【生卒】：1077—1141 【介绍】： 宋僧。台州临海人。俗姓薛，号智涌，世称虎溪尊者。七岁出家，十六具戒，从安国惠师学天台教义。后居台州白莲寺，讲演二十余年，学者争归之。有《止观圆宗记》、《解十不二门枢要》、《虎溪前后集》等。

释了然号智涌。出家郡之白莲寺。讲演天台教观二十馀年。精励后学白业潜修。日惟一餐常坐达旦。一夕梦。二龙云中交戏空际忽然化为神人。从空而降谒师。且于衣袖出一书示曰。师七日后当行西归。了然既寤知是往生之应。乃挝鼓集众。登座说法遗嘱后事。已而书偈曰。因念佛力得生乐国。凡汝诸人可不自逸。即索浴更衣。命众同声诵弥陀经。至西方世界倏然而化。一众皆闻天乐之音盈空。祥光烛于天表。

了然。台临海薛氏子。处胎十三月而生。十六具戒。从安国惠师。学教观得要领。尝梦坐盘石泛大海。望大士坐山上竹林间。师正立。说百偈以赞。觉忆其半。自是顿发辩才。侍安国迁白莲。未几去。谒明智。凡有所论。皆首肯之。因举住广严。师曰。吾不当负所得。卒为安国嗣。居山二十四年。学者尝五六百人。绍兴戊午。宁海建大会。有使者持牒来。曰。兜率天请师说法。师曰。此间法会未终。使曰。符不可缓。当先其次者。即毁师名而去。辛酉五月。梦两龙戏空中。一化为神人。袖出书曰。师七日当行。师唯唯。既寤。集众说法。且曰。因念佛力。得归极乐。吾徒勉之。即沐浴更衣。与众同诵阿弥陀经。至西方世界而逝。众闻天乐腾空。祥光四烛。葬东冈。锡号智涌。师平生多异迹。郡祈雨于玉溪。众苦路险。师咒龙使移之。是夜风雨大作。旦见潭在所。指夷坦处。

释了然，号志涌，出家郡之白莲寺。讲演天台教观二十馀年，精励后学，白业潜修。日惟一餐，常坐达旦。一夕梦二龙云中，交戏空际，忽然化为神人，从空降谒，且于衣袖出一书示曰：“师七日后行当西归。”了然既寤，知是往生之应，乃挝鼓集众，登座说法，遗嘱后事，已而书偈曰：“因念佛力，得生乐国，凡汝诸人，可不自逸。”即索浴更衣，命众同声诵《弥陀经》至西方世界，倏然而化，一众皆闻天乐之音盈空，祥光烛于天表。

【生卒】：1077—1148 【介绍】： 宋苏州吴县人，字少蕴，号石林。哲宗绍圣四年进士。为丹徒尉。徽宗朝累迁翰林学士，极论士大夫朋党之弊。帅颍昌府，发常平粟赈民，抵制宦官杨戬等搜括，捕抑贪吏，遭废黜。高宗即位，除户部尚书，迁尚书左丞。绍兴中，除江东安抚制置大使兼知建康府、行宫留守，致力于抗金防务及筹措军饷。官终知福州兼福建安抚使。平生嗜学博洽，尤工于词。有《建康集》、《石林词》、《避暑录话》、《石林燕语》、《石林诗话》等。

