刘可法（1568年—1637年），字谊季，号再龙，河南汝宁府光州商城县人。万历甲辰进士，天启朝官至浙江巡抚。万历三十一年举人，三十二年（1604年）甲辰科进士。初授南京户部主事，升郎中。万历三十九年（1611年）任直隶松江府知府。次年丁忧。四十三年起补徽州府知府，四十七年升浙江按察副使。天启元年（1621年），升浙江右参政。天启二年（1622年），升浙江按察使。天启五年（1625年）举卓异，升浙江右布政使，同年五月，升都察院右佥都御史、巡抚浙江。十一月，遭四川道御史王时英参劾其交结赵南星，方得以蹿升，削籍为民。

释如嵩，更名仲光，字佛石，晚号法雨老人。姓戴氏，钱塘人。父邦贤，母陈氏。梦僧以伽黎覆体而生。嵩襁褓中即恶闻腥膻，甫四龄礼静明为师。荏苒十载，始从剃染。年十八受戒于莲池，明年历游讲肆，习天台教观。及闻雪浪弘扬贤首宗，相依最久。一日读《圆觉》至“以思惟心测度如来大圆觉大海，如以萤火烧须弥山”，乃叹曰：“寻名取义，皆思惟心也。”遂掩关竟千日，自寻究竟，疑终未破。会易庵提倡少林宗，就座累月，复叹云：“古人临机觌面语，若只如此疏通，与讲论何异？”仍别去，依雪浪。至甲午，谒紫柏于金陵静海寺。问讯殷殷，便以听雪浪讲楞严对，紫柏因指示曰：“经中说当处发生，随处灭尽，幻妄称相，其性真为妙觉明体，如何是妙觉明体？”嵩云：“生灭尽处，是妙觉明体。”紫柏痛呵之，嵩惘然。少顷，从容进问曰：“毕竟如何是妙觉明体？”紫柏乃震声一喝，嵩便礼拜，自后始知宗门下事，非学解所到。来日具威仪归依，因为更名仲光，实授记法也。已复芺曰：“山僧二十年前口不多逊，二十年后一字不出。”《矢口歌》云：“一泓清可沁诗脾，冷煖年来只自知。”晚岁厌客，避居峰顶，筑一庵一圹，曰：“吾生可游，死可葬，四十馀年受用过分，住得一日是一日。”因颜其庵曰“且住”。瞰江俯溪，萝悬径绝，虽弟子亦罕接见。营圹后，忽示微疾，就寝席者月馀，唯以天气方暑，若有所待。适秋至，谓弟子曰：“今日晴爽，吾欲远去。”或不喻意，乃从容扶杖起，出寝室，盥沐，趺坐，属付后事，诫勿妄求，安分守训。复命邀诸檀越，欲严净伽蓝，禁客携觞。时蔡居士在法相山房，应声而至。见之喜曰：“有居士證明，吾道存矣。馀不及待也。”弟子戒慧讲请留遗偈，走笔书曰：“一句弥陀五十年，分明掘地讨青天。而今好个真消息，夜半钟声到客船。”书竟，顾视左右，掷笔而逝。时崇祯九年七月十日也。寿六十有八，腊五十有四。尝自记云：“金陵归，即深入十八涧，一盖一笠。蒲团夜安，沙铛昼饟。坐松下，为深坑，野筱丰丛，即虎穴也。狰狞欲怒，未免戒心。因随语曰：此地当仍复梵刹，汝速往他山，如不欲让，夜当大吼，余即去矣。是夜，竟不闻声，迟明已他徙。即编茆而处，栖止八载。上雨旁风，不禁荒寒。时仲期居士，觅余踪迹不得，由两峰至涧中，竟于凄烟衰草间，见索衣头陀，居然余也。叹羡者久之。随同伯霖、贞甫两公，邀吴窦二方伯来游，冯具区先生为订莲社。蓝舆频至，无异虎溪。”即其所记，可想见其为人。

【生卒】：1570—1642 【介绍】： 明河南中牟人，字林宗，又字法幢，一字塞庵，自称旃然渔隐，又号芯渊道人。万历十九年举人。应会试十次不第。任侠好客。嗜古文，藏书数万卷，皆手自点定。工草书，酒后即颓然挥洒放笔。李自成破开封，溺水死。有《原圃塞庵诗集》。

