【生卒】：?—1397 【介绍】： 元明间僧。浙江临海人，字恕中，号空室，俗姓陈。初居径山，两坐浙东名刹。洪武中，日本国王慕名，奏请住持。太祖召之，以老病辞。有《山庵杂录》。

恕中禅师。名无愠。台州人也。出陈氏。姿量隽瑰。秕糠世味。机契于竺元道禅师。说法瑞岩。日本国王。慕愠道德。传译疏朝廷。迎愠化其国。愠坚谢不往。而终老林麓。南北闻其名。争愿见之。愠。初受业于元叟端。以己躬为急务。遍走丛林。不合。即背法堂而去。于净慈芝凤山灵。稍相流连。及还省元叟。元叟喜之。以择木寮居愠。愠仍不自许。又访天童砥公。因留阅藏。凡经十载。以博达著名。然于狗子无佛性话独疑之。乃私挽聪兴二友。而谓之曰。汝我甘死祖师语下乎。因假言游天台。拟再寻作者。登华顶吊寒岩。迁延数月。闻天目礼下横川珙有嗣。曰竺元道禅师。住仙居之紫箨。垂四十年矣。行脚人以古[仁-二+幻]惮之。愠偕聪兴。进登焉。远见老僧坐隔溪盘石。又一白发僧侍立。风度萧然。如吴处士所画阿罗汉。三人知是道公。乃合爪进讯。道曰。山路崎险。阇黎到来不易。聪进曰。和尚住此久近。道曰。石穿新竹笋。壁挂古藤萝。聪曰。毕竟如何接人。曰。百二奇峰朝凤岭。一条坦道下仙居。兴又进曰。如何是佛法的的大意。道公曰。烧畬种芋子。兴曰。如何是佛法向上事。曰。接竹割松枝。兴拟进语。道公指愠曰。那位上座。因甚不问话。兴辄悟旨。已而具威仪。上方丈人事。愠才申问。被一喝。顿消积滞。即献一颂。道公深肯之。其颂曰。狗子佛性无。春色满皇都。赵州东院里。壁上挂葫芦。三人相庆曰。我等若以耳作眼。几赚一生。于是。三人俱嗣道公。聪兴乃服勤于紫箨。愠辞应明州灵岩。道公谓之曰。汝知瓦乎。联之千百。则有盖覆之功。汝知玉乎。露之径寸。却贻偷窃之患。与其碎玉以矫世。不若全瓦以济时。今古至人。惟得此而已矣。愠既出世。而元叟下知识。噩梦堂。铭古鼎辈。以为愠必酬元叟之香。俱遣使灵岩。厚为愠寿。愠开堂日。拈香曰。古人出世拈香。酬法乳也。今人出世拈香。酬世恩也。愠上座总不然。昔年行脚。到紫箨山中。参个老布衲。彼亦无法可授。我亦无法可受。只向无授受中拈出。供养竺元道和尚。不图报德酬恩。只要大家知委。梦堂。与径山旧法侣。闻之大惊。唯唯而已。愠居灵岩三载。迁居瑞岩。乃设三问勘禅流。不合即逐出。当时谓之瑞岩三关。其问曰。稳坐家堂。因甚主人翁不识。掀翻大海。掴碎须弥。平地上因甚抬脚不起。眼光烁破四天下。自家眉毛落尽。因甚不见。三句内一句外。不涉两头。有人道得。拄杖子两手分付。又谓众曰。我者里。一切只是寻常。你若来弄机关誇好手。向毒蛇头上揩痒。猛虎项下解铃。拄杖未打汝在。何故有盘根错节。方可显利器。有银山铁壁。方可整钳锤。又曰。灵山奥旨。少室真传。日月不足喻其明。虚空不足喻其广。巍巍独运。荡荡无私。思之则差。议之则错。五千四十八卷。说食向人。一千七百葛藤。