叶梦得（一○七七～一一四八），字少蕴，吴县（今江苏苏州）人。后定居吴兴弁山，家有石林园，因号石林居士。哲宗绍圣四年（一○九七），除起居郎，二年，迁翰林学士，三年，出知汝州，寻落职，提举洞霄宫。政和五年（一一一五），起知蔡州，移帅颖昌府。忤杨戬、李彦，提举鸿庆宫。钦宗靖康元年（一○二六），知杭州（《乾道临安志》卷三）。高宗建炎元年（一一二七）落职，提举太平观。二年，为翰林学士兼侍读。三年，罢归湖州（《建炎以来系年要录》卷一二、一六、一七、一八、二○）。绍兴元年（一○三一），起为江东安抚大使兼知建康府，兼寿春等六州宣抚使，抗击金兵。十二年冬，移知福州，兼福建安抚使。十四年，请老，提举洞霄宫。十六年，致仕（同上书卷一四七、一四八、一五二、一五四）。十八年，卒于湖州。叶氏家富藏书，著述繁多，《石林总集》一百卷等，已佚；有《石林居士建康集》（《直斋书录解题》著录十卷，今存八卷，系帅建康时诗文）、《石林燕语》、《避暑录话》、《岩下放言》等传世。《宋史》卷四四五有传。　叶梦得诗，以毛晋汲古阁原藏明抄本《石林居士建康集》为底本，校以邓邦述校跋清影印抄宋刻本（简称影宋本）及影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。新辑集外诗附于卷末。

叶梦得（1077-1148） 字少蕴，号石林居士。苏州吴县人，居乌程。有《石林词》。

叶梦得（一○七七——一一四八），字少蕴，苏州吴县（今江苏苏州）人。后卜居湖州乌程（今浙江湖州）卞山之石林谷，因自号石林居士。绍圣四年登进士第，调丹徒尉。大观中，累迁中书舍人、翰林学士。以忤童贯，降龙图阁直学士、知汝州，寻落职奉祠。政和中，起知蔡州，历知颍昌府、应天府、杭州，或起或废。高宗建炎二年，复为翰林学士、知制诰、兼侍读，寻除户部尚书。三年二月，拜尚书左丞。以与宰相朱胜非意见不合，执政十四日而罢，以资政殿学士归隐卞山。绍兴元年，起为江南东路安抚大使兼知建康府、兼寿春等六州宣抚使，次年罢。八年，再任江东安抚制置大使、知建康府兼行宫留守。两镇建康，布置江防，多得其力。升资政殿大学士、观文殿学士，移知福州。十六年，拜崇信军节度使致仕。十八年卒，年七十二。梦得博学强记，著书三十馀种。今尚存《春秋谳》、《春秋考》、《春秋传》、《石林燕语》、《避暑录话》、《老子解》、《石林诗话》、《石林词》等十七八种。《宋史》卷四四五有传。

宋京，字宏父，自号迂翁（《舆地纪胜》卷一五七），双流（今属四川）人。徽宗崇宁五年（一一○六）进士（清光绪《双流县志》下卷《选举》）。曾任户部员外郎，后以太尉府少卿出知邠州（《竹隐畸士集》卷三《送宋宏甫出守邠州》诗自注）。今录诗十九首。

宋京，字宏父，双流（今四川双流）人。登崇宁五年进士第，大观中为资州幕僚，迁□奉大夫、光禄□。喜为诗翰，著有《艺圃》。见嘉庆《四川通志》卷一二二、《舆地纪胜》卷一五七等。

释子英（？～一一一七），号觉印，俗姓怀，钱塘（今杭州）人。年十二从希言出家，晚住建康府保宁寺，为青原下十二世，法云秀禅师法嗣。徽宗政和七年卒。事见《虎丘山志》卷七何安中撰塔铭，《五灯会元》卷一六有传。

释居慧（一○七七～一一五一），号无传，俗姓吴，湖州（今属浙江）人。住湖州道场寺。为南岳下十五世，长灵守卓禅师法嗣。高宗绍兴二十一年卒，年七十五。，嘉泰普灯录》卷一三、《五灯会元》卷一八有传。今录偈三首。

释怀深（一○七七～一一三二），号慈受，俗姓夏，寿春六安（今属安徽）人。年十四祝发受戒。公四年，访道方外。徽宗崇宁初，往嘉禾依净照于资圣寺悟法。政和初，出住仪真资福寺。三年（一一一三），先后居镇江府焦山寺、真州长芦寺。七年，居建康府蒋山寺。钦宗靖康间住灵岩尧峰院（《中吴纪闻》卷六）。高宗绍兴二年卒，年五十六。为青原下十三世，长芦崇信禅师法嗣。事见《慈受怀深禅师广录》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷六有传。