字林宗，一字武仲，中牟人。万历辛邜举人。有原圃塞庵诗集。

传记者，鄞人也。性好独居，日以《法华》为课，数及九千七百馀部，世称为传法华。万历十四年，司勋虞淳熙举《法华三昧忏》，传记禁足，修长期者三，九历寒暑，屡获瑞应。后憩杭州西溪道上，肩水负薪，行诸苦事。或曰：“佛法广运，乃犹作此，有为功德耶？”传记折之曰：“无为岂在有为外乎？”万历四十一年七月，辞诸弟子，称佛三千声，唱《妙法莲华经》题者数四，西面坐化，越日顶犹暖，异香不绝。

释法瑄，字玄彻。幼栖燕山，托身桑门。明万历时，南游至当阳，止于玉泉。会无迹重修殿阁，及十方堂成，将弘讲席，造就新徒，欲得大藏，以饟学者。以瑄来自都门，谙识旧事，使慈航偕之赴京。仆仆风尘，舟船南北，终遂所请，并载而归。玉泉之右，林谷幽秀，有峰名紫紫，流水环绕，其下乡贡袁君中道，别治一庵，读书其中。丙辰岁，袁君捷南宫，成进士，以庵付瑄而去。逾年，瑄复谋于袁君曰：“凡兰若，当具三宝者也。今佛相修矣，法典备矣，独往来游侣尚无一粥饭，为栖息之地，可奈何？”袁君闻而善之，为文徵诸善信，卒置田百有馀亩，以赡行者。瑄勤于护法，严于律身，凡所综营，利财不苟，人多敬服。主紫紫庵十馀年，谆谆以念佛为第一义。后无疾诵佛合掌而化。

江阴居士赵我闻谒请出家，遂薙发于山中，命名曰法铠，所谓（释真可）最后弟子也。复北游至潭柘，慈圣太后闻之，命近侍陈儒致齐供特赐紫伽黎。因随过云居，礼石经于雷音寺，启石室，佛座下得金函，贮佛舍利三，光烛岩壑，因奉舍利入内供三日，出帑金重藏于石窟，以圣母赐金赎琬公塔院。初在潭柘，居常礼佛后方食。一日，客至误先举食，乃对知事曰：“今日有犯戒者，命尔痛责三十棒，轻则倍之。”知事愕然，不知为谁，真乃自伏于佛前，受杖如数，股尽墨。乃云：“众生无始习气，如油入灰牢不可破，苟情折不痛，未易调伏也。”又与憨山议脩《大明传灯录》，以禅宗凋敝，往浚曹溪以开法脉，先至匡山以待，时癸巳秋七月也。越三年乙未，憨山供奉圣母赐《大藏经》建海印寺成，以别缘触圣怒，诏逮下狱，鞫无他辞，遣戍雷阳，毁其寺。真在匡山，闻报，为诵《法华经》百部，冀祐不死。往探曹溪，回即赴都下救之。及闻南放，遂待于江浒，执手欷歔曰：“君不生还，吾不有生日。”濒行且属曰：“吾他日即先君死，后事属君。”遂长别。庚子，朝廷以三殿工榷矿税，中使者驻湖口。南康太守吴宝秀劾奏被逮，其夫人哀愤以环死。真在匡山闻之，曰：“时事至此，其如世道何！”遂杖策赴都门。吴入狱，真多方调护，授以毗舍浮佛半偈，谓诵满十万，当出狱。吴持至八万声，果蒙上意解，得末减。每叹法门无人，谓：“憨山不归，则吾出世一大负；矿税不止，则吾救世一大负；传灯未赎，则我慧命一大负。若释此三负，当不复入王舍城矣。”居无何，妖书发，震动中外，忌者乘间劾真，竟以是罹难，及输司寇，乃索浴罢，属侍者性田曰：“吾去矣，幸谢江南诸护法。”因说偈端坐而逝。御史曹公学程以建言逮系，闻之即趋至，抚之曰：“师去得好。”真复开目视之，微笑悠然而息，时癸卯十二月十七日也。世寿六十有一，法腊四十有一，越十一年乙卯葬于双径山。后弟子法铠启之，以丙辰十一月十九日荼毗，归灵骨塔于五峰内文殊台。真生平以荷负大法为怀，每见古刹荒废必思恢复，始从楞严，终至归宗云居，重兴梵刹一十五所。既刻大藏，凡古尊宿语录，若寂音尊者所著诸经论文集，及苏长公易解，尽搜刻之行于世。性耽山水，云行鸟飞，一衲无馀，气雄体丰，面目严冷，而立心最慈。每示弟子，必令自参以发其悟，直至疑根尽拔而后已。所著有《内外集》若干卷行世。