持蠡测海。在今诸方。莫不尽谓。驱其耕。夺其食。贵图宗风不坠。殊不知正是救汤进火。御寒赠冰。山僧与么道。岂是压良为贱。取笑大家。臂三折而知医。人多阅而晓相。灵俐底。不用如何若何。便请单刀直入。扫荡搀抢。坐享太平。岂不快哉。少涉迟疑。白云万里。又曰。三教圣人。总在拂子头上。牵枝引蔓。说妙谈玄。儒者曰。吾道一以贯之。老者曰。圣人抱一为天下式。佛者曰。惟此一事实。馀二则非真。既各说有来由。未免称强称弱。且作么判断。使其声和向顺。形直影端。剖破人我藩篱。塞却无明窟穴。击拂云。二繇一有。一亦莫守。日午打三更。面南看北斗。愠居瑞岩。道价日高。湖江英俊。趋台者不绝。当是时。元主。崇尚我宗。凡林下染衣之叟。多受隆誉。愠。独体其师住山本色之操。尝作书与了堂一公。其书深切时弊。凡千百言。盖一与愠。同师竺元也。一日上堂曰。我此一宗。难为荷负。自非有驱耕夺食手段。放行把住机关。至于一进一退之间。未免贻笑作者。瑞岩在今两序进退。各得其宜。其进也。如耀世明灯。烛破历劫昏衢之暗。其退也。如潜渊老蚌。孕成不夜炤乘之珠。毗岚猛风。吹之不灭。五浊秽泥。汩之不昏。大众荷负既已得人。山怀正堪放下。且放下底事作么生。楖栗横担不顾人。直入千峰万峰去。拽杖独登松岩之顶上。有老屋数楹。为秋江禅师休老处。愠爱居焉。洪武七年。愠至京。固辞日本之请。帝喜之。留馆天界。朝士宋公濂辈。时称有道。每洗沐日。即至天界。击节道要。至不惬处。愠庄色曰。我家衲子。磨肩擦脚数十载。尚不柰何。公辈。安得草草图作口头人事耶。宋公叹服。是冬辞还。门人居顶。结翠山草堂迎愠。是时。大宗兴住持径山。知愠退休。以偈柬曰。万叠山牵一杖云。清流何处觅相分。漫拈紫箨冰风柄。笑里长飞虎豹群。愚庵亦以三偈柬曰。惺惺石上主人翁。一室高居太白峰。靖退只今非小节。知心未许石门聪。千里同风各暮年。任教沧海变桑田。独怜熊耳峰头月。昨夜虾蟆食半边。徒誇锦瑟与瑶琴。妙指方能发妙音。却忆鳌山深雪夜。弟兄倾尽岁寒心。宋公濂。尝遣书问。亦致偈曰。参禅第一要知宗。四海惟闻老恕中。白日青天轰霹雳。孽狐妖魅尽潜踪。愠亦喜宋公留心吾道。以偈答曰。语言浑不涉离微。抹过云门顾鉴咦。伸出玉堂挥翰手。倒拈秃帚画蛾眉。洪武十九年七月。说偈曰。七十八年。无法可说。末后一句。露拄饶舌。咄。端坐而化。日前遗嘱屏世礼。以骨灰散水竹间。用表无常。门人不敢守命。乃于翠山唐岙之原。建窣堵。以龛瘗焉。未久大宗兴禅师。亦坐化于径山。有遗偈曰。夫三十。妇六龄。毕竟偶不成。其木庵聪后住紫箨。晚应天童。 赞曰。温公出世。而径山法侣。觊其必嗣元叟。元叟辈。最尊风最盛。公终不就。何也。盖得处非易。故守之益坚。正当与感铁面之却佛印元。并案焉。聪兴二老。互相砥砺。而胜友渊源各行其道。又当与岩头雪峰等之。嗟乎。末法垄断名位货殖。师友读公行实。能不形消而骨愧乎。