怀深（一○七七——一一三二），字慈受，俗姓夏氏，寿州六安（今安徽六安）人。少出家，后从杨岐宗大师慧勤得悟。历主名刹，末住金陵蒋山寺。绍兴二年卒，年五十六。见《嘉泰传灯录》卷九，《新续高僧传四集》卷一一。

又怀深，字慈受，姓夏氏，寿春人。生之夕，祥光满舍，文殊坚遥见之，疑火也。诘旦知邻里生儿，心异之，往访焉，且告之故曰：“如此瑞徵，宜善护之。”自后，抱儿见坚辄笑，因许出家。及长，遍游方外，请益鉴公，乃大豁，呈偈曰：“祗是旧时行履处，等閒举著便淆讹。夜来一阵狂风起，吹落桃花知几多。”鉴抚掌曰：“者里岂不是活祖师意。”后终于蒋山。

释惟清（？～一一一七），字觉天，号灵源叟，俗姓陈，武宁县（今属江西）人。住隆兴府黄龙寺。为南岳下十三世，黄龙宝觉心禅师法嗣。徽宗政和七年卒，赐号佛寿。《禅林僧宝传》卷三○、《五灯会元》卷一七有传。今录诗十二首。

惟清（？——一一一七），又名怀清，洪州武宁（今江西武宁）人，法号佛寿，又号灵源叟，俗姓陈。谒祖心禅师得法。初住舒州太平，后嗣祖心主黄龙。能文善咏，黄庭坚等师事之。后迁泐潭。政和七年卒。见《嘉泰普灯录》卷六，《禅林僧宝传》卷三○，《罗湖野录》卷一、四。

