州府志》卷九、清雍正《江西通志》卷五一。今录诗二首。

【介绍】： 宋严州桐庐人，字帝锡，一字君文，号盘峰。度宗咸淳间进士。据衢州军事判官，有廉能声。从史绳祖探研性理之学。辟御府军器所干办公事。宋亡，家毁，隐居山中，久乃归。元侍御史程钜夫求遗逸，召之，固辞不受。

【介绍】： 宋常州无锡人，号率斋。十岁通五经，十五岁已阅万卷。理宗景定三年进士。除山阳知县，改州教授。历秘书正字，出知广德，致仕。二子尤焘、尤照皆有文名，一时江南金石文章，皆其父子之笔。

尤栋，字率斋，常州无锡（今江苏无锡）人，尤袤从子。景定三年进士，历桐城、山阳令，寻告归。以荐补州教授，召为秘书正字，官终知广德军。二子焘、照高隐能文，一时江南金石文章，皆其父子之笔。见《万柳溪边旧话》。