释绍宗别号遂初。上海陈氏子。年十三父母舍入里之安国寺。得法于静庵镇法师。天资颖悟戒行精严。初出说法于杭之长庆寺。大展玄风缁素向化。次迁吴兴慈感寺。时金陵长干守仁法师延居第一座。一众倾伏。洪武癸酉应召有事庐山。奏对称旨赐金缕僧伽黎。擢右讲经。无何升右善世。丁丑正月五日示微疾端坐而化。上闻敕遣中使致祭。荼毗日送者数千人徒众奉收舍利遗骨塔于安国寺。

释绍宗，字遂初，上海陈氏子。年十三，父母舍入里中安国寺，得法于静庵镇。天资颖悟，戒行精严，初说法于杭之长庆寺，大展玄风，锱素向化。次迁吴兴慈感寺，时金陵长干守仁法师延居首座，一众倾伏。洪武癸酉，应召有事庐山，奏对称旨，赐金缕僧伽黎，擢右讲经，寻迁右善世。丁丑正月五日示微疾，端坐而化。太祖遣中使致祭，荼毗日，送者数千人，徒众奉舍利遗骨塔于安国寺。

绍宗，字一原，号遂初，姓陈氏，亦上海人也。年十三依里中安国寺受具戒，行精严明。洪武中应召有事庐山，奏对称旨，赐金缕僧伽黎，擢右讲经，迁右善世。后端坐而化，敕遣中使致祭，会者数千人，其徒奉舍利遗骨，塔于安国旧院。

【生卒】：1358—1427 【介绍】： 明松江府华亭人，名铜，号敬斋，以字行。洪武二十一年举明经，授礼部郎中。成祖时为右通政，与修太祖实录，升礼部尚书。首建建都北平之议。为言者所劾，与解缙同下狱。仁宗立，仍为右通政，旋出为兴化知府。

初名铜，以字行，鄜州同知尧子。洪武中举明经，试礼部郎中，出为河南布政司参议。永乐初，用荐擢右通政，拜礼部尚书兼左春坊大学士。

至刚名钢，以字行，松江华亭人。洪武中举明经，授礼部郎中，坐事戍边。召为工部郎中，迁河南右参议。建文中，调湖广左参议。永乐初，以荐授右通政，进礼部尚书，兼左春坊大学士，降礼部郎中，以事系狱十馀年。仁宗即位，释为左通政，寻出为兴化知府。 田按：至刚杨廉夫弟子，诗惜不多见。

【介绍】： 明绍兴府馀姚人，字宗彝，别号银塘生。少卓荦，文章书画，无不精妙，尤长于诗。洪武间任长泰主簿。二十四年从明太祖游华山，献《览胜赋》。二十五年乞归东屯，开轩松林中，因又自号万松老人。卒年八十。有集。

字宗彝，绍兴人。

字宗彝，馀姚人。洪武中举人才累官长泰主簿以献诗擢吏部考功司主事谪居滇南有凤台贵竹东屯南游诸槁

彝字宗彝，馀姚人，侨寓普安。洪武中以人才举，为沔阳仓副使。迁都察院司狱，调长泰主簿，以献诗擢吏部主事。有《凤台》、《贵竹》、《东屯》、《南游》诸稿。 莫友芝《黔诗纪略》：宗彝馀姚人，晚居普安卫。自少卓荦擅诗名，工书画。洪武间，官长泰簿，子显被诬，死刑部狱，孙志编戍普安。宗彝弃官，谐阙自陈。以献诗擢吏部考功司主事。二十四年，从驾幸华山，献《榄胜赋》称旨。明年，请老，乞就养孙戍所，遂终焉。卫东屯多松，开万松轩以居，自号万松老人。又于卫西北结亭曰天风。年八十乃卒。高邮沈勖铭其墓曰：「才行兼伟，身与名全。雄词藻翰，蛟舞凤骞。耋耄而康，孰不曰诗之仙？峨峨佳城，观者仰止。讵云殊乡？于光万里。」 田按：吾黔普安卫明初隶云南。沐景颙《沧海遗珠》录谪宦云南及寓公诗，宗彝与焉。宗彝以孙志编戍普安，就养孙所。竹《诗综》云「谪居滇南」，非其实矣。《绍兴志》称：「宗彝别号银塘生，乘牛出入四明洞天，遇风景林壑之美，即箕踞长啸状其草木水石，题诗于上，墨光动荡，可谓韵士。」《贵竹》、《东屯》二集，皆寓黔吟稿也。吾黔寓公之以风雅擅名者，当以宗彝为开先矣。

