张法（？—17世纪），字黄月，江西抚州府金溪县紫岭乡人。张法先祖侨居岭南，他以河南罗山籍中崇祯六年（1633年）的举人，次年（1634年）联捷进士，获授行人，转任山东道监察御史，因为直言忤逆内阁，贬谪回金溪。后来张法以原职起用，刚就任李自成就已经攻入北京，他叹息：「我接受国家厚恩，怎能苟且生存？」慷慨赴义而死，得祭祀忠义祠。

宋祖法，字尔绳，号澺水，河南新蔡县人，明末清初政治人物。嘉靖三十八年进士宋训之孙，慈善家宋有德之子，崇祯三年（1630年）庚午科举人，七年（1634年）甲戌科进士，八年授齐河县知县，同年丁忧归乡。十一年补祁门县，十二年己卯调历城知县。升兵部职方司郎中，调易州兵备道，升都察院右佥都御史，巡抚保定。十七年京城陷，归乡。后仕清。清顺治十七年（1660年），接替陈瑾，提学福建。

陈舜法，字予若，号将隐。东莞人。明思宗崇祯间诸生。事见民国张其淦《东莞诗录》卷二二。

释清宣，字法雨，姓王氏，岳池人也。幼而神颖，初习诗文，便寻义理。长依华银山空谷剃落，始研教乘，论辩亹亹。及专讲筵，蜚声林院。明崇祯元年，复参福庵习禅有省，及受衣法，更承圣眷，敕主燕京弥勒院，并赐御制手卷。大兴讲席，宗教弘焉。已而杖策游方，契兹山水，助我禅悦。庚午至滇，黔国沐公请入觉照寺，结制三期，法旨远敷。明之季叶，永历穷蹙，跋陟滇粤，犹加褒谕，兼锡紫衣，命居定远白马山，建莲城寺，弘开炉冶，德响诸方，一时称为滇南宗匠。寂于癸卯，预知期至。其辞世偈云：“来从此处来，去从此处去。来去不离此，遍在一切处。”塔于龙冈。年五十八。著有《堆云集》行世。

【生卒】：1613—1696 【介绍】： 清山东胶州人，字汉儒，号黄石。顺治三年进士，官至河南布政使。工古文与诗，善画山水，自成一格。有《黄山诗留》。

法若真，字汉儒，号黄石，一号黄山，胶州人。顺治丙戌进士，改庶吉士，授编修，历官江南布政使。康熙己未举博学鸿词。有《黄山诗留》。

法若真（1613年—1696年），字汉儒，号黄石，山东胶州人。清初官员、诗人、画家。法若真为明末诸生。清顺治三年（1646年）与伯兄法若贞中同榜进士，改庶吉士，散馆授弘文院编修。擅长山水画。顺治五年（1648年）充任福建乡试正考官，回京后，升秘书院侍读，纂《太宗文皇帝实录》。后出任浙江粮道，因父丧未上任。服阙后补福建布政司参政。康熙元年（1662年）入觐，升浙江按察使，官至安徽布政使。康熙十八年（1679年）获荐举博学鸿词科，称病未就，在黄山隐居多年。康熙三十年（1691年），法若真由黄山返回故里，同年病故。

【生卒】：1614—1679 【介绍】： 明末清初浙江秀水人，字右吉。诸生。孤贫力学，具经世才。早著名于复社。有族父富而无子，当立为嗣。族人争立，汝言即谢去。出游南北各地，归而闭户著述，有《春秋平义》、《渐川集》、《京房易图》、《先儒语要》等数十种。