郑祖法，浙江上虞县人。进士出身。万历三十七年（1609年）己酉科浙江乡试举人，万历三十八年（1610年）庚戌科联捷进士。曾任福建延平府知府。

高可法，字宪章，山东青州府安丘县民籍。万历三十四年（1606年）丙午科山东乡试举人，天启二年（1622年）壬戌科进士。三年授镇江府推官，擢户部主事。

字尚之，号甘泉。生于万历戊子，卒于康熙丁未年，生性豁达，凡里中纠纷，乐予调解。

【介绍】： 明福建松溪人，字法侯，号存古。万历三十二年进士，授刑部主事。天启四年官河南按察使，因忤魏忠贤，被削职。崇祯元年复官，卒。阐明心学为治平之要。有《爰书》、《百将传标旨》。

真宪时（？年—1628年），字法侯，号存古，福建松溪县（今南平市松溪县）人。万历甲辰进士。万历二十八年（1600年）庚子科举人，三十二年（1604年）甲辰科进士。历刑部湖广司主事，升广东司员外郎，署陕西司郎中，万历四十一年（1613年）出为江西按察司参议。累官浙江参政。万历四十七年（1619年）升江西按察司副使。天启间，历河南按察使、江西右布政使。天启六年（1626年），本推为巡抚，魏忠贤以其曾为杨涟引荐，削籍为民。崇祯二年，朝廷会推宁夏巡抚，方闻宪时已与元年（1628年）八月卒。

龚世法，号竹山，湖广荆州府公安县人。万历四十一年（1613年）癸丑科进士，授行人，擢吏部文选主事，在职五年，门无私谒。清峻绝物，凡投以书疏者，率原函还之，未尝启封。铨曹例有堂食，皆胥吏供顿，极丰腆。世法尽挥去，日饭脱粟而已。乞假归。崇祯二年己巳（1629年），补原任，未至京，遣返，为言者所纠，谪戍常德，终于家。世法仪貌甚庄，见人不为殷勤，人亦未尝见其笑。家居被服褴褛，人不识其曾为吏部也。赴补至中途，适同年生杨嗣昌备兵中州，馈金四十，貂帽一，嘱其使曰：龚公必不受，可言过吾境，未有不相问者，吾无事扰铨政也。世法果坚辞，所亲方劝，始受其帽，寒甚，著以即路，人或观之，世法大悔，即封识递还之，其介如此。

号汉月。梁溪苏氏子。十九圆顶于德庆庵。廿九岁读高峰语录有疑。历十馀秋。闻折竹声。忽然大彻。天启甲子春。天童悟。唱道金粟。师往参焉。值童上堂。举僧问古德云。朗月当空时如何。德曰犹是阶下汉。僧曰。请师接上阶。德曰。月落后相见。童乃顾师曰。且道月落后。又如何相见。师便出。童上堂。举起拄杖曰。举一不得举二。放过一著。落在第二。掷下拄杖曰。落二去也。且一又如何举。便下座。师掣拄杖便行。童归方丈。师以拄杖呈曰。此是打尽天下人底拄杖。今日还却和尚。童接得便打。曰先打汝一个起。师曰。幸得还和尚杓柄。童曰。犹嫌少在。又打数下。师作礼而出。住后上堂云。攀跻不住忽然翻。打破吾宗向上关。剩得一双穷相手。始知无法付人间。

【介绍】： 明云南宁州人，字南鲁。万历三十八年进士。历官四川布政使。清操绝伦，以地方节余银三十万助兵饷。后致仕归，修学缮城。蜀藩特疏推荐，以太常寺少卿取用，有天下清官第一之誉。