禅师名惟清。字觉天。号灵源叟。生南州武宁陈氏。方垂髫上学。日诵数千言。吾伊上口。有异比丘过书肆。见之。引手熟视之。大惊曰。菰蒲中有此儿耶。告其父母。听出家从之。师事戒律师。年十七为大僧。闻延恩院耆宿法安。见本色人。上谒愿留就学。安曰。汝苦海法船也。我寻常沟壑耳。岂能藏哉。黄龙宝觉心禅师。是汝之师。亟行毋后。时公至黄龙。泯泯与众作息。问答茫然。不知端倪。夜誓诸佛前曰。倘有省发。愿尽形寿。以法为檀。世世力弘大法。初阅玄沙语。倦而倚壁。起经行。步促遗履。俯取之乃大悟。以所悟告宝觉。宝觉曰。从缘入者永无退失。然新得法空者。多喜悦致散乱。令就侍者房熟寐。公风神洞冰雪。而趣识卓绝流辈。龙图徐禧德占。太史黄庭坚鲁直。皆师友之。其见宝觉。得记莂。乃公为之地。宝觉钟爱。至忘其为师。议论商略。如交友。诸方号清侍者。如赵州文远。南院守廓。张丞相商英。始奉使江西。高其为人。厚礼致。以居洪州观音。不赴。又十年淮南使者朱京世昌。请住舒州太平。乃赴。衲子争趋之。其盛不减圆通。在法云长芦时。宝觉春秋高。江西使者王桓。迁公居黄龙。不辞而往。未几宝觉殁。即移疾居昭默堂。颓然坐一室。天下想其标致。摩云昂霄。余时以法门昆弟。预闻其论。曰。今之学者。未脱生死。病在什么处。在偷心未死耳。然非其罪。为师者之罪也。如汉高帝。绐韩信而杀之。信虽曰死。其心果死乎。古之学者。言下脱生死。效在什么处。在偷心已死。然非学者自能尔。实为师者。钳锤妙密也。如梁武帝御大殿。见侯景不动声气。而景之心已枯竭。无馀矣。诸方所说。非不美丽。要之如赵昌𦘕花逼真。非真花也。其指法巧譬。类如此。闲居十五年。天下禅学者。知而亲依之可也。公卿大夫。何自而知。亦争亲近之乎。非雷非霆。而声名常在人耳。何修而臻此哉。平生至诚。恻怛于道而已。政和七年九月十八日。食罢掩房。遣呼以栖首座至。叙说决别。乃起浴更衣。以手指顶。侍者为净发讫。安坐而寂。前十日。自作无生常住真归告铭曰。贤劫第四尊。释迦文佛直下。第四十八世孙惟清。虽从本觉应缘出生。而了缘即空。初无自性。氏族亲里。莫得而详。但以正因一念。为所宗承。是厕释迦之远孙。其号灵源叟。据自了因。所了妙性。无名字中。示称谓耳。亦临济无位真人。傅大士之心王类矣。亦正法眼藏。涅槃妙心。唯證乃知。馀莫能测者欤。所以六祖问让和尚。什么处来。曰嵩山来。祖曰。什么物恁么来。曰。说似一物即不中。祖曰。还假修證否。曰。修證即不无。污染即不得。祖曰。即此不污染。是诸佛之护念。汝既如是。吾亦如是。兹盖独标清净法身。以遵教外别传之宗。而拣云。报化非真佛。亦非说法者。然非无报化大功大用。谓若解通报化。而不顿见法身。则滞污染缘。乖护念旨。理必警省耳。夫少室道行。光腾后裔。则有云门偃。奋雄音绝唱于国中。临济玄。振大用大机。于天下。皆得正传。世咸宗奉。惟清望临济。九世祖也。今宗教衰丧。其未尽绝灭者。唯二家微派。斑斑有焉。然名多愧实。顾适当危寄。而朝露身缘。势迫晞坠。因力病释俗从真。叙如上事。以授二三子。吾委息后。当用依禀观究。即不违先圣法门。而自见深益。慎勿随末法所尚。乞空文于有位。求为铭志。张饰说。以浼吾。至嘱至嘱。因自所叙。曰无生常住真归诰。且系之以铭。铭曰。无涯湛海。瞥起一沤。亘乎百年。曷浮曷休。广莫清汉。歘生片云。有无起灭。隐显何分。了兹二者。即见实相。十世古今。始终现量。吾铭此旨。昭示汝曹。泥多佛大。水长船高。公遗言。藏骨石于海会。示生死不与众隔也。门弟子确诚克奉藏之。而增修其旧。不敢违其诫。公赐号佛寿。从枢密邓公。洵武请也。 赞曰。初灵源讣至。读其自作志铭。叹曰。何疾世(或云何疾法之弊)。自珍其道之深乎。收涕为之词曰。今年九月十有八。清净净身忽衰飒。生死鹘崙谁劈破。披露梦中根境法。无生塔成自作铭。人言无亏宁有成。一切法空尚曰座。此塔安得离色声。障云方增佛日晚。长蹉更失人天眼。但馀荷负大法心。乞与丛林照古今。

【生卒】：1077—1142 【介绍】： 宋台州临海人，字国佐。徽宗政和三年上舍及第。调平江府教授。钦宗靖康初，擢右司谏，言蔡京、朱勔罪，斥监合州税。高宗时，官至礼部侍郎。居官论事剀切，疾恶如仇。晚居乡里，著书自娱。有文集、奏议。

陈公辅（一○七七～一一四二），字国佐，自号定庵居士（《嘉定赤城志》卷三三），临海（今属浙江）人。徽宗政和三年（一一一三）上舍及第，调平江府教授。累迁应天府少尹，除秘书郎。钦宗靖康初，除右司谏。语触时宰，斥监台州税（同上书，《宋史》本传误为合州）。高宗即位，除左司员外郎。绍兴六年（一一三六），为左司谏。七年，迁礼部侍郎，寻知处州（《建炎以来系年要录》卷一一一、一一五）。十二年，提举江州太平观，卒（同上书卷一四七），年六十六。有文集二十卷、奏议十二卷，已佚。《宋史》卷三七九有传。今录诗二十四首。