汝言，字右吉，秀水人。身矮，善谈谑。为诸生不遇，自称渐川老人。游燕、赵、韩、魏、宋、卫、闽、粤之乡，越云中、雁门，归而闭户。著述篇帙之富，近代学人莫与抗衡者。有渐川集及先儒语要、京房易图、晋军将佐表、礼服沿革、汉官差次考、宋元举要历、纪年同声录、崇祯大臣年表、卿贰表、明世家考、寇变略、弇州三述补、品级广考、嵩山志、谥法考补、双湖杂录、本草摘要。晚又著春秋平义十二卷，四传纠正一卷，坐是两目失明，然犹口授诸书，使人以笔记之，遂病而卒。予忆戊申己酉之岁，右吉至西平署下帷甚久。予虽少，每于灯窗砚席间，执卷商确，颇以为孺子可教，而今重有典型之悲矣。所登诸诗，皆昔年手录者，惜不得览其全集。

法若贞，字玉符，山东胶州人，进士出身。与胞弟法若真同榜进士。顺治三年（1646年），清朝首开会试。法若贞中式，登二甲进士，授礼科给事中。转任兵科给事中、吏科给事中等。有《谏垣疏稿》一卷。

【生卒】：?—1656 【介绍】： 明末清初辽东人。祖大寿养子。明副将。清天聪间在大凌河降清，隶汉军正黄旗。崇德间任都察院承政，累擢副都统。顺治间官至左都督，镇守湖广总兵。卒谥顺禧。

【生卒】：1622—1694 【介绍】： 明末清初江南长洲人，字昭法，号俟斋、秦余山人。明崇祯十五年举人。以父汧死于南明之亡，隐居邓尉山中，旋移灵岩，终身不入城市，卖画自给。筑室名涧上草堂。弟子潘耒举鸿博授官归，跪门外三日，始许入见，责之云：“吾不图子之至于斯也！”诗书画均工。有《居易堂集》。

徐枋，字昭法，号俟斋，晚号秦余山人，长洲人。明崇祯壬午举人。有《居易堂集》。

字昭法，少詹事汧子。崇祯壬午举人。有俟斋集。

释行帜，字法幢。姓林氏，瑞安人也，原名增志。明崇祯戊辰进士，官中允。甲申，李自成犯阙，抗节不屈，酷刑几毙。贼败，乃间关南旋。及闻大清定鼎燕京，知事不可为，遂薙发为僧，时年已五十四。初读书兴善寺，即契禅衲。馆头陀山密印寺，即唐宿觉道场也，古殿将倾，隐怀兴复志。日与僧摩相讲习，益知有向上事。及作令蒲圻，御史黄宗昌见僧摩有宗门三关语，因问之曰：“儒亦有三关乎？”曰：“有。不知为不知，是知也者，初关也；吾有知乎哉，无知也者，二关也；吾无行而不与二三字者，三关也。”宗昌怿然，结契弥厚。及改僧服，居吕峰山，更厉切磋，究心生死。尝具夙愿，再造密印祖庭，卒达所志。事多玄感，详载《重兴碑记》。壬辰，曳履过四明，登雪窦，拜石奇僧受具足，且付以法焉。乙未，入大梅山，访汉尉梅子真迹。钃秽剪荆，新唐僧法常旧观，盖八百馀年荒庭。至是乃得与诸佛子披霜立雪，本分提持，远近趋跄，渐成丛林。苒荏六载，复还东瓯。庚子冬，开垆密印。丙午，应括苍净觉请，以密印付多子无。丁未夏季，示微疾，舟还陀峰，八月十二日，对众说偈曰：“七十五年间打鬨，总无奇特出常伦。而今撒手悬厓去，一任诸方说幻真。”悠然而逝，著有《语录》若干卷。

【介绍】： 清满洲正红旗人，他塔喇氏，世居瓦尔喀。从取辽阳，攻宁远、锦州、旅顺等，败明兵。顺治间入关，南征湖广。官至右翼步军总尉。康熙元年以病致仕。

【生卒】：1635—1694 【介绍】： 清浙江秀水人，字武曾。诸生。与兄李绳远、弟李符并著诗名，时称三李。又与朱彝尊称朱李。诗初学唐人，持格律甚严。古文长于议论。曾举博学鸿儒科，罢归。有《秋锦山房集》。