张法孔（？—？年），字南鲁，云南临安府宁州民籍陕西岐山县人。性孝，母卒，血出柩隙，跪而舐之。万历三十四年（1606年）丙午科云南中式举人，三十八年（1610年）庚戌科进士。历官户部郎中，天启二年出为河南右参议，升四川威茂道副使，调提督建昌学道。六年升河南右参政，七年二月调山西参政，分守河东。崇祯三年（1630年），升山东右布政使。九年（1636年），又调任四川左布政使，清操绝伦，报撙剩银三十万以助兵饷。崇祯十年（1637年），张法孔押送饷银至夔州（今奉节），不料被劫。此事被巡抚王维章参劾，导致他降级留任。后来，蜀王上疏说张法孔异常清廉贤能，恳请朝廷表彰并重用，将以太常寺少卿取用。但张法孔自己却决意引退，辞官回乡，直到七十二岁去世。崇祯时，张法孔被旌表为“天下清官最”。。

姜应甲（16世纪—17世纪），字叔乙，浙江金华人，明朝、南明政治人物。姜应甲是万历四十六年（1618年）的举人，到崇祯元年（1628年）成进士，获授行人，负责祭祀楚地，不收馈赠，又到顺天科场监考，取录刘侗等十三人。之后他转为刑科给事中，正直地弹劾温体仁；当时吏部尚书缺任，张捷提议任命阉党的吕纯如，但崇祯帝不准许，张捷依然喋喋不休，姜应甲大骂张捷：「你这样做心思很明显，还敢在皇上面前狡辩！」终于吕纯如不得起用，惟后来他因为崇祯帝不听自己的建议辞职。崇祯十五年（1642年）许都起事，姜应甲倾出财产招募兵马抵抗，在孝顺街迎战打退许都部队。弘光帝继位，姜应甲获徵任为给事中，南京失守后归乡；隆武帝即位，召任礼科并加太常少卿，联络温州、严关。福京被清朝军队攻破，有人请他在婺宁庵见清朝官员，他说：「我快要死去见朱大典了。」最后并无前往。后来姜应甲到北山出家为僧，自号法藏，写书直到逝世，年七十六岁。

【生卒】：1602—1645 【介绍】： 明河南祥符人，顺天大兴籍，字宪之，一字道邻。崇祯元年进士。授西安府推官，迁户部主事，历员外郎、郎中。八年，以副使监江北诸军，抗御农民军。十年，升右佥都御史，巡抚安庆等四府及毗连的河南、湖广、江西部分地方，提督军务，屡挫农民军兵锋。十二年，丁忧去。服满复出，总督漕运，进南京兵部尚书。十七年崇祯自经于煤山，四月，马士英议立福王政权于南京，可法以七不可告之。福王立，拜礼部尚书兼东阁大学士，与马士英、高弘图并命。旋被排挤，以兵部尚书、武英殿大学士出镇扬州。镇将高杰与黄得功等争驻扬州，纵兵焚掠。可法苦心调和，勉令北伐。清摄政王多尔衮遗书劝降，可法报书拒之。清兵南下至扬州，可法调各镇兵无至者。城破自刎未死，被执不屈死。逾年，扬州人葬袍笏于梅花岭。谥忠靖，清乾隆改忠正。有《史忠正集》。

史可法（1602年12月16日—1645年5月20日），字宪之，又字道邻，南明隆武朝廷谥忠烈，监国鲁王朝廷谥忠靖，永历朝廷改谥文忠。乾隆朝改谥忠正。河南开封府祥符县人（今河南开封市），锦衣卫籍。明末政治人物，东林党人，与姜曰广、高弘图并称“南中三贤相”。弘光时官至南京兵部尚书、东阁大学士，追赠太师。崇祯初以进士出身入仕，早年在南直隶参加镇压民变。崇祯末年，累官南都兵部尚书。甲申之变、清兵入关之后，史可法辅佐南明朝廷。弘光帝登基，史可法任兵部尚书、武英殿大学士，督师江北，节制四镇。弘光元年，镇守扬州。弘光二年四月，多铎南下，攻陷扬州，斩杀史可法。清朝秀才计六奇编写的《明季南略》记载史可法缒城出逃。全祖望《梅花岭记》则说史可法死在扬州，但是民间因为敬佩史可法，都相传史可法未死。乾隆年间，清政府在扬州建立史可法祠，并在官撰明史中敲定了史可法在扬州殉难的说法。现江苏省扬州市设有史可法纪念馆及其衣冠冢，其冢于文革中被发掘，只有玉带一条而已。其祠有扬州知府任民育同祀，今有守扬州诸将牌位。后人收其著作，编为《史忠正公集》。