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南京长江大桥
泥菩萨过江
泥马渡江
平江起义
跑江湖
似江瑶柱
石烂江枯
身在江湖，心存魏阙
身在江湖，心悬魏阙
室内江流
蜀江玉屑
如决江河
润同江海
塞上江南
词典（续上）
潘江陆海南京长江大桥
泥菩萨过江
泥马渡江
平江起义
跑江湖
似江瑶柱
石烂江枯
身在江湖，心存魏阙
身在江湖，心悬魏阙
室内江流
蜀江玉屑
如决江河
润同江海
塞上江南
《漢語大詞典》：泥马渡江（泥馬渡江）
相传 靖康 之变， 康王 ( 高宗 赵构 )质于 金 ，与 金 太子同射。 康王 三矢俱中， 金 人以为此必拣选宗室之长于武艺者冒名为之，留之无益，遣还。 康王 得脱，奔窜疲困，假寐于 崔府君庙 中，梦神人曰：“ 金 人追及，速去之。已备马于门首。” 康王 惊觉，马已在侧，跃马南驰。既渡河而马不复动，下视之，则泥马也。见 宋 辛弃疾 《南渡录》。 高宗 泥马渡 江 ， 宋 元 以来争传乐道，文人笔记颇多记载，而行迹、地方时有抵牾不同。《京本通俗小说·冯玉梅团圆》：“ 康王 泥马渡 江 ，弃了 汴京 ，偏安一隅，改元 建炎 。”《醒世恒言·卖油郎独占花魁》：“直至二帝蒙尘， 高宗 泥马渡 江 ，偏安一隅，天下分为南北，方得休息。” 清 赵翼 《陔馀丛考·高宗泥马渡江之讹》：“ 宋高宗 初至 杭州 ，即命立 崔府君庙 ，以示灵异，於是精忠小説遂有泥马渡 江 之説。”
分類：高宗
《漢語大詞典》：身在江湖，心存魏阙（身在江湖，心存魏闕）
《漢語大詞典》：身在江湖，心悬魏阙（身在江湖，心懸魏闕）
见“ 身在江湖，心存魏闕 ”。
《漢語大詞典》：室内江流
《后汉书·列女传·姜诗妻》载： 姜诗 与妻 庞氏 事母至孝。母嗜饮江水， 庞氏 辄泝流而汲；母嗜鱼，夫妇力作以供。后舍侧忽涌出甘泉，味如江水，且每日有双鲤鱼跃出，人以为纯孝之报。后遂以“室内江流”为孝感之典。 北周 庾信 《温汤碑》：“山间涌水，实表忠诚；室内江流，弥彰纯孝。”
《分类字锦》：润同江海（润同江海）
晋书应詹传迁南平太守王澄为荆州假詹督南平天门武陵三郡军事时政令不一诸蛮怨望并谋背叛詹召蛮酋破铜劵与盟由是怀詹数郡无虞百姓歌之曰岁寒不凋孤境独守拯我涂炭惠隆丘阜润同江海恩犹父母
分类：能政