李良年，初名法远，更名兆潢，字武曾，秀水人。康熙己未举博学鸿词。有《秋锦山房集》。

李良年(1635-1690) 字武曾，一字符曾，号秋锦，尝更姓名虞兆潢，字法远。秀水(今嘉兴)人。清诸生。负才名。徐乾学主《大清一统志》局务，聘之任分修。旋病卒。诗与兄绳远、弟符并称"三李"，又与朱彝尊并称"朱李"，"浙西六家"之一，规模南宋，羽翼朱彝尊，为浙西词派早期重要成员。有《秋锦山房集》。词集名《秋锦山房词》。

字武曾，浙江秀水人。太学生。康熙己未，应博学鸿辞，放归。著有《秋锦山房集》。○徐尚书健庵开史局于洞庭西山，武曾行分修，应亦邃于古者。

【生卒】：1630或1636—1707或以后 【介绍】： 明末清初全州清湘人，本名朱若极。明靖江王之后，出家为僧，释号原济，一作元济，又有道济一号，或出于后人误传，字石涛，别号瞎尊者、大涤子、清湘老人、苦瓜和尚等。半世云游，饱览名山大川，是以所画山水，笔法恣肆，离奇苍古而又能细秀妥贴，为清初山水画大家。画花卉也别有生趣。对绘画理论卓有所见，主张遗貌取神，著有《画语录》。晚年定居扬州，对明朝覆亡虽尚存隐痛，于康熙南巡亦往接驾。生卒年歧说甚多，上述分别为近人傅抱石、郑拙庐所考，别有1642年生之说等。

道济，字石涛，号清湘老人，又号大涤子，又号苦瓜和尚，又号瞎尊者，又号石公上人。靖江后人，明楚藩后。

石涛（1642-1707） 原姓朱，名若极，小字阿长，乙酉（一六四五）为僧后，更名元济、超济、原济、道济，自称苦瓜和尚，又号大涤子、清湘遗人、清湘陈人、靖江后人、粤山人、湘源济山僧、清湘老人、晚号瞎尊者、一枝叟、零丁老人等。游南京时，得长竿一枝，因号枝下叟，别署阿长，钝根，山乘客、济山僧、石道人、一枝阁。广西全州（今全县）人。明靖江王朱赞仪十世孙，父亨嘉因自称监国，被唐王朱聿键处死于福州。时石涛年幼，由太监带走，后为僧。凡山水、人物、花果、兰竹、梅花，无不精妙。有名句云"搜尽奇峰打草稿"。 明末清初画坛革新派代表人物。王原祁尝云："海内丹青家，不能尽识，而大江以南，当推石涛为第一。予与石谷皆有所未逮。"其推重至此。尤工八分隶，擅诗文，每画必题，时寓亡国之痛。著有《画语录》，精癖卓绝，词义奥衍不易解。

石涛（约1642—约1718） 清代画家。姓朱，名若极。法名原济，亦作元济，号石涛，又号苦瓜和尚、大涤子、清湘老人等。广西桂林人，祖籍安徽凤阳，系明靖江王朱亨嘉之子。书画大家，亦善诗，在画史上与清初的弘仁、髡残、朱耷并称“四僧”。康熙元年（1662）深秋抵武昌登上黄鹤楼，被名山胜景吸引，作诗《登黄鹤楼》，感叹鹤去楼空，抒发悲凉惆怅之情。并曾依李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》诗意绘成一幅山水画，熔诗情画意于一炉，堪称与李诗珠联璧合、相映生辉的佳作。

道济，字法舟，秀水人，祝发芝溪东禅寺，晚居天宁，有《剩语》一卷。

法华尊者，不知何许人。清康熙间至滇，居无定所，日背持《法华》，以为恒业，寒暑无间，因以名之。寂于辛酉，及阇维时，有贝子见烟气上腾，若见人形，遣使驰骑致讯，人以为感召神速，群相叹息。

法枟，字舆瞻，号书山，胶州人。康熙己未进士，官大理寺评事。有《书山草堂稿》。