【介绍】： 宋邓州南阳人，字纯全，晚字全翁，号琴堂。徽宗宣和初，授翰林书艺局祗候，累迁忠训郎。嗜画成癖，善画山水窠石。有《山水纯全集》。

韩拙，字纯全，号琴堂，南阳（今河南南阳）人。善画山水窠石，绍圣间担簦至京师进艺，为王诜所赏，荐于端王赵佶（徽宗）。徽宗即位，授翰林书艺局祗候，累迁为直长、秘书待诏，官至忠训郎。著有《山水纯全集》（存）。见张怀《山水纯全集后序》（载原书卷末），《画史会要》卷二，《绘事备考》卷五中。

【生卒】：1078—1160 【介绍】： 宋湖州归安人，字行简，号苕溪。徽宗宣和三年进士。为越州教授，荐除敕令所删定官。高宗绍兴中，累迁监察御史、起居郎、浙东提刑，擢中书舍人兼侍讲，进给事中。数上书论澄清吏治、杜绝幸门，封驳不避权贵。忤秦桧等宰臣意，又极言执政植党之私，罢去。桧死，召还，因病以敷文阁直学士致仕。博学多才，为文敏捷，诗意高远。有《非有斋类稿》，后改名《苕溪集》。

刘一止（一○八○～一一六一），字行简，号太简居士，湖州归安（今浙江湖州）人。徽宗宣和三年（一一二一）进士。监秀州都酒务，迁越州教授。高宗建炎四年（一一三○），详定一司敕令所删定官。绍兴间，历秘书省校书郎，监察御史，起居郎，以言事罢，主管台州崇道观。起知袁州，改浙东路提点刑狱。召为中书舍人兼侍讲，迁给事中，又以言事罢，提举江州太平观。一止以忤秦桧，两次奉祠，秦桧死，以敷文阁直学士致仕。绍兴三十年十二月卒，年八十二（此据《行状》，《宋史》本传作八十三）。有《苕溪集》五十五卷传世。事见《苕溪集》卷五四《阁学刘公行状》，《宋史》卷三七八有传。　刘一止诗，以清拥万堂《苕溪集》（藏北京图书馆）为底本，校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）、清朱祖谋跋本（简称朱本）、《两宋名贤小集》（简称小集）。新辑集外诗附于卷末。

刘一止（一○七八——一一六一），字行简，号太简居士，湖州归安（今浙江湖州）人。宣和三年登进士第，监秀州都酒务，为越州教授。建炎四年，为详定一司敕令所删定官。绍兴改元，召试馆职，除秘书省校书郎，迁监察御史、起居郎，以直言忤执政罢。三年，召为祠部郎，知袁州。改浙东路提点刑狱。召入为秘书少监。九年，复起为起居郎，擢中书舍人兼侍讲。迁给事中，封驳不避权贵。忤秦桧，罢祠。二十三年，以秘阁修撰致仕。桧死，进为敷文阁直学士致仕。三十年十二月卒，年八十三。一止博学工诗文，有《苕溪集》五十五卷。事迹见韩元吉《阁学刘公行状》（《苕溪集》卷五五），《宋史》卷三七八有传。

慕容氏（一○七八～一一四二），河南郡（今河南洛阳）人，朝议大夫赵望之妻。高宗绍兴十二年十二月十三日卒，年六十五。以二子升朝，封太宜人。事见，建康集》卷八《赵夫人慕容氏志铭》。

【生卒】：1078—1159 【介绍】： 宋越州上虞人，字泰发，号转物居士。徽宗崇宁五年进士。高宗时知宣州，缮城池，聚兵粮，建义社，守境有方。后为吏部尚书。绍兴中，宋金和议成，秦桧借其名押榜以息异议，拜参知政事。及见桧撤淮南守备，夺诸将兵权，即极言金人不可信，和议不可恃，斥桧怀奸误国，为桧所恶。贬建宁军节度副使，藤州安置。后移琼州、昌化军。桧死，得复官秩。卒谥庄简。有《庄简集》。