【介绍】： 元末湖州德清人，字子山，号愚斋。尝从宋濂游。穷研经史百家。辟署安定书院山长，辞不赴。善画马。有《愚斋集》。

【介绍】： 元末扬州仪真人，后徙馀姚，字伯仁，一字伯本，号撄宁生。从名医王居中学《素问》、《难经》，又融通张仲景、刘守真、李明之三家之说，治疾奇验。复学针法于东平高洞阳，谓督任二经宜与十二经并论。江、浙间有医名。年七十余犹康健。有《十四经发挥》、《读伤寒论抄》、《诊家枢要》、《痔瘘篇》、《医韵》等。

字伯仁，一字伯，本襄城人，徙馀姚。

【介绍】： 元末浙江崇德人，字克柔，号柳庄子。通书史法律。元兵过境暴掠，德刚为陈利害，乃止。元将欲奏官之，辞去。

【介绍】： 明庆元府鄞县人，字廷圭，晚号清白生。袁士元子。洪武间征至京，试论称旨，授茂名主簿。坐事戍大宁。燕王召为府纪善。永乐初擢礼科给事中，以敢言称。出为和州判官，以老归。有《清白集》。

字廷圭。父士元，见前传。公少善读书，工词翰。洪武中，以礼聘至京，授高州茂名主簿。出系囚，均县中赋役，民甚德之。尝从剿粉壁寨，猺贼运儋州饷至军，卒破贼，坐违式事夺职，戍大宁。以诗文自娱，传于燕邸，召为府纪善。靖难后，赐银币，官礼科给事中，称为敢言。三年，出判岢岚州。七年，东宫监国旧都，公入贺，优以閒曹，改浙江布政司照磨。九年，仍判和州，复两见旧都，赐赉益厚。以秩满乞老，终于家。公为人长厚，事父笃孝，历官，家无馀财，自号清白生。所著清白集。

袁德裕，号南滨。东莞人。玧曾孙。生当元季，韬晦隐居。与东莞伯何真善。真常欲延置幕下，与孙蕡、王佐等并赞戎务。事见民国张其淦编《东莞诗录》卷四。

【介绍】： 明江西吉水人，字大经。解开长子。洪武二十一年进士。授监察御史，性刚直。后改应天府学教授。

解纶（1358年—1411年），字大经，号沧江，江西吉水人，同进士出身。洪武二十一年（1388年）登戊辰科进士，后升任监察御史，朱元璋称其笃实。后改任应天府教授，居官三年，性情刚直与权贵交恶，后归养老父，之后不再起用。其弟解缙为明朝首任内阁首辅。

郑总（1358年—1397年），高丽王朝后期至朝鲜王朝前期大臣，朝鲜王朝开国功臣。字曼硕，号复斋，高丽大臣郑誧之孙、郑枢（郑公权）之子，被李成桂封为西原君，后出使明朝时受表笺之祸连累，被明太祖扣押，死于明朝。谥号文悯。

字处抑，号密庵，永嘉平阳人。

昂字处抑，温州平阳人。有《密庵集》。

陈野仙，潮阳（今属惠来县）人。陈牧隐从子。元末，中原战乱，与牧隐共逍遥泉石，以诗文自娱，自号为野仙。清张玿美修雍正九年《惠来县志》卷一四《硕隐》有传。诗五首。

【生卒】：1359—1451 【介绍】： 明浙江钱塘人，字养素，号素庵野人。从道士张宇初读道书。永乐中召至京，扈从成祖北征。授履和养崇教弘道高士，管道录司事兼大德观住持。卒赠号通灵真人。

