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法随法行
闻法不忘
法持
路伽耶，计色心法皆极微作
依法
闻熏精明，明遍法界
无佛法地
弘法力
教菩萨法
诸佛秘密法
诸佛所转法轮
最上法门
诸法空
无法空
佛类词典（续上）
善知法义法随法行
闻法不忘
法持
路伽耶，计色心法皆极微作
依法
闻熏精明，明遍法界
无佛法地
弘法力
教菩萨法
诸佛秘密法
诸佛所转法轮
最上法门
诸法空
无法空
善知法义
【三藏法数】
善知法义者，谓菩萨无碍之智，善知一切诸法句义差别也。
善知法义者，谓菩萨无碍之智，善知一切诸法句义差别也。
法随法行
【三藏法数】
法随法行者，谓菩萨说法，令一切众生，如说而行，随顺无违，修诸胜行也。
法随法行者，谓菩萨说法，令一切众生，如说而行，随顺无违，修诸胜行也。
闻法不忘
【三藏法数】
谓菩萨于诸梵行，精进无怠，则于所闻之法，常能忆持，而不忘失也。
谓菩萨于诸梵行，精进无怠，则于所闻之法，常能忆持，而不忘失也。
法持
【三藏法数】
谓如来法性之法，住持世间，能令众生法种不断，是名法持。
谓如来法性之法，住持世间，能令众生法种不断，是名法持。
路伽耶，计色心法皆极微作
【三藏法数】
梵语路伽耶，华言顺世。谓此外道，计色心等法，皆从四大极微，能生粗色；虽是极微，其体实有。以世间粗物无常，极微之因不坏也。（四大者，地大、水大、火大、风大也。）
梵语路伽耶，华言顺世。谓此外道，计色心等法，皆从四大极微，能生粗色；虽是极微，其体实有。以世间粗物无常，极微之因不坏也。（四大者，地大、水大、火大、风大也。）
依法
【三藏法数】
谓出家之人，或于道场中经行，或于聚落内乞食，当须行步徐缓，遵其法则也。
谓出家之人，或于道场中经行，或于聚落内乞食，当须行步徐缓，遵其法则也。
闻熏精明，明遍法界
【三藏法数】
谓菩萨从闻熏习，所成慧性，既得精明，明照十方，周遍法界，幽暗即消。能令众生虽被药叉诸幽暗者，来近其侧，目受明夺，自不能视，是为无畏。经云：药叉罗刹鸠槃荼鬼，虽近其傍，目不能视。是也。（梵语药叉，亦云夜叉，华言勇健。梵语鸠槃荼，华言瓮形。）
谓菩萨从闻熏习，所成慧性，既得精明，明照十方，周遍法界，幽暗即消。能令众生虽被药叉诸幽暗者，来近其侧，目受明夺，自不能视，是为无畏。经云：药叉罗刹鸠槃荼鬼，虽近其傍，目不能视。是也。（梵语药叉，亦云夜叉，华言勇健。梵语鸠槃荼，华言瓮形。）
无佛法地
【三藏法数】
谓如来正教所不到处，忌于结界建坛，诵咒作法，以无正教之法，善神不来守护，行法难成也。
谓如来正教所不到处，忌于结界建坛，诵咒作法，以无正教之法，善神不来守护，行法难成也。
弘法力
【三藏法数】
谓菩萨于诸佛法，能广为一切众生宣说，使其闻之，而不断绝，信受奉行，等除众苦，是名弘法力。
谓菩萨于诸佛法，能广为一切众生宣说，使其闻之，而不断绝，信受奉行，等除众苦，是名弘法力。
教菩萨法
【三藏法数】
谓法华经唯谈一乘实相之理，如来以此教化一切善根成熟菩萨，随顺法器，令其得證佛果，故名教菩萨法。（菩萨，梵语具云菩提萨埵，华言觉有情。）
谓法华经唯谈一乘实相之理，如来以此教化一切善根成熟菩萨，随顺法器，令其得證佛果，故名教菩萨法。（菩萨，梵语具云菩提萨埵，华言觉有情。）
诸佛秘密法
【三藏法数】
谓法华经唯谈一乘实相之理，此法甚深，唯佛能知，故名诸佛秘密法。
谓法华经唯谈一乘实相之理，此法甚深，唯佛能知，故名诸佛秘密法。
诸佛所转法轮
【三藏法数】
谓法华经唯谈一乘实相之理，诸佛出世，无不以此法门，摧破一切众生烦恼障碍，令得解脱，故名诸佛所转法轮。
谓法华经唯谈一乘实相之理，诸佛出世，无不以此法门，摧破一切众生烦恼障碍，令得解脱，故名诸佛所转法轮。
最上法门
【三藏法数】
谓法华经唯谈一乘实相之理，一切无量名句所诠法义，无不含摄，于诸经中，最胜最上，故名最上法门。
谓法华经唯谈一乘实相之理，一切无量名句所诠法义，无不含摄，于诸经中，最胜最上，故名最上法门。
诸法空
【三藏法数】
谓五阴、十二入、十八界等法，无有实相，一切皆空。无取无舍，能离一切诸见，是名诸法空。（十二入者，眼入、耳入、鼻入、舌入、身入、意入、色入、声入、香入、味入、触入、法入也。十八界者，眼界、色界、眼识界；耳界、声界、耳识界；鼻界、香界、鼻识界；舌界、味界、舌识界；身界、触界、身识界；意界、法界、意识界也。）
谓五阴、十二入、十八界等法，无有实相，一切皆空。无取无舍，能离一切诸见，是名诸法空。（十二入者，眼入、耳入、鼻入、舌入、身入、意入、色入、声入、香入、味入、触入、法入也。十八界者，眼界、色界、眼识界；耳界、声界、耳识界；鼻界、香界、鼻识界；舌界、味界、舌识界；身界、触界、身识界；意界、法界、意识界也。）
无法空
【三藏法数】
谓诸法已灭，是灭亦无，名无法空。又谓过去、未来法名为无法，如是无法亦空，是名无法空。
谓诸法已灭，是灭亦无，名无法空。又谓过去、未来法名为无法，如是无法亦空，是名无法空。