李光（一○七八～一一五九），字泰发，一作字泰定，号转物老人（《舆地纪胜》卷二四、一二五），越州上虞（今浙江上虞东南）人。徽宗崇宁五年（一一○六）进士，调知开化县，移知常熟县。入为符宝郎，以言事贬监汀州酒税。钦宗即位，擢右司谏，迁侍御史。高宗建炎元年（一一二七），擢秘书少监。三年，知宣州。改知临安府。绍兴元年（一一三一），除知婺州，甫至郡，擢吏部侍郎。二年，授淮西招抚使，改江东安抚大使、知建康府兼寿春府，落职提举台州崇道观（《建炎以来系年要录》卷五一、五二、五八）。寻知湖州，历知平江府、台州、温州。七年，为江南西路安抚制置大使兼知洪州（同上书卷一一七）。八年，拜参知政事。九年，因与秦桧不合，出知绍兴府，改提举洞霄宫（同上书卷一二四、一三三）。十一年，贬藤州安置；十四年，移琼州；二十年，移昌化军；二十五年秦桧死，内迁郴州；二十八年，复左朝奉大夫，任便居住（同上书卷一五二、一六一、一七○、一八○）。二十九年，致仕，行至江州卒，年八十二（同上书卷一八二）。孝宗即位，赐谥庄简。有前后集三十卷（《宋史·艺文志》），已佚。《两宋名贤小集》卷一五八存《椒亭小集》一卷，清四库馆臣据《永乐大典》辑有《庄简集》十八卷。《宋史》卷三六三有传。　李光诗，以影印文渊阁《四库全书·庄简集》为底本，参校清乾隆翰林院抄本（简称院本，藏北京图书馆）、《椒亭小集》简称小集》等。新辑集外诗编为第八卷。

李光（一○七八——一一五九），字泰发，一字泰定，号博物居士，越州上虞（今浙江上虞）人。登崇宁五年进士第。宣和中，累迁司封、司勋员外郎。钦宗立，擢右司谏，迁侍御史，反对割地乞和。建炎三年，知宣州，守备有方。移知临安府。绍兴初，知婺州，擢吏部尚书。寻充端明殿学士、江东安抚大使、知建康府。为吕颐浩所挤，落职提举宫观。五年，复知湖州、平江府。除礼部尚书，去知台州、温州。七年，为江西安抚制置大使、兼知洪州。八年，自吏部尚书拜参知政事。以为和不可恃、备不可撤，并于高宗前面斥秦桧「盗弄国权，怀奸误国」，为桧所恶，执政一年而罢。十一年，复谪于藤州安置。居三年，移琼州。居六年，又移昌化军。二十五年桧卒，始得内移郴州。二十八年，复官听自便。二十九年卒，年八十二。孝宗立，追复资政殿学士，谥庄简。光尝学于刘安世，著有《读易老人详说》十卷、文集三十卷、《兵略》十卷、《神仙传》十卷。见《宋史》卷三六三本传，《会稽志》卷一五，《会稽续志》卷五。

字泰发，一字泰定，谥号庄简。越州上虞县（今浙江绍兴）人。崇宁五年（1106年）进士。累吏部尚书，拜参知政事，除资政殿学士、知绍兴府。官左朝奉大夫。

【介绍】： 宋睦州人，字民表。登进士第。徽宗建中靖国间，由太常博士拜左司谏，上疏极论时政。力言内苑蓄珍禽奇兽非初政所宜，帝悉从之。历知淮阳军、寿州。蔡京执政，编管南安军，遇赦还家卒。

江公望，字民表，自号钓台翁，睦州（治今浙江建德）人。举进士。建中靖国元年，由太常博士拜左司谏，在位极论时政得失，凡所建白，多见嘉纳，一时公卿如范纯礼辈皆称扬之。以论蔡王府狱忤上意，出知淮阳军。未几，召为左司员外郎，以直龙图阁知寿州。及蔡京为政，入元祐党籍。崇宁二年，遂除名编管南安军。遇赦还家，卒。建炎四年，追赠右谏议大夫。著有《钓台弃稿》十四卷。见《宋史》卷三四六本传。