字养真，钱塘人。靖难初，以灵官法扈从，后赐谥弘道真人，有集。

【生卒】：?—1399 【介绍】： 明山西泽州人。洪武中举人。累官刑部侍郎。建文时为北平布政使，密命伺察燕王事。被掾吏李友直告发。被燕王所捕，不屈死。

公字仲明，号楝庄，又曰寓庵。生有奇质，性刚，自为诸生时，已能自树立。中进士，出知铅山，为治励心勤力。时县中有加税田数百亩，岁输至数石，公以为不平，乃身出视田，疏请均诸县中。方公出，见界上有大树，下蔽二十馀亩，不得耕，公谓芜田可惜，当伐之。从吏父老俱谏，谓此树神丛，不可犯。公怒，择日具鼓吹甲而往，手挥巨斧砍之，血随斧出，三日树始断。其巅有巨巢，堕三妇人绝而苏，自言为风吹至楼上，与三少年俱，不知身在树巢也，驱之还家。县俗尚巫，有巫厉人能隐形，吏莫敢捕，公遣伺驰至其家，以县印加背上，众箠之，立死。公乃尽毁诸淫祠，逐巫，移文道路，使享祀以礼。有节妇子为虎噬，具牒控虎。公即移檄于神，与约五日系虎至。及期，有二虎伏门外，公挟弓矢出，遥咒虎曰：谁杀吾民，当受死，无罪者免。其一虎即敛尾去，一虎仍伏。公抽矢三发，俱贯虎首，遣人舁虎尸归节妇家，一县称为神君。诸异政甚多，不可尽录。秩再满，徵为南京监察御史，益励风裁。时威宁伯王钺挟其武力，与保国公朱永、太监汪直将挑衅北边。公曰：是为国家害不小。即抗章论之，复劾守备太监蒋琮鬻放军伍罪。琮等遂诬公擅作威福，谪通政司经历。寻以魏国公荐，迁四川按察佥事，进副使。同事马太监信奸人周慧为能治黄白，将进之朝，公惊曰：是唐之柳泌也。即捕慧论罪，徙之极边。公自度终不为世容，乃和归去来辞，力请老，定家于鄞之楝庄，舍壁萧然，出入惟徒步，即糠籺时不给，而杜门著书，雍容自得。都御史王公璟以赈至，奉公百金。公再辞不得，乃受下户饥民例一分，以答其意。郡守周公坤过访，见堂设敝床，叹曰：国有颜子，公之谓矣。鄞令丁君，铅山人，至即以父礼事公，晨夕候兴居，为具蔬食。公谢曰：吾诚不给芋栗，奈何以此烦令君。坚不受。久之，炊烟屡绝，家人至，不能忍饿。其夫人乃出一金珥易米。公问所从来，夫人曰：此令君奉我，无预公事。公绐取视之，投于河，卒年七十有八。至含殓不具，郡守令共经纪其丧。所著有归田集、楝庄集、寓鸣集、经史训戒一百二十卷。余尝览古为政，若西门豹投巫童，恢治虎罪，得一异，辄传之史册。今读张公异政录，至不胜书，斯所谓神明之宰矣。公生平胸怀如冰雪、不可小污、利害祸福、无待解遣、而自不能滞其中。喜奖励后辈、常以道义相期。通政余南湖先生本亲炙侍教有年，及公疾革，余先生尚侍侧，更张目视曰：善自爱。方今人才肯自励者少。若能扶持一日，是培国家士气一日也。其立身报国之诚，至死不倦，岂不诚卓荦大丈夫哉。即百世而下，得闻斯言，犹当感激强自立者也。徒传公异政抑末矣。