【生卒】：1078—1118 【介绍】： 宋江州德安人，字辅道。王韶子。好学，工词章。登进士第。累官校书郎。好延道流谈炼丹修仙事。为徽宗所召，约某日即内殿致天神，为林灵素所陷，术不验，下大理狱弃市。

王寀（一○七八～一一一八），字辅道，号南陔，江州德安（今属江西）人，韶子。登第，至校书郎。因病迷惑，好神仙道术，徽宗重和元年为林灵素所陷，下狱弃市，年四十一（《宋会要辑稿》刑法六之二三）。有《南陔集》一卷（《宋史·艺文志》），已佚。《宋史》卷三二八有传。今录诗十六首。

王寀（一○七八——一一一八），字辅道，号南陔，江州德安（今江西德安）人，韶子。好学，工词章，登进士第。政和中知陕州，坐与张怀素案干连，除名勒停免编管。后复官，至兵部侍郎。好延道流谈丹砂神仙事，自言天神可祈而下。徽宗召之，约某日即内殿致天神。林灵素沮格之，术不验，下大理狱弃市。时重和元年，年四十一。绍兴中追复原官。著有《南陔集》一卷。见《宋会要辑稿》职官六八之二七、职官六八之三五，《建炎以来系年要录》卷九六，《东都事略》卷八二，《宋史》卷二○八及三二八本传，《宋史新编》卷八二。

【生卒】：1078—1144 【介绍】： 宋衢州开化人，字致道，号北山。以外祖邓润甫荫补吴江县主簿。徽宗宣和二年赐上舍出身。高宗建炎中为太常少卿，知秀州。绍兴初，为秘书少监，上《麟台故事》，擢中书舍人兼侍讲。提举江州太平观，除徽猷阁待制。后秦桧荐领史事，力辞不就。善为制诰。工诗文，风格典雅。有《北山小集》。

程俱（一○七八～一一四四），字致道，衢州开化（今属浙江）人。哲宗绍圣四年（一○九七），以外祖荫补苏州吴江县主簿，监舒州太湖盐场，以上书论事罢。徽宗政和元年（一一一），起知泗州临淮县，官满后寓吴。因叶梦得荐为著作佐郎，未几出管勾岱岳观。宣和二年（一一二○），赐上舍上第。三年，除礼部员外郎，以病告归。高宗建炎三年（一一二九），自太常少卿知秀州，金兵据临安，弃城退保华亭。绍兴元年（一一三一），为秘书少监，上《麟台故事》五卷，擢中书舍人。二年，因言事为言官论弃秀州事，罢职求举江州太平观。秦桧当政，诏除集英殿修撰、徽猷阁待制，皆不赴。十四年，卒，年六十七。有《北山小集》四十卷。事见宋程瑀《程公行状》（四部丛刊续本《北山小集》附录），《宋史》卷四四五有传。　程俱诗，以《四部丛刊》续编所收影宋抄本《北山小集》为底本，书中遇“构”、“慎”等字均空缺，注云“犯御名”，钱大昕谓当是“淳熙以前物”。校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。新辑集外诗附于卷末。

程俱（一○七八——一一四四），字致道，号北山，衢州开化（今浙江开化）人。以外祖邓润甫恩，补苏州吴江主簿，监舒州太湖茶场，坐上书论事罢归。起知泗州临淮县，累迁将作监丞。近臣以撰述荐，迁著作佐郎。宣和二年进颂，赐上舍出身，除礼部郎，以病归。建炎中，为太常少卿，知秀州。绍兴初，召为秘书少监。进《麟台故事》，擢中书舍人兼侍讲。后以弃秀州城，罢为提举江州太平观。久之，除徽猷阁待制。秦桧荐领史事，除提举万寿观、实录院修撰，力辞不至。绍兴十四年卒，年六十七。著有《北山小集》四十卷（存）、《韩文公历官记》一卷（存）、《麟台故事》五卷（存）、《班左诲蒙》三卷，《侑坐元龟》。《宋史》卷四四五《文苑传》七有传。